居夷处困我心光明——《道德经解意》后记

发布时间：2025-08-26 20:58

《道德困境》- 伊曼努尔·康德：经典哲学对话，引导我们理解道德的决定性原则。 #生活乐趣# #生活分享# #生活故事精选# #生活哲学书籍推荐#

《道德经解意》

《道德经》是中国人心魂所系的核心经典，也是道家哲学的核心和源头。本书从跨文化的角度，运用丹道修养的视角，对这部核心经典作了全新的翻译和解读。作者博采古今中外解译《道德经》的成果，通过清楚明白的注释、条分缕析的解析，推出全新的法语翻译、英文翻译和丹道解读，让道家哲学在与西方哲学、心理学、政治学、管理学等现代学科的对话过程，以丹解为中心，系统论证中国传统道家道教哲学的世界意义，有助于文明交流互鉴、文明对话和融通。本书深入揭示中国古代道家道教哲学智慧对于世界的意义，帮助人们理解其对世界哲学、思想和文化的重大贡献。

作者简介

胡丹，字玄意，北京大学中国卫生发展研究中心副研究员，北京大学高等人文研究院访问学者。美国杜克大学、北京大学卫生管理博士后，管理学博士，医院管理硕士，医学学士。研究方向：管理哲学、医院管理、卫生人力。

现担任九三学社中央医药专委会委员、欧美同学会会员、中国医院人力资源管理专家委员会委员、中华预防医学会社会医学分会委员、中国标准化协会卫生健康专业委员会委员、国家《继续医学教育培训指南》编写专家组成员、全国卫生职业教育教学指导委员会委员、全国卫生职业教育教学指导委员会临床医学类专业教学指导委员会委员、比利时鲁汶大学医疗技术创新中国中心特聘顾问、法国法中传统医学协会会长。

生于中医世家，幼承庭训，受优秀传统文化熏陶而成长，曾在法国、菲律宾、美国、比利时留学深造十余年，秉持“仁爱天下、丹心照人”理念，在读书、写书、教书之余热心文化公益事业。世上苍生架上书，念兹在兹，致力于成就善良、智慧、博学、普爱的自己。

后记

居夷处困我心光明

居夷处困，动心忍性，增益其所不能。穿过一个个人生困境，只有经典能让我们保持内心光明一片。当人生陷入至暗时期，唯有先人的智慧能够带领我们走出困境。终于下决心在2024—2025跨年夜完成拖延了很久的《道德经解意》后记，自从本书书稿完成后，后记部分一直悬而未决，如同我的处境，颠沛流离。直到华夏出版社黄欣老师将审校稿发给我时，后记部分到了必须要完成的时候了，首先想到的是许许多多帮助过我的良师益友，每一次感动历历在目。

《道德经解意》的撰写，于我而言，既是一场心灵的探寻之旅，也是对生命意义的深度思索。在历经多年的笔耕不辍后，我怀着复杂的情感，回望这段心路历程，仿若穿越幽暗山谷，终见光明之景。

成年后，北京大学胡军教授《哲学是什么》一书偶然影响了我，我多次想选择哲学专业深入学习，然而却一再与哲学错肩而过。我先是从事临床医学的工作，后赴法国留学，研究医院管理。热衷于中法传统文化交流之际，有幸结识了中国社会科学院哲学研究所的胡孚琛先生，开启了我的道家、道教、丹道研究之旅。通过研读《道学通论》《丹道法诀十二讲》《中华道教大辞典》等著作，我进一步领略到传统道家道教思想文化的深邃魅力。此后又受一代儒哲汤一介先生和中国比较文学研究拓荒者乐黛云先生的影响，他们的著作引领我更进一步思考：生命的真谛是什么？我来到人世间的使命是什么？我又如何能实现它？尤其是乐黛云先生在暮年，以深邃的智慧和丰富的人生阅历，创作了《人生由我：做勇敢和浪漫的自己》一书。如何在纷繁复杂的世界中保持内心的勇敢与浪漫？在这部著作中，她以细腻的笔触和真挚的情感，向我们娓娓道来。她认为：勇敢并非无畏，而是在面对困难与挑战时，敢于直面内心的恐惧，勇敢地迈出改变的步伐；浪漫则是在平凡的生活中，发现并创造美好，以诗意的心态去感受世界的温暖与希望。她鼓励人们在追求事业成功的同时，也要关注个人的情感需求和精神成长，追求内心的平衡与和谐。

