一个人的生活方式与写作

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                 一个人的生活方式与写作

                                                   ——评雨兰散文集《乘着语言的翅膀》

                                                                            苗雨时

雨兰是诗人，出版过诗集《飘洒的心雨》、《低音》等。她虽然已人近中年，但仍不失赤子之心。用她自己的话说，就是“岁月涤荡尽年轻时的绮丽与盛气，进入一种恬淡、沉郁、洗练之境，进入一种无技巧的境界”。这是一种返朴归真的中年诗境。她在一首短诗中，这样吟哦《中年》：

    一个人的时候

    我开始爱上了自己的孤独

人在年轻的时候，忍受不了孤独，孤独令人寂寞、无奈。到了中年呢，弧独，不是落寞，不是形只影单，而是一种恬然自适的澄明的情怀。爱上孤独，是一种心灵的丰沛、充盈与自信。这时的心境，是收获与迟暮、迷茫与洞彻，社会责任与个人自由，在生命的疼痛与热爱的和解中达成的一种契合与平衡。它是生命的本真与静美状态。

其诗，浸染其文。她的精美的散文，是以诗的情愫来写作的。她在大地上行走，以纯净的目光，与世界大美相遇。世界上的自然万物，尤其是那些小动物、昆虫和花草树木，都能激起她的灵感。她观摹着它们的形态，谛听着它们的故事，向它们诉说着自己的感动和怜爱。她光着脚丫漫步在泥土上，感受着土地的脉息和温热，领悟着大地上无数生命的生长与轮替、繁衍与绵延……。天真、生趣、天然、自在，给人一种重新发现的惊奇、欣悦和纯粹、丰美的审美震撼。这就是“大美天地”！

其实，诗与文都是语言艺术。它们作为艺术符号，都是对人和世界的命名、透视和打开。诗人和散文家犹如蜜蜂，她乘着语言的翅膀，迎着阳光开路，在生活的花丛中，自由自得地飞舞，采集点点滴滴的花粉，加以酿制，播洒芬芳，喂养生命。这飞舞，是曼妙的，也是幸福的……

而支撑、托举着语言回旋的，是大自然的气脉和生命内在的律动。这气脉和律动，对雨兰来说，则导源于她对自然的亲近、她对阅读与书法的痴迷，以及日常闲适情趣的涵养与修炼。

《乘着语言的翅膀》这部散文集，便以书香墨香茶香的文字，划出了她人生与艺术的生命轨迹……

让我们来到她的家中，走进她的书房。一个不大的房间，向阳的一面是明亮的玻璃窗和推拉式玻璃门，光线特别好，临窗一桌一椅，桌上放有一台电脑和纸墨笔砚，西边一面墙立一排书架、书橱，一格格摆满各种心爱的书籍，而一些书论、画论、碑帖、画集、则单放一起，东边墙上挂着画和字的条幅，其下置一茶几，几个矮凳，茶几上放一套古雅的茶具……这是她一个人安静、独立的精神空间，也是她与二三朋友品茶论道、谈诗说字的沙龙所在。

当个这个网络覆盖、视频嚣张的时代，真正能沉下心来读书的人，是越来越少了。即使读也只是一次性的快餐书籍。能像雨兰那样敬畏经典、涉猎广博的人，该算另类了。一般情况下，一个女人大多喜欢逛商场，爱买衣服、皮包和化妆品，追赶时尚。但她却独钟情于书，把周末、节假日或闲暇时间，都用在去书店、跑书摊，选书、买书，或在家中看书。读书是她生活的一个必不可少的部分，也是她个体生存的一个精神界面。她读各种各样的书，哲学的、历史的、自然的、美学的、文学的、艺术的。她读书，不讲功利目的，只重“道”不重“技”。不为实用而读书，而是出于生命对文化/文明的内在渴求，出于对自身人格的养成。正如宋代黄庭坚所说：“三日不读，便觉语言无味，面目可增”。意思是说，读书可以使人气质风雅。这是读书无用之大用。抱此种目的读书，才能成为一种艺术。她读书的方法，多种多样，或专注，或浏览，或眼观手抄，或随意翻阅。并不汲汲于知识的获取，而是以人类智慧洞彻现世人生；同时“不薄今人爱古人”（杜甫《戏为六绝句之五》），古今通变，致力于传统的现代转型。她尤其喜爱研读古今中外的艺术论著，喜欢观赏书法名帖和名人画册。她徜徉在那美妙神奇的艺术长廊中，品味和捡拾着妙语如珠，领略和感悟着天地之大美无言。这是“愉悦的精神漫游”，更是一种难得的审美享受。在整个阅读和艺术欣赏中，一个个文化名人、艺术巨匠活生生地出现在她面前，她活跃在他们中间，与他们沟通，交流与对话，在心灵碰撞与交感中，激扬生命哲学的思考。大师们的精神光照沐浴着他的身心，他的灵魂飞翔在人类文明的天宇之中……

