玄奘大师圆寂千古，其精神之光如何永照后世？

发布时间：2025-03-07 12:54

唐玄奘西游取经，带回了大量的佛经和文化资料 #生活知识# #历史#

在历史的悠悠长河中，诸多璀璨星辰曾闪耀一时，又悄然隐没，而唐朝高僧玄奘，无疑是最为夺目、影响深远的那一颗。

公元 664 年 3 月 7 日，玄奘法师溘然长逝，但其留下的精神遗产与文化瑰宝，时至今日仍熠熠生辉，持续润泽着人类文明的广袤大地。

玄奘，俗名陈祎，于公元 604 年出生在河南洛阳缑氏的一个官宦家庭。自幼，他便跟随父亲饱读儒家经典，展现出非凡的聪慧与求知欲。

后受兄长影响，10 岁的玄奘踏入洛阳净土寺，自此开启了与佛结缘的一生。在寺中，他如饥似渴地汲取佛法知识，勤奋好学的名声逐渐远扬。

随着年龄增长，玄奘不满足于一地所学，16 岁便开始长途跋涉，往来于陕西、四川等地，一路上虚心向明空、慧景等法师求教，深入钻研《摄论》《毗昙》等经典。

抵达成都后，又师从众多名师，广学博采，其佛学造诣在吴蜀地界已颇有名望。

然而，在精研佛法的过程中，玄奘发现当时国内佛教义理存在诸多混乱之处，各宗派释义不一，且原典经书残缺不全。

为探寻佛法真谛，解开心中疑惑，他毅然决然地做出了一个影响深远的决定 —— 西行求法。

贞观元年（627 年），玄奘怀揣着对真理的执着追求，从长安出发，踏上了这条充满未知与艰险的西行之路。

彼时的西行之路，堪称 “难于上青天”。一路上，玄奘遭遇了无数艰难险阻。

沙漠中，风沙肆虐，烈日炎炎，水源匮乏，稍有不慎便会葬身沙海；翻越高山时，寒风凛冽，空气稀薄，生命时刻受到威胁。

不仅如此，由于当时国家政权初建，对百姓出入境管控严格，玄奘的西行之路还受到了官方的阻拦。但这些困难都未能动摇他的决心，在慧威法师及其弟子的帮助下，他历经波折，成功抵达玉门关。

出关后，在茫茫沙漠中，玄奘孑然一身，面对未知的前路，他誓言 “向西而死”，绝不东归求生。途中，他数次险些被戍边将士的箭射中，幸得校尉王祥之维护，才得以继续前行。

最终，在横渡沙河，历经荒无人烟、干旱缺水的绝境后，玄奘抵达了高昌。

高昌王对玄奘的到来欣喜不已，以极高的礼遇款待他，并极力挽留。但玄奘心系求法大业，婉拒了高昌王的盛情。为表感激，玄奘在高昌停留一月，为高昌王讲授《仁王般若经》。

高昌王被玄奘的精神所打动，不仅为他重新整理行装，还准备了二十四封信，帮助他打通在西域的道路。此后，凭借高昌王的帮助，玄奘在西域诸国受到了以礼相待和盛情款待。

贞观五年（631 年），玄奘终于抵达了摩揭陀国的那烂陀寺，这里是当时印度的佛教中心。在那烂陀寺，玄奘师从戒贤法师，潜心学习《瑜伽师地论》《显扬圣教论》等众多论典。

他如海绵吸水般，吸收着深厚的佛学知识，兼学梵书《声明记论》，并著《会宗论》三千颂，融会空有二宗，其佛学思想深受戒贤法师赞赏，在西域名声大震。

此后，玄奘又游历西域诸国，遍学大小乘佛法，不断丰富和完善自己的佛学体系。

摩揭陀国的戒日王对玄奘极为赞赏，为了让更多人领略玄奘的佛法智慧，在曲女城专门为他组织了一场盛大的辩经大会。这场大会吸引了来自天竺十八个国家的国王以及三千多名高僧齐聚一堂，盛况空前。

玄奘凭借其深厚的佛法造诣和出色的辩经口才，在大会上大放异彩，声名远扬，受到了西域众多佛学人士的高度推崇。

在西域游历十七年后，贞观十七年（643 年），玄奘带着累累硕果踏上了归国之路。他上表唐太宗，如实汇报自己擅自西行之事，得到了唐太宗的赦免。

回到京城时，玄奘受到了数十万人的热烈迎接，唐太宗也亲自诏见了他。此后，玄奘将从西域带回的如来舍利 150 粒、金檀佛像 7 尊、经论 520 夹、657 部安置在弘福寺。

归国后的玄奘，拒绝了唐太宗入朝为官的邀请，全身心投入到译经事业中。在弘福寺，他开始翻译带回的梵文佛经。

唐太宗大力支持他的工作，命令右仆射房玄龄、太子左庶子许敬宗面向全国征召知识渊博的佛僧，协助玄奘整理佛经原本并进行翻译文稿的考证校对。

此后，玄奘先后在大慈恩寺、西明寺、弘福寺住持，继续译经。在翻译《大般若经》之前，因渴望远离朝堂纷争，玄奘向唐高宗上奏，请求移居玉华宫完成译经，玉华宫也成为了他后期主要的译经场所。

历经两朝，辗转多地，玄奘译经不辍，直至高宗麟德元年（664 年）在玉华宫圆寂，他共计翻译经论合七十四部，一千三百三十五卷，为佛教经典的传承与发展做出了不可磨灭的贡献。

除了译经，玄奘还应唐太宗要求，于贞观二十年（646 年）撰写了《大唐西域记》。这本书由玄奘口述，助手辩机撰文，历时一年多完成。

书中详细记载了玄奘西行途中对大唐西部边境的见闻，以及西域诸国的风土人情、政治经济、地理地貌等，为唐朝开拓西域领地提供了丰富资料，也成为后世研究古代印度、佛教史以及丝绸之路沿线文明的重要文献。

玄奘创立的唯识宗，更是在中国佛教史上留下了浓墨重彩的一笔。他在西域求学期间，深入研习大乘有宗佛教思想，归国后在弟子窥基的帮助下，通过翻译大量佛经，弘扬了瑜伽学派，将印度佛教创建的大乘有宗学说最原始的理论与法脉引入中国。

在注译《唯识三十颂》时，玄奘与窥基力排众议，主张以护法注为主，其他九师为辅，共同编纂了《成唯识论》，这本书成为了中国唯识宗的主要经典，集中分析现实世界中的各种物质和精神现象，即 “法相”，并解释其根源，对后世佛教思想的发展产生了深远影响。

公元 664 年 3 月 7 日，玄奘法师在玉华寺肃成院安详圆寂，享年 61 岁。

高宗听闻此讯，悲痛万分，感叹 “朕失国宝矣！” 并为其举行国葬，将其葬于长安白鹿原，后又迁葬于少陵原，修建大唐护国兴教寺，玄奘墓塔便建于其中，塔背的 “大唐三教大遍觉法师塔铭” 详细记述了他波澜壮阔的一生。

玄奘的一生，是追求真理、传播文化的一生。他以无畏的勇气跨越千山万水，以坚定的信念钻研佛法，以无私的奉献译经弘法、著书立说。

他不仅是佛教文化的杰出传承者与弘扬者，更是中外文化交流的伟大使者。

他的精神，激励着一代又一代的人在追求知识、探索未知的道路上奋勇前行，成为中华民族精神宝库中一颗璀璨的明珠，其光芒穿越时空，永远照耀着我们的心灵。