阅读下面材料，按要求作文。
新时代中国青年生逢盛世，拥有更优越的发展环境、更广阔的成长空间，青年们逐渐从“有什么读什么”转变为“想读什么有什么”，不断从优秀文化中汲取成长的养分，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华。
某网络平台“青年领读者”栏目邀请你参加阅读推介视频的拍摄，请选择一本书，以“经典与未来”为主题，准备一篇推介稿，结合材料的启示，阐述推介的理由，体现你的感受和思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于 800 字。
【试题分析】
这是一道任务型的材料作文题，既呼应时事热点（4 月 21 日《青年白皮书》，4 月 23 日全民阅读大会），又切合学生实际，力图将青年话题与全民阅读相结合，引导考生思考自身成长、经典阅读与时代责任的关系，考查在具体情境之下的言语表达与交流的能力。
试题由材料语境、任务指令和常规要求三部分构成。
从材料语境来说，语意中心是阅读在青年的人生成长与发展中的意义。从“有什么读什么”的读物稀缺时代到“想读什么有什么”的读物丰富时代，隐含阅读选择的问题，读物的丰富也会带来选择的迷茫与焦虑。命题者希望青年们应该多选择和亲近能体现优秀文化的读物，能从这些读物中汲取成长的养分，增强做中国人的志气、骨气和底气。何为“优秀文化”，怎样的读物能够体现这“优秀文化”， 能够传播正能量，作为考生而言，理解它们应该不成问题。
从任务指令来看，命题者创设具体情境——某网络平台的“青年领读者”栏目举办的阅 读推介视频的拍摄现场，要求考生以青年推介者的身份，选择一本书，以“经典与未来”为主题写一篇推介稿，能够结合材料启示，阐述推介理由，体现自己的感受和思考。
试题要求完成“推介经典”的中心任务，首先要明白何为“经典”，结合材料语境，经典就是能体现人类优秀文化的书籍，能够在时间的长河中永存其价值的书籍，能够陪伴人的 一生在人生的不同阶段常读常新的书籍，能够开阔你的视野安慰你的内心并能积极建构你的心灵的书籍……而经典阅读，一定是超越了功利的，纯粹自我，指向内心的阅读，所以，考生须选择一部真正打动过自己、给过自己启迪，并打算以之为终生之伴，同时是得到世人公认的经典书籍来作为推介物。
其次是立意要紧扣材料、推介主题和推介者“我”的感受与思考：为什么要选择这本书？需要联系时代特征与时代要求，体现“我”的阅读感受与思考，体现它在“我”的成长中给“我”的认知、慰藉与感悟，对“我”或“我们”的生命建构、现实生活与未来发展将产生怎样的积极影响。也就是说，不仅要写清楚这部经典作品“是什么”（作者、版本与内容等），更要写清楚“我”读了它之后得到了什么，以及它能给大家带来什么。与外在的“是什么”相比，内在的感知与精神的转化更要紧，“我”在阅读这部经典的过程中汲取了怎样的成长 养分，增强了怎样的做人做事的志气、骨气与底气，并影响自己的未来，这是作文提分上档的关键。
再次是要落实推介稿的语体要求：
（1）情境感：眼中有对象，要体现对话与交流的意味；
（2）主体身份：推介者与阅读者的合一；
（3）推介语言：介绍性、描述性、抒情性与议论 性语言相统一，体现激情、才情与思力；
（4）格式规范：称呼语、问候语与呼告语的处理。
网络配图
【存在问题】
1.选择推介的不是一部书，或者选择的不是经典作品。有的选择一篇文章推介，有的随便杜撰一本书推介，有的选择一些课本或工具书之类的推介……考场上像这一类型的基础性错误不在少数，说明了高中学生在应试性教育的背景下与经典阅读距离尚远的尴尬现实。
2.推介的内容以客观性的介绍或空洞的议论为主，自我的投入不够。要向青年朋友们推介一部经典，一定是一部首先感动了自己，并给自己带来思考与启发的书，如果连自己都没有被感动过，没有真正的思考过，如何将这部所谓的经典推介出去？所以，从内容的角度来说，这篇推介稿应该立足于“我”读这部书的感受与思考，没有自我的投入与阅读实感的书写，只停留在“是什么”的简单介绍上，是本次考场作文的主要问题。
