历史著名人物有哪些搞笑有趣的事，这几个你肯定没有听过

如何用日常小事制造笑料？这里有几个搞笑日常笑话。 #生活乐趣# #日常生活趣事# #日常生活笑话# #搞笑日常视频#

1、孔子独尊儒术后，他的思想被改造了，这种改造既有利又有弊。优点是儒学更适合国情，同时也让儒学成为显学，超越了其他百家学说。然而，缺点则是儒学被用作了统治工具。

与现在人们所熟知的礼教不同，孔子其实有着很强的自嘲精神。他曾自称为“丧家之犬”。这一表述既是对自己的谦虚，也是对时代的反思。这种自嘲精神恰恰反映了孔子思想中的人文主义，他强调“仁者爱人”，提倡的是人与人之间的互相关爱和尊重。

孔子适郑，与弟子相失，孔子独立东郭门。郑人或谓子贡曰：‘东门有人，其颊似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。’子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：‘形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！

2、

恒公问管仲：“如果你去世了，谁能够胜任你的位置？”这场经典的对话虽然看似简单，却深刻剖析了人性。管仲深谙人心，他曾言道：“一个人如果不爱自己，不爱自己的父母，不爱自己的儿子，而且还脾气暴躁，那么这个人怎么可能去爱别人呢？”

这段话看似简单，实则蕴含着深刻的人性思考。爱自己、爱家人，是成为一个有爱心的人的基础。同时，如果一个人脾气不好，很难去关心他人的感受，去理解别人的需求。因此，管仲认为一个人要想真正去爱别人，首先要学会自爱、爱家人，并且保持平和的情绪，才能真正理解和关心他人。管仲的这段话，反映了他深刻的人性洞察和对于领导者的要求。他认为领导者需要有爱心、情商和平和心态，才能够真正地去关心和帮助他人，做好自己的领导工作。

管仲老，不能用事，休居于家。桓公从而问之曰：“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安迁之？”管仲曰：“臣老矣，不可问也。虽然，臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父。君其试以心决之。”君曰：“鲍叔牙何如？”管仲曰：“不可。鲍叔牙为人，刚愎而上悍。刚则犯民以暴，愎则不得民心，悍则下不为用。其心不惧，非霸者之佐也。”公曰：“然则竖刁何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不爱其身，公妒而好内，竖刁自獖以为治内，其身不爱，又安能爱君？”公曰：“然则卫公子开方何如？”管仲曰：“不可。齐、卫之间不过十日之行，开方为事君，欲适君之故，十五年不归见其父母，此非人情也。其父母之不亲也，又安能亲君乎？”公曰：“然则易牙何如？”管仲曰：“不可。夫易牙为君主味，君之所未尝食唯人肉耳，易牙蒸其子首而进之，君所知也。人之情莫不爱其子，今蒸其子以为膳于君，其子弗爱，又安能爱君乎？”

3、

秦朝的武王，被历史学家司马迁评价为“有力好戏”的一位君王。不过，他的独特方式却导致了自己的悲剧性死亡，成为历代君王中的独一份。

据史书记载，秦武王曾希望锻炼身体，于是一次与一位大力士比赛举重，结果不慎手滑，被鼎砸断了脖子。这个悲剧的结局，让人不禁感叹，有时候过分追求身体健康和强壮，反而会带来更大的风险。

然而，司马迁评价武王“有力好戏”，也表明了武王在政治和战争方面的成就。他是秦朝建立者，开创了秦国的疆域和国力，对于中国历史的发展有着重要的影响。虽然武王的死亡让人惋惜，但他在统治期间所取得的成就，也让人对他的治理能力心生敬佩。

