哲学的快乐：干瘪的思考vs.激情的生活

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《哲学的快乐：干瘪的思考vs.激情的生活》由美国哲学家罗伯特·所罗门（1942—2007）所著，2015年广西师范大学出版社出版 [1]。作者生前任得克萨斯大学奥斯汀分校教授，研究领域涵盖尼采哲学、存在主义及情感理论，善于通过日常生活案例解析哲学命题。

本书围绕哲学职业化困境展开，融合分析哲学的逻辑性与大陆哲学的人文视角，重新审视激情、正义、死亡等议题。全书八章批判传统哲学对情感的压抑，主张突破理性边界并将情感视作德性根基，强调哲学应回归生活实践。通过探讨情感政治、合理性的局限、悲剧意义等内容，提出哲学不仅是思辨方法，更是指导个人与社会建构善好生活的实践智慧。

什么才是激情又美好的生活?

情感丰富的人就一定缺乏理性吗?

爱情到底是一种什么东西?

遭遇不公，该“有仇必报”还是“以德报怨”?

生活中发生的悲剧一定只有坏处吗?

死亡是个什么东西?害怕、忽视死亡有用吗?

假如把A的记忆植入B的身体，这个人是A还是B?

如果人人都说真话，世界会变成什么样?

骗别人和骗自己相比起来，哪个更难做到?

…………

人们通常认为，哲学是一门枯燥又无聊的学问，只有那些有闲阶级才有时间思考，但《大问题》的作者罗伯特·所罗门却要说，哲学绝不是一小群专业人士的专业特权。哲学需要严格的清晰，但它不仅是现代的方法、专业者的游戏，更是一种生活方式，是需要传达给每一个人的声音。

在本书中，所罗门教授以哲学的干瘪和职业化为主线，用他所受的分析哲学训练与对大陆哲学的热爱，以一种存在主义的情怀，重新追问什么是激情、正义、悲剧、死亡、自我等等，论辩这些奠基哲学的永恒追问所受的冷遇，探讨理性的人类该如何运用自己的各种情感，突破理性的界限，拥抱爱和智慧，过上善与好的公共生活和个人生活，并让每个热爱思考和生活的人，都能勇敢、真诚地去发现并珍惜哲学中蕴含的无穷快乐。

罗伯特·所罗门（1942—2007），哲学家和哲学教师，生前是美国得克萨斯大学奥斯汀分校的“Quincy Lee百年纪念”讲席教授及杰出授课教授。擅长用日常生活中的例子来解释大哲学家复杂的思想，同时又不失其严格性，尤精于尼采、存在主义哲学和情感理论的研究。出版过四十多本著作。

序言

导言 丰盈和干瘪的哲学

哲学家素描

论作为批判的哲学

哲学的恒久问题

赞美苏格拉底

第一章　激情的生活

爱作为一种德性：驳康德的典范

情爱的德性

权力意志作为德性

论诸德性的优点

第二章　情感的政治

被贬损的情感

何谓情感?(走向一种政治观)

两种情感典范

超越笛卡尔的传统

情感的(诸)目的

情感的政治

情感的政治与合理性

第三章　合理性及其兴衰

合理性的不同视角

怀疑（理性）的一些理由

从求和到利己

情感的理性与理性的情感基础

第四章　正义、同情、复仇

正义与复仇：缺失的典范

正义vs.复仇：毫无根据的对立

正义的善柔一面

正义的肮脏一面：为怨恨一辩

作为正义的复仇：报复的合理性

正义如何令人满意

第五章　生活的悲剧感

悲剧的替代：责备与权利资格

恶的问题

谴责受害者：“自由意志”的解决方

返回的俄狄浦斯：悲剧之死

命运、简便命运与看不见的手

好运气、坏运气以及毫无运气

悲剧的意义

第六章　直面死亡的思考

死亡恋癖、病态的唯我论

直面死亡的思考

拒斥死亡：简史

从拒斥死亡到死亡恋癖

大胆的设想：“死亡什么也不是”

干瘪的死神：作为悖谬的死亡

恐惧死亡：害怕什么呢?

超越病态的唯我论

第七章　人格同一性的复兴

困惑的进展

人格同一性与存在的社会自我

人格同一性与文化多元主义

爱中的人格同一性

人格同一性的复兴

第八章　哲学中的欺骗、自我与自欺

为什么是真理?

哲学意义上的真理与谎言

欺骗、自欺与自我

纠缠之网

表里不一的自我与自欺的自我

后记　“分析哲学”毁了哲学吗?

索引 [1]

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