无知且快乐，真实而无趣

从书本中获得的快乐，无价且真实 #生活乐趣# #生活体验# #读书生活感悟# #个人体验#

很久之前的一个周末，我去一个公园闲逛，回廊的木头座椅上面红漆都快掉光了，我就坐在那看一堆小孩来来回回地跑跳嬉闹。

在离我不远的空地上，一个男孩和一个女孩在那玩滑翔机模型，估摸着俩孩子都已经七八岁了，但是他们玩滑翔机竟然不是顺着机头的方向扔出去，而是调转过来，拿着机尾往前扔，自然是屡屡“坠机”。

我原以为是两个小孩故意这么玩，观察了好一阵发现，可能真就是不太会玩。如果是我给我女儿买这么个玩具，我肯定就直接教她“正确的方法”，甚至会态度强硬的纠正她应该怎么怎么玩。

想到这，我发现这样的爸爸其实还挺扫兴的，因为小孩子做游戏，如果不是很危险或者不道德的游戏，作为家长一定要把说教放进去，反而会错失孩子的想象力和创造力。

我们常说父母是孩子最好的老师，其实孩子何尝不是父母最重要的一个老师呢？我女儿经常有很多奇思妙想让我感觉惊讶，而且她很会提问题，是那种根据她观察到的一些事实，通过自己的逻辑判断推演出来的问题，所以常常带给长辈们惊喜和欢乐。

其实，探索的乐趣是不可替代的。我们终其一生都在寻找自己的存在，寻找人生的意义，寻找一个终极的答案。但回过头来，往往会发现，那些走过的路，见过的人才是最重要的，人生的体验本身远超一个答案，所以人生的意义真的很难被定义。

就好像我们读书一样，绝大部分人是为了解决现实生活中遇到的问题，同时没有办法从身边其他人那里得到解决方案，或者通过自己的思考很难想通，于是就顺其自然地拿起了书本。

我之前在不同场合做读书分享的时候，都会提一个观点，读书不一定能够提升我们的认知，因为认知的提升或者认知边界的拓展是我们主动思考的结果，那些直接从书本里得到的结论和答案并不能成为我们认知的一部分，甚至会让我们陷入教条主义，所谓“学而不思则罔”大概就是这个意思吧。

照我这么说，读书岂不是没用了？

那倒也不是，我刚才强调主动思考的重要性，其实读书的一个很重要的价值，就是引导你思考，读书的过程往往就是我们思考的过程。

所以说认知的过程也很重要，回到开头小孩子玩游戏的例子，直接给答案的做法，并不是最好的教育方式，引导孩子通过自己的思考得出正确答案才是更优解，人这一辈子，独立思考是稀缺能力。

但是独立思考的能力也不是想有就有的，它需要我们时刻保持怀疑精神，“知其然，更要知其所以然”，学会提出问题，并主动去找解释问题的答案。

可惜的是，生活在现实世界中的我们，提升认知的愿望却往往不随我们的主观能动性而动，无论是“读万卷书”还是“行万里路”都不一定能够帮我们真正的提升认知，更好地认识自己、与自己相处。

这是因为我们身处现实世界中，其实受各种各样的客观因素影响，并不能真正获得“孑然一身”的自由。这让我不由得想起了柏拉图的“洞穴之喻”，让我们再一起来看一下他在《理想国》中所讲的这个故事吧。

设想在一个地穴中有一批囚徒，他们自小呆在那里，被锁链束缚，不能转头，只能看面前洞壁上的影子。在他们后上方有一堆火，有一条横贯洞穴的小道。沿小道筑有一堵矮墙，如同木偶戏的屏风。

有一些特定的人，扛着各种器具走过墙后的小道，而火光则把透出墙的器具投影到囚徒面前的洞壁上，这些器具就是根据现实中的实物所做的模型。

囚徒自然地认为影子是唯一真实的事物。如果他们中的一个囚徒碰巧获释，转过头来看到了火光与物体，他最初会感到眩晕（就像才从电影院走出来一样），但是没有关系，他会慢慢适应。此时他看到有路可走，便会逐渐走出洞穴，看到阳光下的真实世界，此时，他会意识到以前所生活的世界只不过是一个洞穴，而以前所认为的真实事物也只不过是影像而已。

这个时候，他有两种选择，可以选择返回洞穴，也可以选择继续留在真实世界。最终不论出于何种原因，结果就是他选择了返回洞穴，并试图劝说他的同伴，也使他们走出洞穴，但他的同伴根本没有任何经验，故而认为他在胡言乱语，根本不会相信，并且会绑架他，甚至在可能的情况下杀死他。

以上就是“洞穴之喻”的故事。

洞穴之内的世界指代我们可见的世界，而洞穴之外的世界代表可知的世界。柏拉图这个隐喻的本意其实跟苏格拉底之死有很大关系，而通过后世对其不断地解读，也产生了深远的影响。

我们似乎都希望能做那个扭头去看火光的人，但我们不确定自己是主动扭过头，还是被一股力量驱使，被动地扭过头。

人是习惯于，甚至喜欢沉溺在一种自欺之中。这无可厚非，因为每个人都必须找到自洽的逻辑，以证明自身行为的合理性，进而才能获得真实的存在感，这是我们活下去的驱动力。

并不是所有人都有足够强大的内心，敢于一次次质疑自己、否定自己，然后又一次次地站起来，继续向前走。因为真实往往意味着无趣，而有趣的只是探索的过程，而不是答案本身。

如果我们想打破这种习惯或者困境，那就真的要借助外部力量，书籍恰好能起到这个作用。所以我不理解不读书还喜欢长篇大论教育人的那种人，他们既没有探索的乐趣，也没有格物致知的精神。

但他们好像也很快乐。

无知且快乐。

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