意义不能寻找，而是要考我们创造

发布时间：2025-08-03 03:02

有时候，我们不是在寻找笑话，而是在寻找能让我们笑的理由。 #生活乐趣# #日常生活趣事# #日常生活笑话# #生活妙语#

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小时候，我们并不知道什么是所谓的哲学，但却从未停止过思考关于哲学的命题——“我是谁”“我从哪里来”“我要去哪里”。从生理层面来说，我们来自一颗受精卵，但这并不足以概括这背后的意义。所以，我们开始翻阅古往今来的书本，试图从那些金句小王子口中，找寻所谓的“意义”。

苏格拉底说，人要过一种美好、公正的生活，而不是毫无约束地嬉闹作乐。
他的学生、享乐主义者亚里斯提卜却认为，“纯粹的快乐才是生活的唯一目的”。
悲观主义者叔本华眼里，“不想太过悲惨的话，最保险的方法就是不要期望能很开心”。

翻完了这39个哲学金句，我想最得我心的句子还是——“如果你一直在寻找生命的意义，那你就永远没有活过。”人生的意义不能靠我们自己去寻找，而是要靠我们来创造。只有通过无限接近于痛苦、死亡，我们才能彻底地见证自己创造的意义。

我更信奉这样一种观点：意义，是后于存在而产生的。我们能看到，在生活中，很多人用标签为自己下定义，无意间将自己变成物品——那些好像在表明本质先于存在的行为——让人不寒而栗。

我们双肩一耸，说几句话，就把创造自己的责任推得一干二净了——“我就是这样的人。”

“我随时说走就走，说不干就不想勉强——因为我是射手座啊。”

“我抽烟是因为我有成瘾性人格——我就是这种人”

“我信仰的是亚伯拉罕的神，因为我妈是这么更我说的——我的成长方式就是这样的”

另一种逃避的方式是，将我们的本质天性等同于某个被设定好的角色身份。比如，某位妻子会说：“我是别人的妻子，这就是我的身份。”当然，我们还会选择趋同于社会的潜在设定，在25岁的时候，你就应该和你的同龄人一样，结婚、生子、过上幸福的生活。

当然，我们选择这样的身份，是完全真实的，但是我们认为自己已经预先被这身份决定好了——这就是我们无法更改的本质天性——那么，我们就把自己变成了彻头彻尾的一个物品了。

所以，生而为人，我们的意义是什么？

相信绝大多数的人，在中学甚至于更小的时候，就开始在作文中引经据典，对于笛卡尔的名言“我思故我在”，一定不陌生。但再次看到这句话的时候，我还是觉得或许这些东西就像是一张网，当你把这些东西贯穿、连接来看，你会发现，原来真的就是这样啊！

同样的议题，穆勒写道“做个怏怏不乐的人，也比做头心满意足的猪要好。宁愿做一个不快活的苏格拉底，也不要做一个笑嘻嘻的傻瓜。”在成长的过程中，相信很多人也发现了，快乐也有高级与低级之分，有短暂和长久之隔。

12岁的时候，我们会因为有了一双心仪已久的运动鞋而欣喜若狂，能开心上整整一周，弄上灰尘都会马上擦拭干净。

24岁的时候，我们逛上一整天的商场，买了衣服，看了一场电影，吃了一顿大餐。但不出三天又立马陷入新的不快乐中。

快乐的阈值似乎随着年龄的增长也在翻倍递增。随着年龄的增加，我们越来越难从物质中获得更加充实的满足，或许我们的灵魂在追求的是思想的乐趣。并且很显然，思考的乐趣，也是快乐中的高级货——“大脑享乐主义”。

所以，存在的某种意义在于思考——我思故我爽！

意义的另一层解读，我更倾向于过程。

用我喜欢的一句鸡汤来辅助理解，或许意义在于一些【不为什么的坚持】。跳出意义的界定，那些看似毫无深意、毫无目的性的坚持，或许就是意义呢？

比如

清晨，睡眼惺忪地在阳台上，为一株含苞待放的茉莉花浇水，感受到一种生命力。

用笔在日记本上写上几百上千个文字，感受自省的力量。

骑着摩拜穿过水泥森林，到一个静谧的小山坡，看晚霞西下。

我们所谓的、一直寻找的意义其实也藏匿在我们的【寻找】之中。

作为一个自定义为“安利狂魔”的人格，翻完这本金句段子书，我被种草了两个人——尼采《查拉斯图特拉如是说》和罗素《哲学的价值》，也希望能和在这段文字中和我有所共鸣的伙伴们一起分享。