节目回顾

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社火脸谱的投资与收藏 （2002年5月30日）

主持人：罗晰月 嘉宾：梁祖望

脸谱是我国民间艺术中特有的一种艺术表现形式，在以往的节目当中，我们曾经谈到过京剧脸谱、川剧脸谱的收藏，而作为我国历史上出现最早的社火脸谱也是具有收藏价值的，在今天的节目当中，我们就会跟观众朋友们谈一谈社火脸谱的投资与收藏。

主持人：观众朋友们大家好，欢迎收看《艺术品投资》节目。脸谱是我国民间艺术中特有的一种艺术表现形式，在以往的节目当中，我们曾经谈到过京剧脸谱、川剧脸谱的收藏，而作为我国历史上出现最早的社火脸谱也是具有收藏价值的，在今天的节目当中，我们就会跟观众朋友们谈一谈社火脸谱的投资与收藏。今天来到演播室的嘉宾是北京玩具协会传统玩具研究委员会的秘书长梁祖望先生。梁老，你好。

梁祖望：你好。

主持人：谈到社火脸谱就不能不联系到社火活动，社火活动作为我国民族艺术的组成部分，它的起源是不是与那个时期文化发展以及风俗习惯、地理条件等等有一定的联系呢？

梁祖望：有的，社火是民间的一种文艺形式。这个社火在当时泛称的时候，就是在节日的时候，在农村里面就是迎神赛会举行的一些民间的杂技跟杂剧这么一个形式。为什么现在在陕西凤翔地区比较多，包括陕北也有社火脸谱。这个社戏当时是为了敬神，迎神，驱邪，避瘟，它有这么一个活动。这个历史上比较远了。
在商州以前的时候，就在陕西凤翔，包括宝鸡这个地区，就有这种活动，这种活动叫做傩，就是一个单立人一个困难的"难"字字，叫做傩，傩舞就是傩祭，就是祭祀的"祭"，傩祭。在过春节前后要祭祀这个什么，当时在周朝的宫廷里面，宫廷里面，后来演变到，以后到春秋时代就演变到民间，所以民间现在一直从汉唐开始一直演变到现在，在民间里面有傩剧，傩舞发展到社火，是这么来的。

主持人：社火脸谱不论从色彩的使用或者章法的布局上，它均比其它戏剧脸谱更为古老、质朴，笔触或者是粗犷或者是细腻？

梁祖望：对。这个社火脸谱的颜色它是古老而朴素，色彩绚丽。它这个严谨，构图比较严谨。你看这个社火脸谱，这是个白虎的形象，它色彩上就是一种类似虎的造型。它通过各种形象的夸张的画法，它比这个京剧脸谱跟川剧脸谱不一样。它是比较夸张的，它色彩比较古朴，形象逼真。另外它这个对称比较严谨，它都有一定的朴实，一定的歌谣，红为忠勇，白为奸。红的是忠勇，白色的是奸臣。黑为刚直。黑色属于刚直，青勇敢，青是代表灰色的，灰色的很勇敢。黄色的猛烈，草、猛、蓝。绿色跟蓝色是草猛英雄。绿色是侠、野，粉、老年，粉色是老年的人，金银二色，色气冲，色气比较冲亮，这个代表什么呢？就是妆画的妖魔鬼怪，跟神仙跟判官，神仙判，它这些规律就是用色块的规律跟口诀的规律形式下的一种谱式。

