鲁迅在《读书杂谈》一文中，将读书分为两种，一种是职业的读书，一种是嗜好的读书。职业的读书，人人都有类似的体会，为了升学、毕业、工作，读过太多“职业的书”。
“职业的书”读来多半是没有什么乐趣的。自古以来，中国人就将读书看的很重要很尊贵，认为读书苦不可耐，于是便用黄金利禄来引诱，有了“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”的说法，继而又有了“吃得苦中苦，方为人上人”的劝人读书的箴言。
虽然读书与功名利禄深深捆绑，但从古至今的“闲书”也从不曾少过，《聊斋志异》《西厢记》《金瓶梅》等在后世被奉为一代经典的作品，在当时都被看作是不入流的，误人子弟的“闲书”。但经不住人们爱读，因为这些“闲书”，跟正统的孔孟、经史比起来，实在是太过有趣。
而嗜好的读书，则是全无利害关系，完全出于自身的兴趣，喜欢就读，不喜欢就可放下，乐趣自然就随之而来了。
在谈到嗜好的读书时，鲁迅举了一个绝妙的例子： “嗜好的读书，该如爱打牌的一样，天天打，夜夜打，连续的去打，有时被公安局捉去了，放出来之后还是打。诸君要知道真正爱打牌的人的目的并不在赢钱，而在有趣……它妙在一张一张的摸来，永远变化无穷。”对于嗜书的人，这种变化无穷的有趣，可能就是让他们手不释卷的原因吧。
一读就醉的闻一多
还有“书仓”、“书淫”和“书迷”
近现代的一些文人学者，有很多的读书趣事。
提起 闻一多，大家都知道他是一个宁愿倒下，也不屈服的爱国文人。此外他一生都好学爱读，有很多嗜书的佳话。
在闻一多结婚的那天，全家都喜气洋洋，眼看迎亲的花轿马上就要到了，大家却到处找不到新郎，急的大家东寻西找，最后在书房找到了他，他手里捧着一本书，读的入了迷，全然忘了要去接新娘。大家都说，闻一多读书，一读就醉。
抗日战争期间，闻一多在云南的西南联大任教，除了上课外，他总是在自己的小楼中，整日读书，几乎楼梯都不下一步。 朋友们就把他的这个楼取名为“何妨一下楼”，将他取名“何妨一下楼主人”。
剧作家 曹禺，也有一件趣闻，有一次曹禺的夫人准备好热水，催正在看书的曹禺洗澡。他进入浴室之后，许久都不出来，也听不到舀水的声音，曹禺的夫人推门进去一看，曹禺正坐在澡盆里看书呢，水也早就凉了。
中国古代有很多的文人，博览群书，嗜书成癖，人们送给他们各种美称。
后汉时期的曹平，家财万贯，品行温良；家中藏书万余册，因为身处乱世，曹平担心家书藏书会被焚毁，于是就用石头建起仓房来藏书，大家因此称他为 “书仓”。
《武陵记》中记载的后汉马融，勤学好读，写的一手好文章，人们都说他读尽了天下的文章，因此称他为 “绣囊”。南北朝时期的刘孝标，用各种方法找书来读，每当他得知别人有好书时，无论路程多么遥远，都去求借，人们将他这种贪婪的读书状，称为 “书淫”。
明代著名学者宋濂，因家贫无力购书，只好到处借阅，读后还把书全抄下来，即使天冷砚台结冰，仍抄书不止，被人称为 “书迷”。这些美称，也被沿用到后世，夸赞喜爱读书的人身上。
这些文人，读书时几乎达到了物我两忘的程度。普通人读书，虽然不至于物我两忘，但大都可自得其乐。因为普通人嗜好性的读书，大多是从个人兴趣出发的。
打游击和蜜蜂采蜜
读杂书的乐趣和热情
从个人兴趣出发的阅读，大体可分为精读和翻阅两种方式，又因翻阅式的阅读涉猎的书目会比较多，也可称为 读“杂”书。
读“杂”书的原因，大概是因为只要是感兴趣的，皆可找来读一读。可随心阅读，依据时间、心境、自身需求的不同，不断变化阅读的方向。对于这种阅读的方式， 朱光潜将其形容为打游击和蜜蜂采蜜，它的好处在使读书成为乐事，久而久之，可以养成一种不平凡的思路与胸襟。
汪曾祺也爱读杂书，他说“我读书很杂，毫无系统，也没有明确目的。随手抓起一本书来就看，觉得没意思，就丢开……”
毛姆也认为，读书应该随自己的兴趣，不要硬着头皮去读自己不喜欢的书，在一天之内，也可几本书一起读，因为“一个人不可能每一天都保有不变的心情，即使在一天之内，也不见得对一本书具有同样的热情。”
所以，读杂书，可以是保持阅读兴趣一种方法，也是消遣的一种方式，不需进行费力的思索，轻松随意的从不同的书中获得自己意想不到的知识和感悟，其乐无穷。
