读书的文化

通过读书提升文化品位 #生活乐趣# #读书乐趣# #文化素养#

不知什么原因，在西方受到的文化冲击没有休止过。虽然在流行的层面上，年轻人喜欢的东西越来越一致了，但一种传统长久塑造的文化特质却仍存在。例如在文学中，法国在传统上不推崇胡来，如果作者真的想要挑战一点点关于音步、韵脚的规律，那他最好作了足够的准备，演出足够征服观众的好戏，才能得到接受。然而，中文的传统似乎从来都重视亮丽的风格——这并不一定是缺点，也是乐趣所在，但最后，“人味”总是很浓很浓。在轻薄的风格之下，人——人物、作者，深刻地黏着在生活之中。

我们或许不喜欢读书，但书中真有什么特别的东西吗，那个叫做“生活”的主题，不是在各处——九宫格、短视频里——都可以读到吗？在更持久的一种传统里，读书更直接联系到功名，笔不是自己的，以至于文学中的真性情反而显得珍贵，甚至成为一股源流。然而，在这个人人都沉浸在丰富节目中的今天，在业余生活所需的各种回流之中，文学就只有微弱的流量了。

或许，文学在西方是关于位置——不仅是一套学研机制给作者的定位，也是作者在文化中的自觉。一些经典的作者，总是在几个先前或同时代的名字之间、在几个锚点之间，进行勘探并试着标定自己的位置。更简单地说，他们先是读者，再是作者，像兰波那样的少年天才也不例外。但复杂的是，他们把一种有限性用到了极限，这种有限性就是人的记忆，毕竟读与写都深刻地与记忆有关，唯有记忆才能对前人解码，再构造新的题目。这样的理解下，文学的创新也没有那么绝对，它毋宁是忠于个人，忠于个人的有限性，作出“可以被”解读的新篇章。

也许是因此，在一种以个体为主的意识形态下，文学的教育，就成了重中之重，它简直可以构造一种新的记忆基质，在个体之中培植共同的连结。作家们有千变万化的主意，读者们也容易产生各式的迷恋，但其中的道理很朴素：文化在于阅读，在于让人学习构成记忆。在这样的传承结构中，文学，也包括文学研究，经常会进入一种“不及物”的空间，只言及文学自身，或观念演算自身，让我们乍看之下，殊难感通。但对于更纯粹的迷恋者，这个空间也正是游戏的自由空间。

自尼采和他的时代以来，游戏打开了多种支线，不乏有人，无法适应，进而想把一切推倒重来，然而人与人的联系实在是太薄弱了，人与大众的联系就更加匪夷所思，只有人与作者的联系，还稍微纯粹一些，只是，其间的张力其实比通常所感的更加珍贵。

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