从“赤壁三绝”看苏轼旷达的人生观

古人通过诗词传递生活智慧，如苏轼的《赤壁赋》教人豁达面对人生起伏。 #生活乐趣# #日常生活趣事# #生活智慧小知识# #历史文化小常识#

刘慧敏

[摘  要] “赤壁三绝”，即《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》三篇绝世佳作，皆是苏轼被贬期间游览黄州城外的赤壁（鼻）矶时有感而发的作品。此三篇作品虽是创作于遭遇悲惨境遇之际，却蕴含一股超逸之风，体现一种在困境中寻求超脱的人生理想追求，揭示了苏轼乐观旷达的人生态度和超然脱俗的高尚情操。本文以苏轼的“赤壁三绝”为研究载体，感悟苏轼在跌宕人生中的超脱之风，进一步体会苏轼的生命观、进取观和宗教观，学习苏轼旷达乐观的人生观以及其精神的当代价值和现实意义。

【关键词】 赤壁三绝  苏轼  乐观旷达  人生观

[中图分类号] I222[文献标识码] A[文章编号] 2097-2881（2024）09-0082-03

昔日政敌王安石曾这样评价苏轼：“不知更几百年，方有如此人物。”当代国学大师林语堂也如此说：“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河，可以闪亮照明，可以滋润营养，因而维持众生万物。”[1]苏轼有何种魅力竟引得无数人称赞？文学作品作为情绪抒发的载体，可以让人从中窥探作者的思想与灵魂。本文将从苏轼的“赤壁三绝”体味苏轼在跌宕人生中的超脱之风，学习苏轼乐观旷达的人生观。

一、“赤壁三绝”与苏轼的人生困境

1.坎坷不平的人生经历

苏轼传奇的一生，不仅在于其才华斐然，在诗、文、词、书、画等方面都登峰造极，更在于他独特的人格魅力。豪放洒脱、淡泊超凡都是其人格标签，纵使人生境遇起起伏伏，仍不失旷达天性。人生世事总是无常，纵览苏东坡的一生，年少成名、满腹才情、天赋极高，本致力于将满腔才华施展于君朝，但可叹一生饱经忧患坎坷，由于时局动荡，政治仕途历经艰辛。尽管苏轼在政局风云变幻中屡遭迫害、多次被贬及流放，幸其终不改乐观旷达的天性，努力在困境中寻求解脱之道。宋神宗元丰二年，苏轼因“乌台诗案”被构陷入狱，在经历了一百零三天的牢狱折磨之后被释放，继而被贬到黄州任团练副使。从京城朝臣到“不得签署公事，不得擅去安置所”的地方实权小官，苏轼历经了极大的身份转变，但更令其难以接受的是心理上的落差，心性纯良之人被奸佞小人迫害沦落至此，而无世道替他正公平，年少时的理想憧憬早已随世事消散，只剩中年时的无奈与唏嘘。

2.与客同游，情洒赤壁

处于逆境之中的苏轼，也有满腹惆怅与苦闷，但他却能在困境中独立思考，力求超越苦痛追寻更高层次的人生境界和更广阔的人间天地，此种思想在他的文学作品中皆得以体现。在黄州任职的五年，对苏轼来讲是一场孤独的心理历练，心际苦闷的苏轼常常通过游览自然风光来排解惆怅之感。基于此他创作了大量寄情自然、抒发人生感悟的文学作品，其中最具代表性的作品就是“赤壁三绝”。《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》这三篇作品不仅展现出自然风光的如诗如画、雄伟磅礴、绮丽壮美，而且苏轼运用了吊古伤今的写作手法，启发人类对深邃无比的历史进行沉思和对宇宙规律、人生哲理进行探索。这三篇作品体现出苏轼在困境中寻求超脱的人生理想状态，也揭示出他乐观旷达的人生观。

