《心灵导师》阅读笔记

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历代哲学家在建构自己的思想体系时，常以“人的基本划分”作为开篇主题。先哲的划分方法虽万变而不离其宗，总脱不了物质层面的“身体”和精神层面的“内心”之两分法。然而，傅佩荣先生的《心灵导师》中开创了三分法，即：“身、心、灵”。为什么他要单独把“灵”从“心”的层面剥离出来，自成一系？傅佩荣先生引用分析心理学的创始人卡尔•荣格的名言解释说：“有些人身体健康，心智正常，但是仍然不幸福。”显然，除了身体和心智层面以外，还有一个“灵性”或“灵魂”的层面，对我们的生命产生无形而无处不在的影响。这也是“三分法”的理论依据。
傅佩荣先生在书中说：“我们谈论完整的人生，不能忽略身、心、灵三个部分。一套完整的价值观，必须针对上述身、心、灵三个部分，提出各自的定位，以及彼此之间的适当关系。”

一、负面评价
为了阐释自己的理论，傅佩荣先生分别以四个主题来进行系统探讨：第一，厘清自我的真相；第二，管理自我的潜能；第三，探索生命的价值；第四，走向灵性世界。可以说，它们是非常有价值的人生主题。但是在阐释这四大主题时，傅佩荣先生尽管旁征博引，仍难逃“牵强”之讥。
第一，对于“三分法”，傅佩荣先生的归纳不甚严谨。他把“职业、社会地位、财富”这些“身外之物”都并入“身”的范畴，让人难以信服。
第二，他援引柏拉图的话，让我们摆脱身体欲望对精神的控制，但是如何摆脱欲望的控制？没有一套切实可行的方法。
第三，在《厘清自我的真相》这一部分中，傅佩荣先生简单地把心理学发展史介绍了一遍，对心理学三大学派进行了一番简单的评述，借此给读者几个“厘清自我”的思考切入点。虽然在开阔视野方面起到了一定的作用，但这些知识都不是他的创建，只是一些读书笔记的简单堆砌，难免有“借花献佛”之嫌。
第四，在《管理自我的潜能》这一部分中，他提出“心”具有“知、情、意”三项潜能，与之对应的，就是“智商”、“情商”和“逆商”。这仍然是在“借花献佛”，全无创意。
第五，在《走向灵性世界》这一部分中，由于傅佩荣先生不是一位“灵修者”，他只能通过查阅资料，对“瑜伽”、“宗教”、“高峰体验”等进行简单的陈述，还援引了一些“怪力乱神”的所谓灵异事件，完全不知所云。
到本书的第四部分，傅佩荣先生笔力已衰，难以为继。对于一个“著作等身”的高产作家，实在不能再有进一步的要求了。