3.结合材料，立足推介主题——“经典与未来”——的思考不够，欠缺主题的鲜明与基本的思力。经典对自我的影响，不仅在于当下——当下的知识积累与心灵感动，更着眼于未来——情感的丰富与人格的建构。一个人的成长离不开阅读，阅读什么，以什么方式阅读，都是值得深思的问题。经典在一个人的精神成长与心灵发育中的地位不可或缺，而一个人的健康成长与健全发展不仅关系到个人的未来，也关系到社会、国家与民族的未来。经典是一 个民族的心灵史，也是一个人的心灵史，既关联过往，指向当下，也建构未来，应该从个体与民族的未来的高度去认识经典阅读的意义。
4.推介稿的语体性特征体现不够鲜明。作为经典推介的文体，应该将说明、叙述、描写、 抒情和议论等几种表达方式综合运用。关于所推介的经典的相关背景知识，需要以说明和叙述的方式加以介绍；关于自己与这部经典相遇的情形、阅读它时的内心感受与思考，需要以描写、抒情与议论的方式来表现，总之，推介书不需要长篇大论的议论，特别是不需要所谓抽象的思辨，具体细致的论证，能够将这部经典的特点，自己阅读它的感受或者思考与听众朋友分享，达到推介的目的就可以了。另外，推介书是一种应用性文体，写作时需要有语境感、对象感和对话感，不能自说自话，不顾现场气氛和对象。
群星闪耀 在我青年
厦门第一中学 李长烨
亲爱的读书人：
大家好。
“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。”但在每一个黄钟弃置，瓦崩雷鸣的时代，总有一群人被世界的激流涤荡而出，手攥星光，照亮我们前行的路。今天我要给诸位介绍的，便是这样一本书，那就是斯蒂芬·茨威格的《人类群星闪耀时》。这本书从历史的繁星中，摘取了那几个最为振奋人心的故事，以勉励世人前行。
从君士坦丁堡陷落的中世纪余音，到西班牙探险者巴尔图瓦看见太平洋的激越欣喜。《人类群星闪耀时》描绘的是这样一些经典，它们或兆示着旧时代的终结与新时代的来临；或颂扬着人类永不止歇的探索精神；或激荡着大变革时代下人类的深刻哲思。它叙写着人类盛世展开的壮美华章。
拥有着优越的发展环境，广阔的成长空间，当代青年应如何选择？是不思进取，安享盛世；还是锐意进取，敢为人先？《人类群星闪耀时》中第一条跨海电缆的建造给了我们答案。跨海电缆在当时是人们未曾设想的建造，英美两国间一万二千里宽的大西洋令人兴叹。英国电报公司的总经理斯图亚特本可以顺应前人脚步，安心经营自己的企业，然而他却为了跨海电缆赌上一切，四处演讲募资，三次失败三次重建，至死不渝。正是他的努力使人们看到了这项技术的可能，最终真的完成了这项事业。
盛世往往需要的，正是这样的青年，他们不安于现状，看到尽善尽美中的瑕疵与机遇，从而再起浪潮，将人类推向一个更高的盛世。
同时，《人类群星闪耀时》更是一本未来之书。诚如茨威格本人再前言中谈到的，“一个人人生中最大的幸运，莫过于在年富力强时便发现了自己的使命。”它以先者的光，照亮后来者的路。一代代读者受此感召，心有戚戚焉，于是作为青年，身兼使命，一苇以航，虽九死其犹未悔。
无疑，我们今天也身处于一个人类群星闪耀的时代，北斗升天全球组网，5G技术革故鼎新，“羲和”“祝融“问日探火。我们捧起经典中的群星来欣赏，并非只是远观，而是要由此感受到现实中的群星。“高山仰止，景行行止，虽不能及，然心向往之。”《人类群星闪耀时》启迪我们的，正是对生活的热爱，对探索的激情，以及对于未来的永不停歇的幻想与期望。
“多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。”青年朋友们若能读此经典，以明志，以正气，不负时代，不负韶华，那么人类的未来必将又是青春之群星熠熠生辉!
