庄子的思想，为什么总有消极和积极两派争论

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所谓“知人论世”，认识庄子的思想，一定得知其人，并了解庄子所处的社会背景。 庄子所处的时代是战国中期，社会礼崩乐坏已经很久了，到处都是战乱与屠杀，到处都是机心与争斗，这样的世界，让庄子很是厌倦。

庄子是战国时期的著名哲学家、思想家和文学家，其《庄子》一书是庄子的思想核心，内容中富含深奥的哲学思想。

不过对于庄子的思想，大家一直分消极和积极两派，相互拉扯和争议。那这种争议究竟是如何而来的呢?

对于庄子的思想，存在着“积极”和“消极”的争议

一.乱世中的避世思想

所谓“知人论世”，认识庄子的思想，一定得知其人，并了解庄子所处的社会背景。

庄子所处的时代是战国中期，社会礼崩乐坏已经很久了，到处都是战乱与屠杀，到处都是机心与争斗，这样的世界，让庄子很是厌倦。

战国的争斗，让庄子对这个世界很是厌倦

厌恶战争的庄子看破了世间百态，对世俗的功名毫无兴趣，做过的官，不过是小小的史官和漆园吏。

当然，他的才学在当时闻名遐迩，不乏君子请他做官，可是他都拒绝了。如楚威王就曾派使者带厚礼去请庄子做相国，可是庄子却说这是在侮辱他，这是为何呢?

庄子对楚国的使者说，千金，重利;卿相，尊位也。这就像那祭祀用的牛，看起来光鲜无比，身上披着布满花纹的锦绣，可是最终却是被拿来做祭品。我宁愿做一只自寻快乐的乌龟，在泥塘中不受任何人的约束。

在庄子看来，功名利禄不是幸福，反而是束缚的来源，甚至可能给自己惹来杀身之祸。

庄子曾经讲过一个“无用之用”的故事，即山上有许多乔木，那些能做成房屋栋梁的乔木都被砍了，一株无法为人所用的树却是枝繁叶茂，看起来好生自在。

庄子借乔木的故事，阐明了“无用之用”的道理

于是庄子便从中悟出一个道理：无用之用，方为大用。

这就是为什么庄子如此避世、厌世，不参与世俗的争斗。你越是争，越是贪，越是强，束缚和危险便越多。其实何止是“争”，在庄子看来，任何的机心，任何的人为之事，都是烦恼的来源。

《庄子·秋水》中说：“牛马四足，是谓天。落马首，穿牛鼻，是谓人。”此话何意呢?像牛马这样生下来便两只耳朵四条腿、只是自然而然地生活的动物，是谓“天”，像这样老是想“落马首，穿牛鼻”改造世界的人，就是人。

在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。

没错，庄子所崇尚的是自然，他讨厌任何的机心。人为的东西往往违反自然规律，这样的“创造”只能称之为毁灭。法律、道德、制度、政权，这些都是人为的，所以庄子强烈反对。

看到这里，我们便能理解大家为什么觉得庄子的思想消极了。他何止是厌倦功名利禄，他几乎是在反对“作为”这二字!若世人都若庄子这样想，我们还会有如今的法律、道德乃至文明吗?

“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。诸侯之门而仁义存焉”，庄子所言虽然指明了政治制度没有绝对的善恶，却也抹杀了评价政治制度的客观标准。

按照庄子的标准，理想社会应该是“同与禽兽居，族与万物并”，君子和小人间的区别都不明显了，这样的社会只存在于庄子的梦中。老子尚觉应该知文明而守素朴，庄子却直接抹杀了文明。

庄子的理想世界，或许只在他的梦中存在

当你越是从文明的角度看，越是从世界的角度看，越会对庄子的思想毛骨悚然。因为他这样不参与世俗，反对功用，对“人为”的排斥，都是在消解构建世界的意义，而这样的世界，也只会在他的梦中存在。

二.庄子思想的积极一面

不过庄子的思想中就没有积极的一面吗?其实也有，不过得换个角度看。

这个角度就是人生。

没错，从世界的角度看，庄子的想法似乎是消极透顶，任何时候，世界都是不可能如他的思想去运行的。

但是从个人的角度，人生的角度看，我们其实可以从中学到许多积极的态度。

庄子思想有着对人生的乐观态度，面对世间的一切，都能够泰然视之，从而达到心神平静。庄子虽然看重个人独立性的思想，但是他无法使得世间所有人都有与他一样的主张个人独立，追求精神自由。

大家是否有过想要改变别人的想法的时刻呢?有没有曾经因此碰过壁呢?在你碰壁，大喊大骂对方怎么如此固执倔强的时候，不妨想一想庄子的思想——既然我无法改变，不如顺其自然。

看起来似乎有些消极?错，这恰恰是一种积极。能看破得失，不因失去而纠结怨愤，反而能让你跳出无谓的烦恼，享受无为而为带来的快乐。因此从这个角度看，无为也是一种积极的思想态度。

“达生之情者，不务生之所无以为;达命之情者，不务命之所无奈何。养形必先之以物，物有馀而形不养者有之矣;其去不能止。悲夫!世之人以为养形足以存生，而养形果不足以存生，则世奚足为哉!虽不足为而不可不为者，其为不免矣!”

这一段内容，其实是庄子对“养生”的看法。

首先有一点，大家总不会觉得，养生是一件很消极的事情吧?关注自己的生命健康与幸福，让自己的生命走向一个更高的境界，是可以用积极来形容的。

而如何养生呢?不仅要以吃喝锻炼等方式养形，更要以无为的方式去养神。

养神的关键，就在于抓住永恒。当然，庄子的永恒绝不是追寻真理这样的事情，真理这件事无穷无尽，你是追寻不完的，追寻它只是徒耗心神。那怎么办?真理虽无尽，但真理背后却有其规律，抓住规律便省心养神，不须多去费心了。

为此，庄子还特意给大家讲了“庖丁解牛”的故事——那庖丁为何解牛如此轻而易举?掌握了解牛的规律嘛，因此无须费神，不费吹灰之力便收工了。

庄子借“庖丁解牛”的逻辑讲明了养神的道理

换到这个角度来看，我们又会发现，庄子的思想又不能算是消极。大家之所以有积极和消极之争，或许不是庄子的思想有“精神分裂”，只是大家用了不同的角度去看罢了。

其实在庄子眼里，他的思想没有消极和积极之分，他崇尚自然，讲究天性，只求精神上的快乐，不需要物质财富带来的享受。而对于我们这些后人而言，他的思想积极或消极也不重要，关键在于从中取走我们所需要的那一部分，对我们的生活有所帮助。

参考资料：

[1].https://zhuanlan.zhihu.com/p/70744722[OL].知乎，2019(6)

[2]高婷婷.浅谈老庄消极思想中的积极因素[J]，辽宁教育行政学院学报，2011(9)：80-81

网址：庄子的思想，为什么总有消极和积极两派争论 https://klqsh.com/news/view/131554

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