二、有理的话
傅佩荣先生在论述中牵强或空泛的地方，我们可以批评。但是本书仍然有三十段颇有道理的话，值得进一步思考。
1、人与动物的差异，表现在心智的精密度与复杂度特别高，但是如果缺少成长及发展的机会，心智的潜能弃置不用，那么人很可能不如动物。
2、关于灵性修养，可以从四个角度描述其作用。其一，灵性修养使一个人的身心活动具有意义；其二，灵修使一个人潜意识中的情结与盲点得以化解；其三，灵修使一个人在宗教信仰的活动中，能与所信的神明进行顺畅的互动与沟通。总而言之，灵修使一个人能在光天化日下行走，不但不担心命运的折磨与死亡的威胁，而且能以积极乐观的态度安排自己的身心活动，珍惜并善用人生的一切资源。
3、哲学号称“爱好智慧”，因此凡是能够增长吾人常识、知识与心得的，以及有助于说明人类经验的，都是哲学研究者必须留意及学习的。
4、哲学探讨的目的，不在提示明确的答案，因为人生的标准答案难免流于教条之讥。哲学所能做的，是面对问题时，提供思考的架构及方法。
5、任何学问都以“有益于人生”为其前提。
6、一个人活着，如果能够让自己的身体不起作用，而使心、灵充分运作，这样的人就是真正的自由人，此即“自由”之真义；反之，若是一个人容易冲动，生活中稍不如意就有很强的情绪反应，那么他一点也不自由，反而是将自己的生命捆绑住了。
7、文字与生命脱节，读书只是浪费时间而已。离开生活，哲学是空洞的；离开哲学，生活是盲目的。两者携手并行，人生才有丰富的趣味。
8、生命的核心在于单纯的信念；信念可以作为我们一生动力的来源以及意义的基础。人活在世界上，生命需要动力，没有动力就容易倦怠，甚至找借口让自己停顿下来，遇到中年危机时，特别容易产生这种感觉。事实上，人终其一生都应该保持动力，直到最后一刻。
9、要认识自己，可以提出三个问题：（1）什么事使我感动？（2）什么人使我羡慕？（3）我对自己满意吗？如果不满意，究竟是对哪些方面不满意？这三个问题的答案，可以突出一个人的个别性和独特性。
10、人的一生，其实就是在设法“对自己满意”。
11、不肯原谅自己才是一个人所犯最大的过错。
12、心理防卫机制共分为六种：合理化、投射、认同、反动形式、压抑、替代。机制意味着心理的防卫就像机器一样，会自己运作，并且无论你喜不喜欢，它都存在。一旦掌握了这六种心理防卫机制，和别人相处就会比较容易，因为我们可以了解对方正在使用哪一种机制，应该用哪一种机制来回应。
13、在生理及心理需求得到满足后，人反而会有某种无聊、倦怠、空虚、无意义感。这时候人会不知不觉开始寻求“某种别的东西”，也就是某种具有“意义”的东西。这时候所需要的已经不再是量的增加，而是一种“质”的要求，希望生命能够有一点向上提升的机会。这种需求就是灵的展现。
14、心智潜能大致可以分为三个方向，就是知、情、意。“知”使人明白自我的定位、人我的分际与关系；“情”可以孕育情绪与感受，喜怒哀乐尽在不言之中；意志则是选择及行动的契机所在，由此造成一切变化。
15、孔子绝对避免四件事：不任意猜测，不坚持己见，不顽固不化，不自我膨胀。
16、人生有逆境是很正常的事。我们要了解，即使逆境的产生是由外在环境所造成的，但最重要的还是我们自己的感受，以及面对逆境时的态度。一个从小受过各种痛苦、折磨的人，在面对逆境时比较能够坦然接受。
17、增进逆境智商的方法——LEAD。Lead原意为“领导”，其中的四个字母也各有不同含义；L-Lisen：聆听自己对逆境的反应；E-Explore：探索自己的逆境的关系；A-Analyze：分析找出的证据；D-Do：以行动改善挫折。
18、一个人无论在任何时候、任何地方、做任何事，不管是健康、生病、得意、失意，和群众在一起或者是孤单一人，都没有任何差别。一个人如果做到真正的自在安顿，那么他一定可以解脱超越。解脱超越是指此生不管做成或做不成什么事情，都可以看得开，放得下。
19、学习哲学，最简单的理由就是要服下一颗“定心丸”，从完整而根本的角度思索人的生命是怎么回事、该往何处迈进？至于将来能否抵达预期的目标，则在未定之天。人生是一个奥秘，正是因为结局未定，才使我们怀着惊讶与敬畏之心，踏出自己的每一步。哲学是不可或缺的工夫。
20、所谓哲学，并非某一派特定的思想，而是指“爱好智慧”的基本心态。那么如何培养这样的心态呢？可以综合为以下四点建议：（1）培养思考习惯；（2）掌握整体观点；（3）确立价值取向；（4）力求知行合一。
21、哲学的主要作用是希望一个人能够慢慢摆脱外在客观的有形限制，减少身体冲动、欲望、情绪等等干扰，然后往他应该走的方向去发展。
22、西方早在希腊时代就有一种理想，有些人追求知识不是为了知识的用处，也不是为了自己的某种需要，而纯粹是为了感受生命往上提升的快乐。
23、哲学从一开始就是很少人会选择的路，不过走到最后会发现：这条看似最难走的路，其实却是最容易的，因为无论从哪里出发，最后都会通往同一个方向。其他的路则是看起来比较好走，实际上却迂回曲折，有时候甚至临到生命的终点，还无法辨明人生真正的价值何在。
24、希腊哲学的第一课就是“认识你自己”。我们要懂得自我反省，做任何事情都要想：“我为什么要这样做？理由何在？做的标准何在？我是一贯地这样做，还是只有今天这样做？我是只有对某人这样做，还是对所有人都这样做？”如此一来，才能够在每一次选择时，都非常真诚而实在。一个人能够用心思考、省察自己的每一个当下，生命就会有密度、有质感，进而能够活得更精彩。
25、如果能有好的选择训练，在思考和表达方面就会有一个较扎实的基础，如此一来，无论是说话、写作或阅读，或者将来要从事其他方面的进修，都比较容易进入问题的核心，掌握关键，而不会浪费时间在外围打转。
26、哲学始于经验，以经验作为质料；而其运作与内涵，则是以理性为形式；最后，哲学的目的在于展示和谐的人生理想。
27、掌握整体观点，可以由任何一个层次入手，然后经由思考，把握一个焦点，视之为真正的“真实”。确定真实智慧，须就真实如何衍生其他一切，以及其他一切如何化约为真实，作双向说明。最后，对这些作充分的说明，达成系统内部之圆融，并且可以应用于实际人生中，就算是成功了。
28、谈到哲学，用三句话来形容，就是“培养智慧、发现真理、印证价值”。培养智慧是要排除感觉和成见，因为这些都是相对的，无法通过它们来掌握真实。在培养智慧的过程中，也能够逐渐发现真理，亦即真实本身。对真实产生某种理解之后，接下来就要付诸行动。人的生命一直在行动之中，如果要让行动从被动变成主动，首先必须理解自己的生活是怎么回事。理解之后就可以依自己想要的模式去生活，进而达到“无怨无悔”的境界。这就是印证价值的部分。
29、人的智慧分为“知”和“行”两方面。必须通过行动，才会直到自己所知的是不是可靠？很多时候，我们学到了知识，却无法在生活中实践；或是学了之后，发现这根本是做不到的，因为它违背人性。这类的知识脱离了经验的基础，往往只能流于空谈。
30、人的幼年遭遇难免造成潜意识中的情结与盲点，而化解之道只有一条，就是开发自己的灵性潜能。
31、“身体是车，拉车的马是感官，缰绳是控制感官的心智，心智的决策机能是御者，车子的主人是无所不知的真我。这个无限我与有限我分开了。”——《奥义书》

三、综评
诚如傅佩荣先生自己所言，《心灵导师》这本书无法对人生提供标准答案，它只能提供一套系统的思考方法。我们在读这本书的时候，要记得傅佩荣先生当初针对的读者群只是对哲学感兴趣的大学生。对于一群二十岁左右的孩子，他们需要的仅仅只是一种引导、一个解释、一个思考人生的切入点。而我们这些成年人，也许要求太高了。

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