主持人：梁老，这个社火活动的表现形式很多，自成体系的这个陕西的社火脸谱在表现形式上是极具传统特点的，它的内容大多是以表现古代神话传说，民间故事和历史人物为主的？

梁祖望：是这样。因为它不是整段的戏，社火的来历刚才我们已经谈到，它是迎神的，迎神纳福，驱邪避瘟，它是这么个主题。这个是关羽，你看他是红色的脸，他上面这些，他单凤眼，卧蚕眉，他画得比较粗犷，但是一看它是紫红的脸，代表他的个性。这属于人物形象。这个人物形象他是多一只眼睛，叫三只眼，就是特异功能似的，实际上这个人叫杨纪？？，也是这个历史人物，所以它在这里面它都突出他这个特色。是这么个情况。这个人的眼睛，一只眼睛是瞎的，整个一只眼睛，这叫破脸，它很形象地给它突出在这个脸谱上，一看能代表他的个性，所以他在面部表现上有好多特殊的表现手法。这是十二个天干地支，子鼠丑牛、寅虎卯兔、辰龙巳蛇也有这种人物。这种人物都表现在社火脸谱里面，它这个就是戌狗，这是狗的形象。这个是子鼠，就是老鼠，他这个画法基本上跟事物有所出入，它是夸张手法，给你一种概念性的，所以在这个脸谱上很夸张，所以它跟其它的脸谱不一样。这是关于这个比较多。你看这个也是，这是酉鸡，你看这个像一个鸡嘴，它这个什么呢？就是它的形象是个鸡。主要的乐器就是打击乐比较多，锣、鼓，包括钹什么的。都这样。行进当中，他在行进当中连表现，他不是像在唱一段故事，他是在表示，比方说拿着大刀，这个大刀如果砍着，很威风，这个拿个鞭，骑马的鞭子，他认为比较威风，他一路过行进，一般都在正月十五左右，就是咱们的上圆节左右，在这个时间，这个影响是从什么，就是从汉代以前，从傩具影响到下面。

主持人：如果说丰富多彩的古老民间社火活动，表现了古代人民祈福求祥的心理追求，那么古老社火活动流传到现在，也像民间的舞狮、舞龙、扭秧歌等民间艺术性形式一样，被人们赋予了新的艺术生命。好的，接下来让我们来看今天的《访贤探宝》。

主持人：梁老，这个一度断代后，陕西出产的社火脸谱，有的在中国民间美术馆收藏，也有一些在法国国际当代艺术中心等地展出，那么在目前的市场上，常见就是李继有先生制作的陕西社火脸谱。

梁祖望：是的。这个是在李继有30年前他自己创作出来的。这个断代有几种原因，一种断代是由于当时的地方交通不方便，比较闭塞，另外他受季节的影响，你比方只是每年的春节前后大家能够来欢喜一下，来祭神迎佛，这个时间比较短。李纪有先生给它整个社火脸谱给它规范化了，给它图案化了，更形象化了。你比方这个蚩尤这个，他给它两个对称的东西，你看，他都画得不一样，另外他这个眉毛，鼻子，中堂这个画得比较那个什么一些，原来勾脸没有这么详细，很粗犷，一勾就完了，他给它比他又繁琐了一些，这所谓繁琐就是美化了一部分，他进行了这部分，进行一种艺术的再创作，所以流传到现在的社火脸谱是这样的形象，跟古老的多少有个区别，是这样。原来都画在泥巴上的，就是画在泥上的形象，这都是泥巴做的，木头做的，舀水的瓢，在这个上面画，完了之后，大家买回去之后可以挂起来。
现在在陕西凤翔这个地区，陕西省，大家都到西安去旅游，那个社火脸谱就变成一种市场就是专利商品了，就好像到北京参观完之后，买点北京特色的东西似的。所以到西安去参观完了之后，大家都买点马勺脸谱拿回去，这是我到过西安来过。它这样形成这么一个发展过程。一般的马勺都是用柳木，柳木不怕水，它可以禁得住（水泡），水越泡它越不坏，旁的木头一泡它就不行了。另外桐木，泡桐的桐木比较轻，带着比较方便，刻的时候也比较好刻，它的价格一般它按公分，就是咱们这个国画不是，你几尺的定价要多少钱画法，它这个按公分说，一公分是20块或者50块，它按公分说，最大它能画到一米见方的东西，画大的锅盖他可以画，但是这个东西造价就比较高了，他因为是手工在那儿画，等于又进行艺术加工，它小的比较便宜，也就4、5块钱。
他画，如果李继友本人画的，它比较高贵一些，如果要通过他的工友或者其他的画（家），找旁人给他画的，不是他自己画的，这个就好像，价格上就便宜一些。像这个李继友，1987年，李继友12月份画的，他自己有签字，另外他自己有一个图章，他都刻上去。所以这个就不是李纪友画的了，这两个比较起来，这个就不像李继友这么名贵，这个是照着它画的，这个不是李继友（画的），所以就没有签字。

主持人：为了便于收藏者了解社火脸谱的收藏情况，一起来关注今天的投资背景。

主持人：好的，梁老。有关社火脸谱的话题，今天由于时间的关系，我们就先谈到这儿，非常感谢您到演播室来，谢谢您。

梁祖望：好，谢谢。

主持人：也感谢观众朋友收看《艺术品投资》节目，明天的同一时间我们再见。

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