二、“赤壁三绝”中蕴含的旷达人生观

自“乌台诗案”之后，苏轼的诗词便少有致君尧舜的豪放超凡[2]，继而转向寄情自然山水、体悟人生，颇有旷达淡泊之风。《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》三篇作品，皆是苏轼游览赤壁（鼻）矶有感而发的作品。黄州赤鼻矶，在今湖北黄冈，并非三国时期曹操与周瑜赤壁之战原址，只因赤鼻与赤壁音近，于是苏轼将错就错，便将难以抑制的满腔情怀借此地徐徐抒发。这一篇词和两篇赋中，蕴含着苏轼旷达乐观的人生观，包括生命观、进取观、宗教观。

1.生命观

历史长河如长江之水奔流不息，宇宙孕育了无数生灵，同时又有无数生命随时间流逝而消失殆尽。世间万事万物皆有生命，生命也不断发生、绽放、陨落，如何解释和看待这种自然现象一直是亘古不变的课题，苏轼也在“赤壁三绝”中给予了他的答案。

首先，是对人生苦短的感慨。“多情应笑我，早生华发”，苏轼也在感叹时光飞逝，壮志未成可惜已经两鬓斑白，时间从来不会为谁停留等待。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，在漫长的宇宙演变过程中，人类的一生假若与宇宙的生命相比较，人的生命不过是天地之蜉蝣、沧海之一粟，匆匆一瞬、转瞬即逝，生命何其短暂和微渺。而从现代科学的角度来看，也正是如苏轼所言，宇宙已经存在138.2亿年，而一个人的寿命只是短短几十载，何其短暂。

其次，是对历史生命的沉思。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，周瑜当年风华正茂，临战潇洒从容，指点江山的豪杰形象，到头来，也只是“人生如梦，一尊还酹江月”。“固一世之雄也，而今安在哉？”曹操曾经称霸一方，如今又在哪里呢？像周瑜和曹操这样曾经风姿卓越的英雄人物现在不也是消失在时空，在历史长河的洗礼下只余空想。

再次，是对宇宙生存法则的认知。“人生如梦，一尊还酹江月”，揭示了整个人类的发展规律和普遍命运。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，则是揭示了宇宙的运转与生存法则。

最后，是对豁达人生观的认证。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎”，世间万物终将归于缥缈，既然人生短暂，又何必执着当下，学会拿得起放得下，学会知足，学会在有限时空中追求创造，方能在人生困境时获得解脱，使人生变得有意义。

2.进取观

苏轼在面对仕途时内心是非常复杂的。一方面，他十分渴望施展自身的才华报效国家，为民众做出切实真事；另一方面，屡次被贬，内心苦闷怅惘，对朝堂生发出无奈之情。

他暮年被贬、泛舟赤壁时，道出“江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾”和“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也”之词，遥想赤壁古战场孕育出无数杰出英雄人物，回忆的是周瑜的雄姿英发和曹操对战事的运筹帷幄，他心中是憧憬着成为周瑜和曹操这样的英雄。苏轼创作之时，北宋当时处于内忧外患的境地，朝廷萎靡国力虚弱，辽夏军事政权又严重威胁中央集权，他有着一腔报效国家的热忱，渴望成为周瑜和曹操那样称雄一方的豪杰。

可随即又发出了“故国神游，多情应笑我，早生华发”“此非孟德之困于周郎者乎？”“而今安在哉？”“曾日月之几何，而江山不可复识矣”的慨叹，抒发了自己的无奈之情。虽然自己也想干出一番轰轰烈烈的大事业，为国为民作出贡献，但世事不如他所愿，被贬黄州，任职一名无权小官，又如何将满腔雄心付诸实践呢？这隐藏在苏轼内心的空虚与悲哀，是一种无可奈何的苦闷之情。

在向往与无奈之后转向了超脱。“且夫天地之间，物各有主”“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，苏轼在苦闷之际寻求解脱之道，形成了宠辱不惊的得失观，进入一种物我两忘、超然物外的人生乐境[3]。正如苏轼所言：“胜固欣然， 败亦可喜。”他选择了凡事尽力而为，而后顺其自然，被贬又如何，地方小官又如何，在自身职责范围内力所能及地帮助民众也不失为乐事，所以他在贬谪之地为百姓解决民生问题，也得到百姓的一致称赞。

