艺术导论

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1、 生活是艺术创作的源泉，舞蹈作品、舞蹈形象的产生都是从生活当中来的。舞蹈创作者只有在日常的工作生活中认真细致的观察生活，逐步积累这些来自生活的大量素材，对这些素材进行科学的分析、理解和熟悉，从中筛选出典型的、具备象征意义的“材料”，并对它们有了真正的切身体会和实践感受之后，才有可能创作出打动人心的成功作品。艺术作为一种特殊形式的社会意识形态，是社会生活在人们头脑中的反映，无论是音乐、舞蹈、文学、雕塑和建筑，概莫能外。只是这种反映更多地打上了艺术家个人的烙印，渗透着艺术家对社会生活独特的观照和感悟。        民间舞，是由劳动人民在长期历史进程中集体创造，不断积累、发展而形成

2、的，并在广大群众中广泛流传的一种舞蹈形式。民间舞蹈和人民的生活有着最密切的联系，它直接反映着劳动人民的生活和斗争，表现着他们的思想感情、理想和愿望。由于各民族、各地区人民的生活劳动方式、历史文化心态、风俗习惯，以及自然环境的差异，因而形成了不同的民族风格和地区特色。        群星奖”舞蹈比赛近两百个作品，从总体而言可以分成两大部分：一部分是群众生活中的舞蹈，我们称为“原生态民间舞蹈”，比如来自西藏的《扎西热巴》、来自云南的《跳花腰》、来自山西的《晋南花鼓》和来自黑龙江的《蒲棒舞》等。另一部分是表现或反映群众生活的舞蹈，这是“群众舞蹈”的次生态或再生态。这部分舞蹈就其语言形

3、态来说，有对“原生态民间舞蹈”的解构和重组，也有对日常劳作及生活动态的捕捉与提炼。对这后一部分舞蹈创作，我尤为感兴趣，因为它们在表现或反映群众生活的同时，丰富了舞蹈语言宝库。      《云南映象》是一出彰显灵魂舞蹈、生命盛宴的大型原生态歌舞集，其中的歌舞基本上是根据民间舞蹈的原创改编的。通过舞台表演的结构，用起承转合的方式，把非常热烈的舞蹈、非常粗犷的舞蹈、抒情的傣族舞蹈、表现**的烟盒舞、表现精神的藏族舞搭配和糅合起来。       舞蹈生态学是一门研究自然和社会环境与舞蹈的关系的科学。它把舞蹈置于相互联系、相互作用的系统中进行宏观的、多维的综合考察，确定自

4、然的或社会的诸多因素中哪些影响和制约了舞蹈，以及它们以何种方式、何种程度影响和制约着舞蹈的发生、发展及表现形式，以期通过这些探讨，对纷繁复杂的舞蹈现象进行解释，揭示舞蹈自身的规律。       各类舞蹈体裁的产生和形成，是舞蹈艺术适应社会生活前进和发展的必然，体现着舞蹈审美活动的客观发展规律。舞蹈美是舞蹈内容美和舞蹈形式美的高度统一。舞蹈美是通过舞蹈形式对表现和反映的社会生活内容所做出的审美判断和审美评价，从而体现出舞蹈作者对审美理想和艺术形式的追求。不同的舞蹈作品，呈现出阳刚美、阴柔美、欢畅美、崇高美、悲剧美、喜剧美等不同舞蹈美的形态。舞蹈审美功能是舞蹈美的功利性和 舞蹈美的愉悦性的结合与统一。       艺术创意来源于对生活的感悟。艺术与生活的关系，历来有“模仿说”和“反映说”，于是，在舞蹈艺术史上产生了许多模仿劳动过程的渔猎舞、牧羊舞、采茶舞、纺纱舞等；又有许多反映社会事件和生活习俗的格斗舞、爱情舞、交际舞、礼仪舞等。到了现代，随着人们欣赏水平的提高，舞蹈艺术的创作更注重有创意地再现和表现社会生活，这种创意主要来源于创作者对现实生活进行深层次的挖掘和感悟。

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