指尖的艺术：手艺人坚守与传承的匠心独运

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在喧嚣的社会中，总有一群手艺人，以匠心独运的精神坚守着传统技艺。他们不仅是技艺的传承者，更是文化的传播者。通过白英的《民间中国系列-中国手艺人》，我们得以窥见这些手艺人背后的故事与坚持。本文将从手工艺人的坚守、传承方式、以及现代社会的挑战与机遇三个方面，深入探讨手工艺人的生存状态与发展困境。

01张文亮的坚守与平定刻花瓷的传承

《民间中国系列-中国手艺人》有提及, 在山西平定，张文亮是平定刻花瓷的传承人。他的父亲张聪老先生曾是“平定刻花瓷”的掌门人，从小受到父亲对艺术热爱的熏陶，张文亮对刻花瓷产生了深厚的情感。中学毕业后，他跟随父亲学艺，历经艰辛，全面学习了陶瓷制作的各道工序。即使在陶瓷厂停产、生活困顿的情况下，他依然坚守这门手艺，通过不断学习和实践，努力挽救和传承这一宝贵的文化遗产。

平定冠庄村，一座平常的院落，一处青石皇就的老窑，一间原生态的手工作坊，敦实的张文亮就是在这里挑起了平定刻花瓷的传承与发展、雕琢出了一件件线条流畅、图案简约、温润饱满、赏心悦目的刻花瓷精品。
张文亮已故的父亲张聪老先生，是古陶瓷专家水既生先生的学生，他与同事设计制作的黑釉刻花缠枝牡丹纹梅瓶曾荣获中国工艺美术品百花奖创作设计制作一等奖，是当年当之无愧的“平定刻花瓷”掌门人。
小的时候，张文亮经常跟着父亲去陶瓷厂(平定冠庄陶瓷厂)玩，用泥巴捏鸡鸭、捏猫狗。父亲对艺术的热爱潜移默化地影响着文亮，让他对刻花瓷有一份难以割舍的情感。中学毕业那年，正是改革开放后乡镇企业蓬勃发展之际，文亮随父学艺，到陶瓷厂做起了专职的“玩泥人”。
每天，同事们都下班了，张文亮还独自在厂里的石头轮子上练拉坯。不过，虽然辛苦，文亮还是觉得那是件幸福的事。
到20世纪90年代中期，由于市场需求的下降和企业改制等原因，不少陶瓷企业举步维艰，文亮父子所在的平定冠庄陶瓷厂也停产了，很多人被迫转了行，只有文亮和父亲舍不下这门手艺。
为了挽救老祖先留下来的这份宝贵遗产，1997年，54岁的父亲带着文亮兄弟三人开始创业，烧瓷需要大量的钱来买原料、买设备。文亮一家根本拿不出那么多钱，只能做手工“花盆”来维持。
靠照相积累了一定的资金后，文亮一家人在自家院子里自己垒瓷窑，自己做设备，终于又回到制瓷的轨道上来。

02武汉民间手艺的传承挑战与保护措施

根据《武汉手艺人》中的相关信息, 武汉的民间手艺，作为中华民族5000年延续不断的造物文脉的一部分，承载着深厚的文化根基。这些独特的手艺，以其精湛的技艺和奇妙的构思，被世界视为中国的国粹。然而，随着现代社会的快速发展，这些传统手艺面临着诸多挑战。
传统手艺面临的困境：
随着市场经济的不断发展，从事传统手工艺生产经营的企业遇到了许多困难和问题。一些具有汉味特色的手艺，如木雕船和绿松石玉雕，甚至已经处于停产状态，许多传统工艺面临后继无人的境地。年轻一代往往不愿从事这些行业，而身怀绝技的老手艺人逐渐年迈或离世，导致技艺资料的搜集、保留和挖掘工作变得愈发紧迫。
保护与传承的措施：
为了挽救这些濒临失传的手艺，武汉市有关部门已经在多个方面展开了工作。这包括建立基地、教育培训、作品展览以及“非遗”保护等。尽管面临发展空间狭小、宣传力度不足等问题，但这些努力仍然在一定程度上减缓了传统手艺流失的速度。
此外，行业层面也在发掘手工文化的内生力，试图将传统手艺与现代设计相结合，为产业转型升级服务。这不仅能为手艺产业注入新的生命力，也有助于传承和弘扬民族文化。
在社会层面，教育工作也被视为根本。通过编印民间手工技艺的小册子、在大专院校开设相关课程以及加大社会宣传力度等方式，人们被鼓励去亲近和了解这些传统手艺。这不仅能让更多人知道并欣赏到这些手艺的美，也有助于培养新一代的传承人。
总的来说，保护和传承武汉的民间手艺需要社会各界的共同努力。只有通过多方面的措施和持续的关注，我们才能确保这些珍贵的文化遗产得以延续。

