绘画创作离不开生活，需热爱生活，发现生活中的表现美

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一个时常萦绕在我脑际的问题，是绘画中技法为人所用还是人为技法所缚。我们在某些绘画作品中只看到技法，却感觉不到对象的美，这是大憾事。解决的途径不能只是考虑技法的提高，重要的是处理好生活和绘画的关系；只有热爱生活和深入生活的人才能从生活中发现美和表现出美来。

譬如，要画好四川的胜景，如果光着眼于笔墨技法上的探讨，肯定不会如愿；只有依赖于对蜀地大山大水的深切感情和精微观察才能得其精灵，识其风貌，才能画出.剑阁之奇，青城之幽，峨眉之秀和三峡之险。可染先生早年的江南写生作品画出了人们心目中清逸秀丽：的江南形象，如果他对江南的景物缺乏感情，没有精细入微的体察，光凭谙熟老练的笔墨技巧是难以奏效的。

可知只有画家自己动了感情，才有可能画出动人感情的画来。冷静和理智对于一个思想家是必须具备的素质，但是对一个画家来说，更重要的是对于生活的热爱和激情。一个音乐家如果没有激情，他的乐曲只能是音符的拼凑。只有做到用感情作画，才能摆脱技法的束缚，才能避免公式化、概念化，才能防止“结壳”。

然而话又得说回来，毕竟只有通过技巧才能表现出效果来；假如缺乏技巧；那么也就无法描绘出生动的形象，也就不能表达出深切的感情。所以学习技法，讲究技巧，还是极其重要的；而且只有使技巧经过刻苦磨练达到熟练的程度，才能“熟能生巧，巧则变，变则通”，才能更好地将“胸中造化，”的效果。绘画表现生活，就必须了解和深入生活，此为画界人人皆知之理，然而要切实去做，殊非易事。

这要求我们不仅以普通的诚笃的一员置身于生活之中；而且要成为一个敏锐深邃的观察者，揣摩生活中种种的人情事理，进行大量的感性和理性的素材积累；从中悟出画理，才能获得灵感，作画时就能“意在笔先”，“落笔若有神助”，才能“忘了笔墨，而有真景”。常见一些养尊处优的名流雅士之作，多为无动于衷的“无病呻吟”之类，究其缘故，倒并非全因才学浅陋，而皆因长时固守于“象牙之塔”，生活源泉枯竭所致。

也常见一些颇有才华，生气勃勃者，在其成名载誉之后，却逐渐萎缩，平庸，究其缘故，也不外是他和生活之间筑起了沟墙之故，换言之，即“忘本”者，败也。要处理好生活与绘画的关系，必然要求人们对生活持真实和忠诚的态度，很难设想那些麻木不仁、玩世不恭或投机钻营的庸人能画出真善美的作品来。生活只有对那些赤诚热忱的人慷慨解囊，给予丰富的创作材料，而那种自欺欺人者，却什么也得不到。

绘画的表现范围十分广泛，表现的对象十分丰富、复杂，然而一个人的精力毕究有限，而且往往条件也有限，不可能样样都是亲身体验，于是就必须借助于间接的生活和经验，这就是读书。我们在“行万里路”的同时，尚须“读万卷书”才行。可以看到有些人虽然技巧非常娴熟，但因其读书不多，甚或很少，他的作品总觉肤浅，不耐看。所以要避免“匠气”，还需注意充实间接生活，多读书，也即注意加强修养。

绘画创作对于生活积累的关系犹如海绵吸水那样，我们要非常贪婪和不知足才行。但是又不能像顾客买东西那样，付了钱就可买回东西，不一定使人那么如愿方便，也不一定马上可用，却往往在某个时候不知不觉地用上了，所以不能因未能及时兑现而不注意积累。我们应该像每天都要吃饭、睡觉那样，努力养成在生活中多看多想和多记的习惯，甚至成为一种职业本能，切忌迟钝麻木和无动于衷。

我们画一张画，尤其是人物画，从醺酿构思直至最后完成，恰如身兼编著、导演、演员、化妆和布景等职，而连环画则还需有电影摄影师处理镜头的本领，确是包罗万象的，要求我们尽可能广闻博识强记。应该把我们的大脑作为聚宝盆，把生活中一切有益于我们艺术实践的东西一点一滴地积聚起来。这项基本建设工作做好了，我们在创作中才能觉得自由，才能左右逢源，得心应手。从这个意义上说，“生活不负有心人”，是颇有道理的了。

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