我的推介到此结束，谢谢大家！
赵传海老师点评：题目材料中有这样的提示性表述：“从优秀文化中汲取成长的养分。”茨威格《人类群星闪耀时》无疑是这样一本能提供“养分”的著作。它足够出名，但在考场写作对象选择中，又足够“小众”。写作对象的选择，本身就体现了学生的阅读视野与积累。繁重的高三复习之中，还有茨威格，还有《人类群星闪耀时》，难能可贵。作者从《人类群星闪耀时》一书中提炼出两点推介理由：奋斗之书，未来之书。这两点与本次写作关键词“青年”“未来”等，密切关联。考场急就章，800字推荐一部经典，难度不小；若能激发读者了解拿起这部书的兴致，善莫大焉。从这个角度讲，这次写作，写好并不容易。
（ 本作文转自“海峡语文网”）
02.嗅经典馨香,撷时代之花
“像牛一样劳动，像土地一样奉献。”这一质朴无琢的话语镌于作家路遥的墓碑之上，标注其一生的信仰与守望。
今日，荣幸受邀于“青年领读者”，我便抛砖引玉，为大家带来路遥之作《平凡的世界》， 去看那改革转型期的青年如何冲破、建立、蜕变，以期为吾辈青年带来些许启迪。
“办砖厂、走深山、筑大堤”是孙家兄弟及其同辈于土地变革、现代转型期时所迷惘、徘徊、坚守的主题。然时境过迁，吾辈无需为白墙灰瓦的落后而忧虑，无需淌大水、过烂泥去求学。经典如《平凡的世界》之于今日，是否仍有其意义?
然也。
读经典，并非是对故事的走马观花，而是于其中萃取绵绵不绝、代代以传的青年精神。它是钢铁般的意志，是炽热的情怀，是困厄面前不怨艾，敢于逆流而上的自强担当。纵历史车轮滚滚向前，亦化作精神血脉，化为我们说过的话、走过的路。孙少平在砖厂间不折不挠，终脱贫致富。其致富不仅带来家庭的富裕，更是发光发热为村中建学校，为村中人提供工作，这正是青年精神爆发力、信仰执行力的集中体现。“每一个人都可构筑一个平凡的事件，并为此而奋斗。”如炽如焰的精神意志，穿越时空，为吾辈带来精神火种。
经典并非象牙塔上贵族赏玩的明珠，而是一种生生不息的生活方式。学问与生活，并非对立，而是一体两面。小说的取材源于生活，加以艺术化，通过读者又重归生活化，成为生活的精神指引。资本的追逐，内卷竞争的蔓延，在密不透风的都市丛林中，我们更需“田润叶的温润守望”，更需“孙少安的家庭责任担当”，于滂滂大潮中，扬帆远航。
技术风暴呼啸而来，经济浪潮袭卷全球。如此之风口，正需我们通过经典“重新发明自己”，涵养算法所不具备的想象力、批判力、同理心。科技作为最富革命性格的生产力，形塑我们的生活，也侵噬人的精神世界。有人沉溺于资本狂欢盛宴，有人疲于追逐大肆躺平，于是请翻开书页，去看那灰暗潮湿的瓦洞中孙少平如何自省自求，去看孙少安自失败的废墟中如何重建屹立。
虽“事殊世异”，“趣舍万殊，静躁不同”，然“所以兴怀，其致一也”。读经典是为了更好地眺望未来。嗅书页馨香，润丰满人生。青年们，手捧书卷，畅游飞翔!