她读书的心境，是从容的、平和的、淡定的。一切皆出于自然，才能体验出读书的乐趣和情味。那种兴奋、会心和忘情，那种闲适、恬静和悠远，慢慢浮现于心，浸淫开来。“一本书摊开在眼前，书中的文字在灵起来，动起来，飞翔起来，它们在你的眼前游走，在你的思绪里游移。你什么都不用去想，你是忘我的，但你又是自我的”（《读书的情味》）。这样，便进入了一种读书的极致境界，即从人与书互为知已到人书两忘。此时，你还原了你自己，你实现了你自己，一个真正的纯粹的生命个体，一个懂得文字灵性的人。这是一种读书的神奇的化境！

人生在世，整日烦忙劳神，在生命的流程中，难免迷失心灵，消弥自我。何不忙里求闲，过一些优游自在的日子，享受一下悠闲？！但悠闲不是懒散，不是无所事事，而是在烦忙中抽身，放松心情。该干事时一心干事，事完后，该放下的就放下。心态澄净如水，不为欲望所累，不为名利所苦，不为得失而戚戚。轻松洒脱，来去似清风。这就是悠闲，悠闲是一种心境，一种人生态度，一种精神境界。

雨兰享受悠闲的方式有三：其一，写字临帖，达其情性。习练书法，是她每日必做的功课。这由来已久，还是在中学时代，她喜欢一位青年老师，因为他写得一手好字，爱屋及乌，所以她下定决心，也要把字写漂亮。一直延续至今，仍坚持天天写大字。读帖、临帖，慕古人的高格，手摹心追，勤学不辍。她说：“写字，在我，已成了紧张忙碌生活的一种宁静与放松”，“当每天的晨昏，静静地立在散发着墨汁淡淡清香的书桌前时，再浮躁的心情，再纷乱的思绪，也会随着笔锋的顺、侧、逆、转而灵动起来，丰富起来，纯净起来，沉静起来”（《每天的功课》）。她从未想当书法家，也不把作品拿出去展览。而只是这样写着，写着，她“喜欢羊毫细动墨唱歌”，喜欢这种恬适自如的书写状态和书写心境。她品味着此种悠闲，在书法中，“达其情性，形其哀乐”，为自己的灵魂和生命找到了安顿与慰藉的艺术空间。其二，品茗悟道，茶禅一味。茶乃草木，经四时轮替，历风霜雨露，采撷后焙炒、抽青、炮制，其成品味甘、苦、绵长。它来自泥土，又复归于泥土。饮茶，可以平肝火，祛躁气。因此，古人品茗，能品出天地万物生长之大道。而且，茶与禅结缘，讲究“长养慈心，勿伤物命”，从而形成了所谓道家思想佛家心境。雨兰追慕古人，做“一个人的茶道”；净手，冲泡，分杯，品尝……“月明风清的三五之夜也好，竹炉汤沸火初红的寒夜也好，有朋友或家人相共品茶，都可见茶里之雅趣，友情之温馨，人心之温暖；而一个人独品，更见茶里幽情，茶里风物，茶里乾坤（《一个人的茶道》）。而茶里茶外，听古琴，咏诗词，更是一悉悠闲、雅致的气韵，而营造出润泽人心的佳妙意境。茶香幽幽，品味无尽……其三，梦回乡土，皈依自然。人生最美好的时光，是童年，童年又茁生在乡土之上。乡土童年，不论是苦是甜，回忆起来都那么天真、纯洁和烂漫。梦回乡土，可以平静心灵，永葆童稚之心。她追忆那“亲爱的老椿树”，那翻飞的“长着天使的模样”的“燕子”，对故土充满了眷恋和感恩。然而，她身处异地，故乡是回不去了，只能让它脉脉滋润自己的情愫。而现实生存的周遭，大自然还在，她仍可寄情山水，回归自然。于是，她赏万亩荷花园，“接天荷叶无穷碧，映日荷花别样红”，惊艳那“出淤泥而不染”的风姿；她登春日蒙山，“草长鹊飞，杂花生树”，远山如黛，近水如练，峻美而妩媚；她游五月潍坊园林，白浪沙湿地公园里，那修竹清雅，绿柳婆娑，千寻耸翠，石桥漱玉，正可令人亲山近水，其乐悠然。一个人在大地上静静地走着，走着，走向了物我同一、人与自然生命原初的和谐与神秘。

读书，习字，品茶，忆想童年，拥抱自然。生活艺术化，艺术生活化。在艺术与生活之间往返冲折的攀升中，语言作为介质和负载，它淘洗和净化着生活与艺术。人生存在语言中，语言的纯正、和谐、清新、健朗，提升着生活，也提升着艺术。而写作，正是作家“乘着语言的翅膀”，自由翱翔，在天地之间，在生死之际，上下飞舞，幻化出千姿百态，五色缤纷，然后由近及远，由个别而普遍，其最终旨归是为生命构筑精神家园，从而使人类在大地上诗意地栖居。……

这就是雨兰的散文集《乘着语言的翅膀》，给我们的昭示和启迪！……

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