人生是一场没有回程的旅行，总是会有一些遗憾，我最大的遗憾是，多种原因导致我至今尚在努力成为一位哲学工作者的路上。小时候由于体弱多病，父母让我学医。在法国留学期间，花了很多时间精力在传统文化上，原计划申请博士时选择中国哲学专业，然而导师建议我继续攻读医学教育或卫生管理。博士毕业后，尝试去中国社会科学院哲学研究所从事博士后研究工作，却因一念之差，到北京大学医学部继续从事卫生管理的研究，博士后出站有选择就业的机会，却没有了选择专业的机会，哲学系没有就业岗位提供给卫生管理专业的申请者，我也缺乏重头开始换专业、逆天改命的勇气和决心。

若无灭顶之灾，就无缘领会老子真意。直到一场无妄之灾降临到我的身上，让我濒临死亡。顿悟人生的我，为了自救，终于鼓起勇气，毅然选择了研究中国哲学，不顾一切，全身心地投入我真正热爱的学科。

那是2024年除夕前夜，我经历过一段无比惊悚的时期，这期间我身、心、灵遭受致命摧残，那些场景如梦魇般时刻折磨着我。在那之后依旧是漫长的至暗时期，孤独无助，泪水与惊吓交织。无声绝望的日子里，我独自彷徨，有时失声痛哭，撕心裂肺的呐喊不过是旷野呼告；偶尔情绪失控时，曾多次徘徊在死亡的边缘。

回到燕园，重见光明之后，我重拾过去未曾读懂的《道德经》，向先人问道，与同仁切磋，带着满身创伤，俯仰之间，在万籁俱寂的深夜，在霞光微露的晨曦，以泪写心，完成《道德经解意》的初稿，这是一本心灵创伤与愈合交织的、让天道自然呈现之书。初稿的文字夹杂着很多委屈、忧伤、绝望的情绪，字里行间或多或少包含着我的泪水和痛楚，还望读者们多多包涵。通过每日专注解读《道德经》，明白理解其中深意，我逐渐得以自救。大道好像一双救赎的手，拉着我穿越深渊苦海，迎来光明。前有王阳明，居夷处困时仍读书求道，矢志不渝。《论语》有云：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”君子在颠沛流离中学习如何坚守仁德，保持内心的坚韧强大，令人肃然起敬。东方载道之书与西方圣经，可谓同出而异名，超入神圣之域，不离日用行常。《约翰福音》开篇言：“太初有道，道与神同在，道就是神。”天道不得不言，而言即成神。多年在西方国家学习和工作的经历，让我有能力用法文和英文去翻译呈现老子元典内涵，让世界上更多人明解大道的深意。

在汤先生和乐先生伉俪位于北京大学未名湖畔朗润园的家中，乐先生看到我情绪低落，为了鼓励我重新振作起来，先生像妈妈给孩子讲故事一样，和我分享了她的世纪人生中经历的万千坎坷，微笑着鼓励我：“不要害怕，逆境时，要勇敢地坚持下去，只要坚定向好的信念，一切都会慢慢好起来。”她殷殷叮嘱我，“无论遇到什么挫折，都要相信自己的价值与潜力，勇敢地面对挑战，不断超越自我”，“人生是一场漫长的旅程，你所经历的每一个阶段都是一次成长的机会”，“勇敢地去追求自己的梦想，不要被外界的质疑与困难所吓倒。在追求梦想的过程中，也要学会欣赏生活中的美好，保持一颗浪漫的心”。她告诉我，她50岁的时候才到哈佛大学开始学习比较文学，克服了许多困难，最终如愿以偿。