简评：文章平易近人，较好地完成推介任务。择路遥作品《平凡世界》为“经典”书籍的代表，是上佳的选材。推介中，将小说内容与个人的阅读体验与感悟自然融合，是聪敏的写法。入题简介作品主题后，直击推介“要害”：就当下的时代语境体悟经典之于青年成长的价值，即如孙少平“钢铁般的意志，炽热的情怀，困厄面前不怨艾，敢于逆流而上的自强担当”之青年精神，田润叶“温润守望”、孙少安“家庭责任担当”之生活态度。两大不足：一是忽略情境任务，无论行文格式还是过于书面化的语言，均不合推介稿的语体风格。二是未能切实完成对“经典与未来”关系的思考辨析，止步于“经典与当下”“经典与青年”的层面。颇感遗憾。（厦门一中陈凡）
03.承国史之温存，启时代之芳华
青年需要阅读，阅读引领青年。大家好，我是今天的领读者。我今天将带领大家走进《国史大纲》和钱穆先生心中那个充满温存的国史世界。
《国史大纲》始作于抗战危亡之际，成书于改革开放前夕。她的作者钱穆先生，辗转于西南等地，最终在香港的新亚书院完成他心中的国史。作为史学之大家，钱穆倾毕生之力，在颠沛流离的讲台上讲述了上至高阳，下抵前清的五千年国史。讲述了他心中那个理想的，温存的历史，那些不应抹去的记忆。
在他的记忆里，我们看到了国家的兴亡变迁；看到了他对汉唐盛世的赞叹，对宋代文教的景仰，对乱世国破的悲伤。全书洋洋洒洒，展示中华千年的兴亡继绝。尽管时至今日，诸多人依然批评其观点陈旧且过分褒杨传统。但依已之见，这种“陈旧”“偏狭”正是《国史大纲》的光辉之处。
“陈旧”意味着传承；“褒扬”意味着敬畏。敬畏国史，敬畏传承，意味着敬畏我们的过去。敬畏由我们共同承载的历史和生发出的传统文化。这些历史，是一个家族耕读传家，克勤克俭之家史，是几个家族衣冠南渡，过江入闽的方志；更是我们中华民族源远流长，生生不息的国史。她们是温存的，因为她们使我们知道从何而来；她们又使我们温存，教导我们应敬天法祖，秉持一颗温良恭俭让之心。
遥想当年，在战火纷飞之际，在民族存亡之时，钱穆先生，又是以何种坚韧卓绝之定力，在安不下一张平静书桌的时候，选择潜沉，选择整理国故；在他的那个时代，成就一个作为学者守候文化，守护国史的使命。揆诸当下，国家兴盛，民族富强，我们也更应该承袭钱老先生的精神，肩负起青年应有之使命，用双手，用奋斗，用实干续写属于我们的国史。
我们仍应看到，国家仍有诸多问题留存；疫情尚未结束；千万劳工和灵话就业人群依然缺乏保障；后现代之“个人主义”、“虚无主义”不断冲击着这个社会赖以为基的价值体系。也因此，我们依旧要读史，从传统文化中汲取养分。这种养分，并非一味拟古，开“三寸金莲”之倒车，而是承启昔日国士今日青年应当拥有的精神——以天下为己任。
钱穆先生，用他的一生，完成了一个史学家整理国故之精神。今天，当我们再度翻开《国史大纲》的厚重书页，品读竖排繁体间的温存过去时，我们看到的，是我们的历史，我们的文化，更是我们的使命：一种立心天地立命万民之使命；一种兴亡继绝开平万世的使命；一种承国史之温存，启时代之芳华的使命。
简评：考生推荐的有别于其他同学常读常见的书目——钱穆先生的《国史大纲》，读史使人明智，选书立意颇具特色，乃考场佳作。不像临时起意，似乎有备而来，这得力于考生平时的阅读积累。作者用真诚感动之心、饱含温存敬重之情，书写心中先辈的经典之光，充满浓厚的现实关照意识。文章用“青年需要阅读，阅读引领青年”之要旨入文，自然而贴切。接着，概述了钱穆先生的作书动机、创作过程以及全书的主要内容，并提出自己独特的见地：虽有人批评此书，而“陈旧”意味着传承，“褒扬”意味着敬畏。主体部分明确新时代青年的使命：世易时移，守护文化，应该承袭钱老先生的精神，用实干书写我们的国史。跟随作者的写作历程，重启经典，国史的温存滋养着时代的芳华。阅读此文，会产生阅读此书的冲动，真正意义上实现了推荐经典的目的。文章正气长驱，文情并茂，关联今昔，富含思辨，与一般有书名无细品或是有内容无体悟的推介作文，有着本质的区别，这是实质性的深度阅读带来的体验感。（厦门市双十中学冯淑珍）