读杂书的另一个乐趣，在于对自身兴趣的不断挖掘，就像“ 连环套”一样。比如文学套着历史，历史套着哲学，哲学套着心理学，当你被文学书中的时代背景触动的时候，也许会发现历史的有趣，原本不感兴趣的，就这样有了阅读的契机，从而读的更多，知识面也更宽广了。
好书不厌百回读
读旧书的味道和心境
”杂‘’书读的多了之后，便时常想读些“旧”书。这里说的旧，不是指书的新旧程度，也不是指年代久远的古书，而是指已经读过的书。有些书只看一遍就可以放下，有些书每读一遍都乐在其中。 正所谓“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，读“旧”书的乐趣正在于此。
林语堂说：同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道出来。其景况犹如看一名人相片，或读名人文章，未见面时，是一种味道，见了面交谈之后，再看其相片，或读其文，自有另外一层深切的理会。所以好书都是值得反复读的，见解愈深，愈读的出味道来。
不同的时间不同的心境， 阅读的的感悟也会不一样，比如少时读《诗经》，会向往 “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”中恋爱的真挚，成为打工人之后，则会因“鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。”中赖床不起的顽皮会心一笑。比如读莎士比亚，初读时思绪会被故事中人物的跌宕的命运填满，再读会惊叹于大师对于语言运用的精妙，甚至可以从中学到不少“怼人”的技巧。
买书、藏书
书籍是全世界的营养品
不管是读“杂”书，还是读“旧”书，都需要打开书籍，阅读文字，乐趣需要通过“读”来获得。除了这种方式之外，书籍带来的乐趣还可以不用读，而通过“藏”书和“买”书来获得。
季羡林在《藏书与读书》一文中，说 “中国是世界上最喜藏书和读书的国家。”据《史记·老庄列传》记载，藏书兴起于周王朝， 老子还曾任周朝“守藏室之史”，孔子也曾专前往观览这些王室珍藏，并对弟子们感慨：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。” 孔子，也成为了中国最早的私人藏书家。
自周开藏书之风后，藏书这一行为被后世代代传承，发展出皇家宫廷藏书、佛寺及道观藏书、书院藏书、民间私人藏书等多种方式，尤其是私人藏书家，往往将藏书当作毕生爱好和兴趣，如宋代的叶梦得、明代的叶盛、清末的张金吾，以及近代的鲁迅，都是有名的藏书家。
而对普通人来说，家中的那一方书架虽称不上“藏书”，但也汇聚着将书“据为己有”时的点滴乐趣。喜欢买书的人，多半是因为不论是借阅还是通过电子阅读的方式，都不如将书买在手里，捧在手里，来的畅快满足。
当然将书“据为己有”之后，也并不一定就会阅读， 夏丏尊对爱买书却不读的这种心理，有一个巧妙的比喻：任何爱吃糖果的人，只要叫他到糖果铺中去做事，见了糖果就会生厌。自我入书店后，对于书的贪念也已消除了不少了。可是仍不免要故态复萌，想买这种，想买那种；这大概因为糖果要用嘴去吃，往往摆存毫无意义，而书则可以买了不看，任其只管插在书架上的缘故吧。可见，书籍是可以脱离于阅读之外，通过“买”的这种行为，为爱书人带来乐趣的。
莎士比亚曾这样描述书籍。他说：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光，智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。”借着书，我们可以任由思绪漫步在那些优美迷人的意境中；借着书，我们可以安坐家中，神游四海。
书籍对我们的日常生活而言，是获取乐趣最朴素的一种方式，任由我们或消遣时间，或装饰智慧。而阅读就像交友，有些书是过客，有些书是知己。阅读也好比吃饭，有些可以浅尝，有些可以吞咽，还有一些，要细嚼慢咽，慢慢品味。
蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。
读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。
愿每一个爱书之人，都能在阅读中找到源源不断的乐趣。如果你有阅读之乐想要分享给大家，欢迎参加西西弗阅读月的特别活动：返回搜狐，查看更多
