​《王宝钏》为何久演不衰？其亮点在哪里？

为何人们在聚会中总爱讲些‘老掉牙’的段子？因为经典段子经久不衰。 #生活乐趣# #日常生活趣事# #幽默#

金牌调来银牌宣

王相府来了我王宝钏

御妹莫要把脸变

听为姐把话对你言

这些脍炙人口的唱腔

在公园、路边、家中、餐馆

乃至各个角落都能听到

无论专业演员就是普通观众

也能信手拈来

可见流传甚广深入民心

这就是河北梆子《王宝钏》中

的经典唱段

1

原始创作

王宝钏的故事最早在唐宋年间的西北军营中开始流传。久而久之，逐渐流传到了民间。至元代，这个故事在民间流传仍不广泛。真正得以广泛流传是在明代。因此，在“元曲四大家”乃至元代所有戏曲作品中没有与王宝钏有关的戏曲作品。

资料显示，自明朝末年，就有无名氏创作了《宝钏》《彩楼配传》《龙凤金钗传》等弹词曲目，并付诸公演。甘肃靖远在清嘉庆年间所铸的古钟上就铸有这些曲目。四川自贡市于乾隆元年所筑建的“西秦会馆”，其戏楼上亦刻有秦腔《算粮》的木雕。

随着时间的推移和文人的参与，王宝钏的戏曲作品不断得以丰富，出现了《五典坡》《武家坡》《别寒窑》《探窑》《三击掌》等作品。为了增加故事性和欣赏性，逐渐又蔓生了许多枝节，如：薜平贵娶了代战公主（一说是玳瓒公主），薜平贵做了西凉王，最后当了皇帝等情节。

据《道咸以来朝野杂记》一书记载，薜平贵、王宝钏的作品分别为《花园赠金》《彩楼配》《三击掌》《探寒窑》《平贵别窑》《赶三关》《武家坡》《银空册》《算粮》和《大登殿》。可见，《大登殿》在清道光前就已经搬上了舞台。

2

为何久演不衰

王宝钏的故事在群众中流传，始于唐宋，盛于明清。就流传趋势而论，呈越传越广，越传越盛之态。这只能说明这个故事有深厚的群众基础，否则，只能越传越衰，传来传去，消声匿迹。自古至今，不知有多少民间故事已经失传。究其原因，无非脱离群众，背离大众意愿。总之，凡是越传越广，越传越盛的故事，一定有其珍贵的内在价值。

思想价值，王宝钏是一位具有新思想、新观念的伟大女性。1963年，中国文豪老舍先生对王宝钏有过评价，他说（大意）：王宝钏是一位抵抗封建家长专制的奇女子，敢于向腐朽的封建思想挑战，争取妇女的独立解放。争取婚姻自主，鄙视嫌贫爱富，反对父母之命，媒妁之言和以门阀论婚嫁的门第观念。这种思想在那个年代简直是大逆不道，漫说在封建时代，就是在现代也是值得提倡的思想观念。这一点，无疑是《王宝钏》流传数百年而久演不衰的重要原因。

除此，《王宝钏》那些脍炙人口的唱段也深得人们喜爱，“金牌调来银牌选……”响彻各种场合，人皆吟之。毫无夸张地说，假设《王宝钏》永久停演，这段唱腔也会永久流传。就如豫剧《朝阳沟》的“亲家母你坐下，咱们说说知心话”一样，莫看戏罕见出演，这段唱却流传下来。再如豫剧《花木兰》的“刘大哥讲话理太偏……”，也是如此。这就是艺术魅力，这就是艺术价值！（摘自闫志国文[《王宝钏》为何久演不衰？其亮点在哪里？]）

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