04.有志气、骨气、底气地活着
青年朋友们：
大家好！
有一种庞大的美，是漫长的历史文明在时间桥梁上引发共振，而历经沉淀的文学经典，正是其中最扣人心弦的一笔。新时代青年生逢阅读的盛世，于经典中识珠知洋，汲取养分而葳蕤向上。
今天，借“青年领读者”的平台，向大家推介经典——《活着》。
卢新宁在北大的演讲中曾言：“曾经的中国贫穷但负有豪情壮志，而如今这个世界第二大经济体，却还在苦苦寻着幸福。”《活着》的故事，正发生在那个年代，经历着新旧交替的转变，以个体的缩影带我们走过抗战、解放、新中国的成立和于挫折中倔强成长。纵然，我们视福贵的一生为悲剧，却也能在悲中品出不折不挠、毅然前行的欢乐。最令人动容的不过福贵那句“活着，活着就好”。
这是何其地质朴且有力！追根究底，这是中国人骨子里奔腾千年的生命力，是坚信努力会更好而笑对生活的温良与乐观。在昧昧昏睡的年代，不只有煌煌上庠的李大钊以生命之躯撞响旧世界的丧钟，更有无数的个体小我正倔强地活着支撑着庞大的国家前行。或许有人会说，福贵的方式真的是有志气骨气地活着吗？我会说是！由纨绔子弟到担起责任，懦弱怕事到隐忍蛰伏，积极投身配合新中国的建设，涓流爝火，无数的“福贵”诠释着有志气、骨气地活着，是那个年代清风夜唳中守望月亮的树。
回味完经典，我们应揆诸当下，展望未来。回到开头朴素的设问，为何我们还在苦苦找寻着幸福？在对工具理性的崇拜下，有着市侩焦虑、好冠盖征逐之交的外因，也有因此孕育而生的内卷躺平的内因。站在原地彷徨，独自应对着时代物质失衡精神虚弱的考验，自然“苦苦寻找”，而不似福贵于“苦苦”中幸福。
破局之道，仍勿忘有志气、骨气地活着，再向前去追寻有底气地活着。在“最兴盛的国家”和“最好的时代”的坐标下，更优越的发展环境和更广阔的的成长空间，更应让我们坚信朱光潜先生所言的“这个完美的世界正因为她的不完美”。青年们执着于曾子所言的“高山仰止”，才不会将一时成就变现为虚荣磨灭底气；坚持于《大雅》中“峻极于天时”，才不会寻不得努力出口而自甘躺平。于经典中、传统中所涉取的倔强与乐观，是跬步踏出江山辽阔的精神底气。纵使内卷躺平尚在，这个鲜活的中国正带领我寻找生命的出口。
少年负壮气，奋烈自有时。于经典中汲力，于未来中践行。毕竟，我们是这个时代的沙砾，埋藏在下个时代的蛰伏里。
我的推介到此结束，谢谢大家！
简评：这是一篇考场佳作，虽然标题略显平淡，可是精准的审题和选材、深刻的认识、丰富的内容、个性化的表达和俊朗的字体，使其从众多作文中脱颖而出。内容上，文章先分析并肯定《活着》中的福贵是“有志气、骨气地活着”，再结合时代“物质失衡精神虚弱”的特点，鼓励青年应从《活着》中汲取“倔强与乐观”的精神底气，并为未来“蛰伏”，既体现了“我”的感受和思考，又由“我”及“我们”，完成了“推介”的任务，紧扣“经典 与未来”的主题。短短九百多字的篇幅里，涵盖了情境、话题、文体、内涵等多个要素，实属不易。白璧微瑕，有以下两个问题可以完善。第一，作为推介词，推介的理由还不够充分，小说的“阅读价值”还不够凸显，仅类似“读后感”的交流；第二，“煌煌上庠”“曾子所言的‘高山仰止’”“峻极于天时”等的表达还不够准确。（厦门市外国语学校杨洋）
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