先生的教诲和祝愿，给了我温暖而坚定的力量，成为我卸下心理负担、重新整装、再度启程的动力源泉。每当我感到迷茫或疲惫时，脑海中总会浮现出先生慈祥的面容和她的话语，提醒我要勇敢地面对内心的恐惧与不安，以积极向上的心态迎接生活的挑战。感恩先生的指引，我才得以勇敢地踏上哲学之路，并得到陈鼓应、安乐哲夫妇、王中江等多位汤先生和乐先生旧交的帮助，以及王博、张广保、胡仲平等汤门仁兄的支持，他们是我前行的明灯，他们的道家道教著作都是我孜孜不倦学习的资料。

《道德经解意》成书过程中，得到众多师友的支持，是大家的启发、建议、支持与帮助让小书得以顺利完稿。

首先感谢北京大学医学部韩启德院士，当年他以亲笔信推荐我回国开展博士后研究工作，韩老师的《医学的温度》让我认可和敬畏自己所从事的工作。同时非常感谢我供职的北京大学中国卫生发展研究中心的领导和同事们的支持，让我能在良好的办公条件中思考和写作，他们从跨学科的视角给予本书建议。在写作期间，北京大学医学部主任乔杰院士和中心现任主任任明辉教授、副主任刘晓云教授都为我提供了很大的支持。还要感谢公共卫生学院吴明、杨莉、吴涛、闫蕾等老师一直以来对我的关心。

我写作过程中时常回想起的场景是，2023年疫情刚过，新学期的职工会议上，我的博士后合作导师、原北京大学公共卫生学院院长、中国卫生发展研究中心主任孟庆跃教授说：“经历了新冠之后，我有了一些新思考，科研和人生都是，更深入地思考：我们的使命是什么？我们研究的意义是什么？生命的意义又是什么？”这些话让我印象深刻，也让我重新思考：“我的使命是什么？我的生命的意义是什么？”作为德高望重的卫生经济学家，孟老师在指导我设计公立医院管理者领导力培训课程的时候就说过，希望能通过这样的培训，让卫生管理者明白医疗机构在医疗卫生体系中的定位和使命。作为管理者，要有宏观思维、无我精神，关注机构对卫生体系的贡献，而不仅限于自己医院的营收情况。这让我想到，如果能在医院管理的实践工作中充分运用道家管理哲学思想，就能实现孟老师期待的境界了。

其次，对我帮助很大的是来自九三学社各级领导和同志们的指导、关心，我作为九三学社的一员，有各种学习的机会，党派组织的集中授课和小组座谈等形式都让我很受益。2024年，我参加北京市民主党派中青年骨干培训班，开展为期半个月的学习，拓宽了我写作道家政治哲学思想部分的视野。在本书写作过程中，九三学社中央社委会副主席、全国政协副主席邵鸿，第十四届全国政协委员张云泉，北京市政协委员李宏等九三学社的老师们从各自专业的角度给予了很好的意见和建议。

第三是来自北京大学哲学系张广保、郑开、杨立华等师友的帮助和支持，让我在成书过程中获得了许多真知灼见。中国社会科学院哲学研究所胡孚琛老师和他的学生以及弟子们，如余强军、张超中、易宏、邵洪波、王体、何振中、盛克琦、刘高琦等老师，曾鼎力相助。中国人民大学哲学院温海明、郝梦起对英文稿的修订，杨一心（Alexis Lavis）、寇哲明（Benjamin Michael Coles）和翰忠（John Wilton）对法文稿的斧正，王硕、刘科迪、唐军对中文稿的校对。大家字斟句酌的修订令我获益匪浅。

