《北上》热播，原著作者徐则臣的作品为何值得一读再读？

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正在热播的电视剧《北上》，改编自作家徐则臣荣获第十届茅盾文学奖的同名小说，这部剧用一条运河串联起三个年代，既有厚重的文化底蕴，又有动人的情感张力。无论是书迷还是剧迷，都能在这部作品中找到共鸣。

电视剧《北上》海报

该剧原著作者徐则臣出生于江苏东海，在大运河边生活多年，度过了一段被大河水气笼罩的岁月，后北上求学。京杭运河边、“北漂”聚集地便成为了他小说里最常见的两个地方。2006年，徐则臣发表成名作《跑步穿过中关村》，自此开始进入主流文学界的视野；此后，小说《耶路撒冷》接连获鲁迅文学奖和老舍文学奖；《北上》2019年获茅盾文学奖，时年42岁的他成为了史上最年轻的茅奖得主。他的作品被认为“标示出了一个人在青年时代可能达到的灵魂眼界”，他本人也被誉为中国“70后作家的光荣”。

你读过徐则臣的作品吗？如何快速了解徐则臣的创作面貌？2020年，江苏凤凰文艺出版社推出的徐则臣作品精选集《信与爱的乌托邦》一书，完整呈现了徐则臣的创作历程、代表作，以及重要评论和创作年表，有助于读者更全面地了解徐则臣的创作轨迹和文学观。

本书亮点

徐则臣被认为是中国“70后作家的光荣”，其作品被认为“标示出了一个人在青年时代可能达到的灵魂眼界”。漂泊体验和回望故乡，是徐则臣的两大创作支脉，二者往往相互印证，相互激发，由此构成徐则臣独特的写作个性。

“新坐标书系”通过作者的小篇幅代表作品，同龄专业读者的阅读评论，作者访谈等内容全方位构造文坛坐标，让读者立体化了解重磅当代实力派作家的写作脉络和写作风格。《爱与信的乌托邦》集中呈现作为最年轻的茅盾文学奖得主的创作全貌和艺术风格，以及作者对文学长期以来的思索和实践，是一份研究徐则臣创作面貌与艺术风格的详细资料。

目 录

Part 1 作品选 001

苍声 003

梅雨 051

我们在北京相遇 073

逆时针 144

兄弟 205

如果大雪封门 222

Part 2 评论 239

徐妍、姜宝虎：身份如何认同：祭奠“古典”，或作为“现代”突围的一种方式——徐则臣小说论 241

孟庆澍：小说、批评与学院经验——论徐则臣兼及70后作家的中年转型 258

刘欣玥：徐则臣文学版图的合并再生——从长篇小说《耶路撒冷》谈起 280

杨丹丹：“心灵史”的经验表述及其方法——由《耶路撒冷》兼及70后写作问题 289

杨庆祥：轻的或重的——评徐则臣短篇小说《如果大雪封门》 303

郭艳：告别“在场的缺席者”——略论徐则臣小说 307

江飞：问题意识、历史意识与形式意识——徐则臣论 319

樊迎春：拯救与逍遥——读徐则臣《北上》 336

徐勇：物的关系美学与“主体间性”——徐则臣《北上》论 342

Part 3 创作谈 357

此心不安处是吾乡 359

Part 4 访谈 365

信与爱的乌托邦——徐则臣访谈录 367

Part 5 徐则臣创作年表 381

编后记 401

精彩试读

拯救与逍遥——读徐则臣《北上》

樊迎春

徐则臣沉潜四年之作《北上》是极为丰富的，这种丰富当然表现在已经饱受好评的对运河沿岸风土人情、草木蔬食的详细考证和细致描摹，但我认为更重要的丰富性在于其对诸多重要文本与历史问题的回应和讨论。继《耶路撒冷》之后，徐则臣再次触及了家国时代的疑问与个体灵魂的困境——以极为虚构也极为历史的方式。“耶路撒冷”作为徐则臣以同代人之名建构起的心灵乌托邦，其实始终承载着他念兹在兹的“到世界去”的理想召唤。这种召唤足以让千万人生死相与。但四年之后，徐则臣却后撤一大步，离开现世代的目光，回望运河的古老面孔，审视祖辈的旦夕祸福。但毫无疑问，他关切的依然是普遍的当下，那些关于起源与去处的疑问，那些关于兴盛与衰亡的探寻，那些关于战争与和平的思考，那些关于情感与心灵的救赎。在去往乌托邦的旅程中，徐则臣仍然是敏锐而执着的。那么书写《北上》的徐则臣，为“大和堂”内外的自我与他者找寻到了比耶路撒冷更有效的答案了吗？或者说，徐则臣找寻到了不一样的道路了吗？