3.宗教观

苏轼的人格精神深受儒释道思想的影响与熏陶。“三国周郎赤壁”“遥想公瑾当年”“此非孟德之困于周郎者乎？”苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》中分别引用周瑜和曹操两位英雄形象，实际是抒发对个人身世的感慨，隐含着建功立业的思想，渴望自己成为像周瑜和曹操一样称雄一方的豪杰，流露出儒家积极入世和安邦济世的思想。

“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”“适有孤鹤，横江东来”“反而登舟，放乎中游，听其所止而休焉”“梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下”，是对道家顺其自然、清静无为的思想内涵的体现。当时正处于惆怅苦闷之中的苏轼，打破了他曾经奉行的“致君尧舜”的人生理想，开始出现由儒家积极入世思想向道家归隐尘世思想的转变，希冀借助道家得道成仙的理想，来摆脱尘世的喧嚣和痛苦[4]。

但“知不可乎骤得”，苏轼又求助佛家，发出“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”的感慨，企求忘忧无虑、超脱自然。

苏轼把儒家积极入世的思想，道家归隐尘世的思想，以及佛家超脱自然的思想融合一起，形成了独特的宗教观，奠定了苏轼乐观旷达、超脱自然的人生观。

三、苏轼旷达人生观的现实意义

人生在世几十载，顺境与逆境交织乃是世间法则，每个人都不可避免地会经历在逆境中挣扎的时光。思想狭隘之人会被困境中的微小琐事所压倒，从而一蹶不振；心胸开阔者则勇于在困境中寻求出路，不断成长为独当一面之人。苏轼一生历尽磨难与坎坷，在中国古代的文人士大夫中可以说是有过之而无不及，但是他并没有自暴自弃，即没有选择躲到田园来逃避现实，也没有厌倦人生而终止生命，而是直面人生的各种挫折，并在苦难之中汲取智慧和力量，发出了“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎”的感慨。苏轼形成的这种通达思想，让他无惧任何困境，并把逆境中的每一刻都活出了独特的价值。苏轼这种旷达的人生观对个人和社会都有很大启示。

首先，促进个人发展。“赤壁三绝”中所表现出的旷达乐观的思想启迪着当代社会中的每一个人，在苦难和挫折面前应该以乐观和通达的心态应对。尤其是对于当代大学生而言，正处于从学校走向社会的过渡阶段，即将迎来社会带来的压力与挑战，迫切需要从苏轼的人生境界中汲取智慧，学会泰然面对得失并树立旷达情怀，塑造自己的世界观和人生观，做一名超脱旷达、坚毅乐观、积极进取的当代大学生，努力实现自我的人生价值。

其次，激励社会进步。虽然生命走向消逝乃宇宙不可改变的法则，即使这般，我们也不要满足一时的得到，要充分发挥人的主观能动性，推动社会不断地前进、不断地发展，人类文明才能向更高的层次迈进。当今世界挑战重重，生态环境愈加恶劣，自然灾害频发、病毒肆虐，这些都对人类的安全造成了严重威胁；人工智能对人类文明的冲击，也对社会敲响了警钟。世界发展面临困境， 我们更要学习苏轼乐观旷达的人生观，为未来发展探寻新道路。

四、结语

从“赤壁三绝”中展现出来的苏轼旷达的人生观，散发着不朽的光辉，启迪着一代又一代人前进。

参考文献

[1] 唐乐.苏轼诗词中的生命观[J].新纪实，2021（9）.

[2] 林语堂.苏东坡传[M].长沙：湖南文艺出版社，2018.

[3] 牛常红.苏轼的人生观及当代启示研究[D].保定：河北大学，2018.

[4] 张永芳.从《前赤壁赋》看儒释道思想对苏轼的影响[J].文学教育（下），2019（2）.

（特约编辑 范  聪）

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