第四是来自社会团体的帮助和支持。感谢王其和太极拳北京传习所和读书会的李剑方老师及其团队，李剑方师傅为了让我更好地体悟中国优秀传统文化对强身健体的作用、身国同构的道家思想理念，利用休息时间为我亲授王其和太极拳十三式，并督促我每日习拳，使我保持身心健康，对解读《道德经》也助益颇多。感谢广州市益路同行慈善基金会的志愿者们：王培珠老师购买不同版本的《道德经》供我参考；黄书博士不仅提出许多修改建议，还为我斟文酌字审校全稿；夏修龙院长为我提供许多资讯。感谢北京大学医学部的博士后（博澜阁）同事程晓英、郑兰斌、魏潇凡、宋颂、彭智、黄旸木、冯芝恩、石连杰、李凤娟、于江泳、何莉、李帅、朱敬先、蔡宇、李蒙等对我的关心关照，尤其感谢魏潇凡老师。感谢丹道与养生文化研究院雅聚中与史原朋、黄胜得、董巍、李克、吴信勤、朱成林、倪木兰、汪树新、李宝金等老师的高质量交流。也感谢河南平顶山老子专委会、阜阳老子文化研究会、玉丹仙谷道文化（惠东）等机构负责人在我写作过程中给予的建议。

初稿完成之后的2024年下半年，我参加了很多学术研讨会，感谢会上同行专家学者们给我的书稿反馈和建议。9月8日参加鹅湖书院《中庸明意》研讨会，10月10日在兰陵荀子研讨会，让我对儒道互通有了新的理解；10月14日在贵州贵阳孔学堂参观学习，我对王阳明的居夷处困有了深入体会。10月16日在朱子故里福建尤溪参加朱子894周年祭奠活动暨第三届考亭论坛，我发言的题目是《朱子学法语翻译和传播现状与挑战》。在这次研讨会期间，我与陈来、朱杰人、戴鹤白（法国）、朱向、朱清、杨柱才、程水龙等老师交流中国文化的国际传播策略。10月25日，受陈大明老师邀请参加河南鹿邑老子元典文化论坛，在主旨报告中，我将《道德经解意》写作过程中思考的问题做了分享，与王中江、宋涛、孟庆楠、孙明君、李健、李庆安、高秀昌、郭武等老师交流，受益良多。10月31日，我在韩国济州岛老子艺术馆，与老子书院负责人刘海荣老师交流《道德经解意》的内容和出版后的传播等。12月27日，在山东曲阜参加“即凡即圣——论语意象精微素描作品展及研讨会”，与尼山世界儒学中心、中央美术学院、孔子研究院、孟子研究院、曲阜师范大学、曲阜市洙泗文化传承中心等老师跨界交流中华优秀传统文化的传播策略。12月28日，参加第八届老子论坛，陈霞、吕锡琛、谢清果、张丰乾、郭小武、张丽娟、刘康乐、裴健智等老师的报告为我从生命道学的角度解读《道德经》提供了帮助。

最后，家人厚重的亲情是我最坚实的后盾，也是我前行的动力。感恩亲朋好友浓浓的亲情和友情、支持与陪伴，让我的人生旅途更加精彩。每一次际遇，每一份支持，都让我倍感温暖，感谢张维薇、黄晚晴、张玲、胡帆、崔俊强、刘家恩、马忠华、彭勇军、张一春、邹冬芳、张巧琳、张建芳、杨宇婷、张玉华……感谢华夏出版社陈振宇社长、张平和黄欣老师付出的辛劳，帮助小书得以顺利出版。

今天，中华优秀传统文化正大踏步走向世界舞台的中央，《庄子·天下》云：“圣有所生，王有所成，皆原于一。”以道家哲学精神为原点的新道学文化，可为人类命运共同体价值体系提供坚实的元典基石。中国式现代化的中国方式，也是中华优秀传统文化伟大复兴的世界方式。

在哲学的路上，我还在蹒跚学步，慢慢成长，希望自己能够享受哲学智慧，健康快乐地度过余生，像庄子一样摆脱世俗束缚和偏见，超越物质世界的限制，追求真正的精神自由和真理，实现精神上的解脱和自在。写到这里，跨年的钟声正在敲响，旦复旦兮，日月光华，向阳而生，惟道是从。

2025年元旦于北京