民间手艺人的绝技绝活，一般为祖传，历来见诸文字的不多，靠口传心授方式子以传承。由于这些传人绝大多数文化水平低，经济来源不足，其技艺不能通过文字的形式表现出来；加上这些传承人绝大多数已年迈体弱，没有合适的空间宣讲传授；与此同时，承传人的社会保障和经济保障有限，这些成为手工绝技难于延续的障碍。
抢救工程小组建立汇编民间文化图文资料数据库；对民间手艺技艺进行抢救性普查、搜集、编纂与出版；实物征集；出版音像制品；举办民间手艺文化成果展；编制民间文化遗产代表作名录；制定民间文化遗产抢救与保护的有关政策法规等。这是历史交给我们的神圣使命，为了不负前人，不负后人，也为了今天的时代，应该努力去完成。
当前我国所面临的产业转型升级需要文化的驱动力，包括研究手工文化的内生力。文化部门应抓住这个机遇，使手工文化的内生力为产业转型升级服务。
在产业转型升级中，如果我们努力寻求民族文化创造力的根基，把如矿藏般丰富的造物文化转化到今天的中国设计、中国创意、中国制造中来，那么，我们的文化传承与手艺产业会有更强大的生命力。
教育是根本，宣传最关键。传习民间手工技艺，要从中小学生抓起，编印优秀的民间手工技艺及其作品的小册子，作为中小学生课外读物；在大专院校开设民间工艺课程；加大社会宣传力度，让青年学生和广大市民知道那些传统工艺就在我们身边。告诉人们继承传统可以扎扎实实从身边做起，真正重塑手艺的价值，体验手艺的味道，捕捉那些即将消逝的技艺。

03传统手工艺的现代挑战与机遇

《非物质文化遗产的创意价值》中介绍到, 在现代社会中，传统手工艺面临着多方面的挑战和机遇。随着工业化的推进，现代工业生产方式往往将工人异化为“机器人”，进行重复简单的劳动，这与传统手工艺所强调的身心合一、创造力发挥的生产方式形成鲜明对比。
然而，传统手工艺所蕴含的文化价值和审美意义，在现代社会中逐渐得到重新认识。手工艺不仅是一种生产方式，更是一种文化传承和审美表达。手工艺品的制作过程，往往需要长时间的积累和磨练，体现了手艺人对生活的理解和感悟。
现代社会追求速成，往往忽视了传统手工艺的价值。然而，随着人们对文化消费需求的增加，一些具有丰富文化内涵和民族特色的手工艺品逐渐成为市场的新热点。这不仅为传统手工艺提供了新的发展机遇，也对手工艺品的生产组织形式提出了新的要求。
传统手工艺的现代生产组织形式多种多样，包括作坊式生产等。这些生产组织形式既保留了手工艺的传统特色，又适应了现代市场的需求，为传统手工艺的传承和发展注入了新的活力。

现代工业生产将人异化为“机器人”，“不是要求工人在工作中表 现其个人的能力，而是强迫他们否定自己的人性并像机器人那样做着 重复简单的劳动。但手工 生产不同，“手工直接发于心灵、大脑，无须中介，转化于它能，因 而最能表达人的精神方式私欲情境。…… 由于手工的这种诉诸心 性，贴近心灵、人类最本质的劳动方式、特性成为体现和保障人的创 造力本质的根本方式，而长存于人类的生产过程和生活方式之中”。 可以说，传统手工生产是一种身心合一的生产方式，在某种程度上可 以促进人的全面发展。 “手艺人做每一件东西都需要很长时间的积累，发展传统手工艺品，显然不是要用手工艺生产代替机器生产，更多的 是一种文化传统的回归。现代社会太讲究速成，忽略了传统手工艺的价值。其实任何一种 手工艺的形成，背后都有巨大的积累，包括时间和心血。现代社会追求速成，但手工艺需要时间的沉淀和积累。
当前，传统手工艺的生产组织形式主要有作坊式生产等。在民间独立生产的手艺人一般有两种:一种是以夫妻店、父子店 为生产形式的定点生产，一种是流动的手艺人。

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