总之，秦武王在历史中虽有悲剧的结局，但他在政治和战争上的成就也值得我们记住和尊重。

4、

唐朝时期，魏征和唐太宗之间的趣事数不胜数，其中最著名的莫过于“鹞死怀中”和“外巡中缀”两个故事。唐太宗对魏征非常害怕，甚至到了畏惧的程度。

一次，魏征请假去上坟，回来早了，

就直接去见唐太宗。魏征见面就问唐太宗：“听说你要去南山玩，衣服都换好了，为啥不去了呢？”唐太宗无奈回答：“我怕你比比。”这段对话展示了唐太宗对魏征的畏惧和不安。

另一次，唐太宗得到一只鸟非常喜欢，正在玩耍时，看到魏征过来了，便赶紧把鸟藏到怀里。可魏征一向口无遮拦，说个没完没了，唐太宗也不好意思制止，只好一直听着。等魏征走了，唐太宗才发现鸟已经因缺氧而死亡。这个搞笑的故事揭示了唐太宗对魏征的不安和畏惧导致的一些滑稽的场景。

虽然魏征和唐太宗的关系曲折复杂，但是他们之间的故事却是很有趣的。唐太宗畏惧魏征，但也在某种程度上欣赏他的才华，而魏征则以他的机智和口才赢得了历史上的名声。这些趣事不仅让我们对唐朝历史有了更深入的了解，也让我们看到历史人物之间的复杂关系和人性的种种表现。

魏征状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意，每犯颜苦谏。或逢上怒，征神色不移，上亦为之霁威。尝谒告上冢，还，言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”上尝得佳鹞，自臂之，望见征来，匿怀中，征奏事固久不已，鹞竟死怀中。

5、刘备与诸葛亮：诸葛亮在世时，一直担任刘备的谋士，对刘备的要求也很严格。诸葛亮在世时，大权独揽，而且对刘备实行的是以严格的军事纪律治军的政策，这在当时的战乱年代是非常必要的。但是，诸葛亮死后，刘备却迟迟不肯给他立庙，直到百姓呼声太高，才立了一个武侯祠。这也表明刘备对诸葛亮的怨念之深。

6、朱元璋：虽然朱元璋当了皇帝，但他仍保持着老粗作风，并且嫉恶如仇。

朱元璋打茹太素：茹太素给朱元璋写了一份一万七千字的奏折，但朱元璋嫌其罗里吧嗦，生气地把茹太素叫来一顿骂，并打了他一顿。第二天，朱元璋感到后悔，说事情就说事情，这点小事用五百字就能说明白，为什么非要写一万字呢？这个趣事表明了朱元璋不仅是个刚愎自用的人，还有点暴躁。

朱元璋个非常有性格的人，他的诗歌也流露出他坚毅果敢的个性。不过，有时候他的诗歌虽然不是很文艺，但却充满了豪气和自信。比如他的这首诗：“我本江淮布衣，天下于我何加焉。身为万户侯，不惧朝中百万兵。”这首诗表达了他对自己身份的认同和对未来的信心。虽然他曾经是一个平凡的农民出身，但是他通过自己的努力和才华，成为了一位强大的皇帝，掌握了天下的权力，而这首诗正是表达了他的豪迈。

朱元璋的圣旨：

朱元璋的圣旨也有意思，全是白话文：奉天承运的皇帝，教说与西番地面里应有的土官每知道者：俺将一切强歹的人都拿了，俺大位子里坐地有。为这般上头，诸处里人都来我行拜见了，俺与了赏赐名分，教他依旧本地面里快活去了。似这般呵，已自十年了也。止有西番罕东毕里、巴一撒他每这火人，为甚么不将差发来，又不与俺马匹牛羊？今便差人将俺的言语去，开与西番每知道：若将合纳的差发认了，送将来时，便不征他；若不差人将差发来呵，俺着人马往那里行也者。教西番每知道：俺听得说，你每释迦佛根前、和尚每根前好生多与布施么道，那的是十分好勾当。你每做了者，那的便是修那再生的福有。俺如今掌管着眼前的祸福俚，你西番每怕也那不怕？你若怕时节呵，将俺每礼拜着，将差发敬将来者，俺便教你每快活者，不着军马往你地面里来。你众西番每知道者！

朱元璋也作诗，可以说是霸气有，文采无。但有一句挺有意境的：我本江淮布衣，天下于我何加焉。我本来是个小沙弥，天下又跟我有什么关系呢？

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