《福柯的生死爱欲》（高毅译，世纪文景·上海人民出版社）当然就是法国思想家福柯的传记，但它不仅是一部传记，带有超越传记的思考深度和大胆诠释，尝试通过生活与思想的相互解读，在欧洲思想背景中理解福柯，是一次关于“人如何成为其所是”的尼采式探求。
孤僻怪异的少年，毕生的自杀准备，狂暴的生活偏好，死亡谷与车祸的神秘启示……福柯的生活同他的思想一样丰富、迷人又充满争议：童年时期对同班男孩的别样情感；大学时期屡次的自杀尝试；初入学界，对笼罩学界的萨特的反对与批判；在德里达当场批评《疯癫与文明》时的一言不发；对政治运动暧昧不定的靠近与远离；对伊朗革命的矛盾态度；与德勒兹的学术同盟及其日后的解体……在米勒的这本书中，福柯的这些经历，都与他的思想——对法国思想史与认识论传统的继承，对现代人道主义的反对，对非理性、异常、区隔的关注与考察，对现代社会中权力关系的揭示，对结构主义的抗拒，对死亡主题的迷恋——相互交织在一起，为我们呈现出福柯的生与死、爱与恨、行动与思考、体验与激情。
通过福柯，作者还讨论了疯癫、死亡和同性恋，尤其是用大量形象生动甚至近乎感官层面的细节描述了施虐-受虐文化。
“从存在中取得最大收获和最大乐趣的秘诀，就是过危险的生活。”这就是作者为我们剖析的福柯的一生。
（朱绍杰）
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