古今中外以河流为主题的作品不胜枚举，旨趣也多天差地别，但如此明确地以运河为书写对象，以意大利人为主要人物，自1901年写起的《北上》还是唤起了诸多并不新鲜却始终重要的中国现当代的话题记忆，那是自1988年的《河殇》到2006年的《大国崛起》两部产生重要影响的纪录片未曾回避却也未曾解决的问题，徐则臣在开卷之初便在读者心中扎下一根“大河文明”与“海洋文明”邂逅纠缠的刺。随着小说的展开与情节推动，看似纷杂厚重的中国近现代史却又四两拨千斤地收束于汤汤大水中的一叶扁舟。相比于两种文明形态的宏观比较，徐则臣显然更关注“大河”自身的历史理性。但这条“大河”不是壮阔传奇的“遥远的东方有一条江”的长江，也不是在《河殇》中被赋予复杂内涵与情感的母亲河黄河，而是人工开凿于两千多年前，在2014年被列入世界遗产名录的“大运河”。长江和黄河依地形规律自西向东横穿中国，大运河则由南向北由人工挖掘贯通，附带了不同水系、不同河段的多种水利与治理设施，“大河文明”背后便不只是自然与地理的生态，更携带了人文与社会的多重勾连。出版社以“一条河流与一个民族的秘史”作为宣传语，似乎有野心将其关联至更为宏大的民族与国家问题，“史诗”二字呼之欲出。徐则臣的文字功底与书写意识自然也担得起如此厚重的诉求，但他以何种方式处理这种厚重以及如何将自己独特的历史与文学观念融入其中便成为阅读和理解《北上》的通关密码。

……

苍声

徐则臣

何老头正训我，外面进来两个人把他抓走了。当时何老头很气愤，指着我鼻尖的手抖一下，又抖一下。“这么简单的问题都不会，”他说，“午饭都吃到狗肚子里了？”

我说是，都给绣球吃了。全班大笑起来，他们都知道我们家养了一条黄狗，叫绣球，前些天刚下了一窝小狗，还没满月。刚产崽的绣球得吃好的，我就背着父母把午饭省下了给它。笑声里大米的声音最大，像闷雷滚过课桌。我喜欢听大米的声音，像大人一样浑厚，中间是实心的，外面闪亮，发出生铁一样的光。大米一笑，大家就跟着继续笑。何老头更气了，哆嗦着手抓下黑礼帽，一把拍在讲台上，露出了我们难得一见的光头。

“不许笑！”何老头说。

门外突然挤进来两个人，刘半夜的两个儿子，都是大块头。他们一声不吭，上来就扭何老头的胳膊，一人扭一只，这边推一下，那边搡一下，把何老头像独轮车一样推走了。

何老头说：“你们干什么？你们为什么抓我？”刘半夜的两个儿子还是不吭声。何老头又喊：“等一下，我的礼帽！”他们还是像哑巴一样不说话，挺直腰杆硬邦邦地往前走。这时候他们已经走到校门口的两棵梧桐树底下了。

他们都围到窗户边去看。刚糊上的报纸被大米三两下撕开来，他们的脑袋就从窗户里钻了出去。我站在位子上，伸长脖子从教室门往外看。何老头和刘半夜的两个儿子组成的形状像一架飞机，何老头是飞机头，他的脑袋被下午的阳光照耀着，发了一下光，就从校门口消失了。何老头其实不是光头，只不过头发有点少，不仔细找很难发现。我猜就因为这个他才戴礼帽的，一年四季都不摘下来。睡觉时摘不摘我不知道，反正平时很少见他摘。今天他一定是被我气昏了头才拿掉帽子。我对自己也相当生气，那么简单的问题也答不出。

但是，我不喜欢何老头当着大米他们指鼻子骂我。我把黑礼帽从讲台上拿过来，对里面吐了一口唾沫，又吐了一口，吐第三口的时候，谁说了一句：“何老头的礼帽呢？”我赶紧把帽子塞到桌底下，抻长袖子把唾沫擦干了。

又有谁问了一句帽子，随后就没动静了。大家重新趴到窗户边，校门口有一群人在跑，不知道那些人要干什么。我趁机把礼帽压扁，塞到书包里，然后像没事人一样走到窗户边和他们一起看。零零散散的几个人还在跑。

“这算不算放学了？”三万问大米。

“当然。”大米说，“何老头都被抓走了，放学！”

三万帮大米背了书包，一伙人就跟着大米跑出教室，都想去看看外面到底出了什么事。我怀疑跟何老头被抓有关。为什么抓，我也不懂。我背着书包跟他们跑出校门，他们往西，我往东。得先把礼帽藏起来。

“木鱼，”大米喊我，“你不去看？”

“我要回家看绣球。”

“嘿嘿，好，”大米笑起来，说，“好好把绣球养肥点，过两天我去看看它。”

大米“嘿嘿”的时候不像个好人，可他的声音好听。只有大人才能有那样浊重、结实又稍有点沙哑的声音。我问过我妈，为什么我的声音尖尖细细像个小孩。我妈说，你不是小孩还能是什么？可大米怎么就有大人那样的声音？大米比你大，我妈说，人大了声音自然就苍声了，粗通通跟个烟囱似的有什么好听。

我觉得好听。大米能让所有人都听他的，就因为他的声音跟我们不一样。他说了：

“你们一帮屁孩，奶声奶气的！”

也不是所有人都比大米小，三万、满桌和歪头大年就跟他一样大，声音还是不好听。我经过几棵梧桐树和槐树，捂着书包往家跑，心里充满了恐惧，我竟然把老师的礼帽偷偷拿回来了。迎面碰上向西跑的几个人，我低着脑袋不敢和他们打招呼，但我对他们要去的地方又满怀好奇，他们到底要去看什么？

这一年我十三岁，怀揣两只不同的小狗，一只恐惧，一只好奇。像绣球产的四只小狗中的两只，毛色光滑，一醒来就不安生。

……

编辑 | 云琪

图 | 江苏凤凰文艺出版社

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