人物的真实性 ——分析电影《芙蓉镇》中主要人物形象

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《芙蓉镇》是谢晋导演通过芙蓉镇上的米豆腐女摊贩胡玉音、右派分子秦书田等人在“四清”到“文化大革命”的一系列运动中的遭遇，对中国50年代后期到70年代后期的历史做出的回顾和深刻的反思。对于亲身过文革这段历史的谢晋导演来说，《芙蓉镇》这部作品中充斥着他过去生活的气息，而影片中胡玉音、秦书田、李国香、王秋赦这些小人物的灵魂深处，更是有着每一个经历过文革过来人的影子——真实又深刻。

胡玉音，电影中的主线人物，一个悲痛和灾难的化身，矛盾的集中点。她是一个勤劳朴素的农村妇女，通过起早贪黑卖米豆腐挣钱，为自己和丈夫换来新房但同时被贴上“富主婆”的标签换，从此生活跌入谷底，懦弱的丈夫死去，被一脚踢进地狱深渊。无力反抗的她，被组织安排和右派分子秦书田扫大街，两人却因此结缘，当她鼓起勇气与秦书田决定在一起时，又面临着王秋赦等人为代表的组织的阻碍，两人被迫分开。影片中，胡玉音与秦书田分别那日，秦书田不断嘱咐胡玉音：“活下去，像牲口一样活下去。”胡玉音流着泪，咬牙记住了这句话，在秦书田离开后，她怀孕背着背篓，数九寒天里咬牙在布满青苔的石板路攀爬。可见在当时的历史背景下，给人生活带来的摧残，一个女子被迫面临丈夫的离去，还要咬牙坚持像畜生一样活下去，只为了有看到未来的希望。

秦书田，一个饱读诗书的知识分子，疯癫是假、清醒是真。他用装疯卖傻来反抗黑暗，期待光明到来的一种卑微而无奈的求生策略。他刷口号、扫大街，拉着胡玉音大跳“扫把华尔兹”，自得其乐，坚定乐观。影片中，秦书田向王秋赦上交与胡玉音的结婚申请时，他乐观面对王秋赦提出的“两个狗男女，一对鬼夫妻”的条件，并乐观的向胡玉音解释“鬼夫妻，也是夫妻！”在如此泯灭人性的社会下，秦书田还能保持乐观的心态去面对，是在那个时代下知识分子的无奈选择。秦书田出狱以后在渡船上碰见老冤家李国香，面对这个整了他半辈子的孤家寡人，他说：“别再做跟老百姓过不去的事了，他们活着也容易，也不容易……”。从监狱禁锢重获新生的他和那个时期万千老百姓一样，对于现实生活的残酷下，没有办法抗争，只能像牲口一样活下去的哀鸣，只是希望活着，安稳的过日子。

李国香，一个从思想到人生被彻底压抑的人。她的一生围绕着政治意识形态，为其忙碌，最终孤独终老。她作为人、作为女人都是不完整的，她没有伴侣，没有正常的性生活，没有一个可以依靠的人，她的身边只有组织制度。影片一开始，李国香试图和周围的男人打好关系，主动向老谷示好，她的眼神对胡玉音充满了嫉妒和不满，笑里藏刀，那眼神来自他的内心，更根源于社会和意识形态对她的压抑。影片中李国香给王秋赦一巴掌后，两人抱在一起哭的画面让人印象十分深刻，可以看到两个小人物身上的内心痛苦，人物强硬状态下的柔软，但这样的结果毕竟是她们自食恶果，更是深刻的表现了人生的真实多面性。

王秋赦，好吃懒做，钻运动和制度的空子的“虫子”。这如实的反应了在那个年代，土改以后，分化出了所谓的无产者和资产者，而王秋赦这种人便是无产者中的“虫子”，他最渴望的竟然是重新洗牌，重新均富，但他永远不会自主的劳动起来，他的劣性让他成为跟随李国香的附庸者。他的一辈子不是在仗势欺人就是在不断巴结，没有独立，勤劳来换来自身应得的意识，这也是在中国50年代到70年代必然存在的一种人。

《芙蓉镇》这部电影或许对于更多的人而言是对过去历史的回顾和反思，但我认为每一段历史下的人物的状态才是最值得让人关注的，因为人物的状态就代表了一段历史的状态。如果要问“芙蓉镇”这段历史的状态如何，“真实”两字足以概括所有！

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