学习之道：每日新知与每月温习

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日知所亡，月无忘所能

原文与白话

子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”子夏的名言指出每天学习新知与每月复习旧知是成为好学者的关键。

亡与所能的释词

【亡】：同“无”。朱子解释为“谓己之所未有”。《义疏》则说：“亡，谓从来未经所识者也。”这意味着我们要不断学习新知，每天都有所收获。【所能】：指已经掌握的技能或知识。《义疏》解释为：“谓已识在心者也。”这提醒我们要时常温习，巩固已有的成果。“亡”指未知的领域，“所能”指已掌握的技能，两者须结合学习与复习。

先贤精义

这一章是劝勉学习的。子夏认为，对于那些未知的领域，我们要持之以恒地学习，每天都要有所收获；而对于已经掌握的知识和技能，则要时常温习，确保每月都有所巩固。只有这样，才能称得上是真正的好学。

此外，多位先贤都强调了学习的持续性和进步性。如钱穆所言：“君子于学，当日进而无疆。”这意味着学习是一个永无止境的过程，我们需要不断地进步，每天都要有所收获。同时，我们也要确保每月都有所巩固，这样才能确保我们的学习成果能够长久地保持下去。

综上所述，这一章的核心思想就是鼓励我们持续学习、不断进步，确保每天都有所收获、每月都有所巩固。只有这样，我们才能称得上是真正的好学。

务时敏、惜寸阴，不敢有一毫之间怠也。

《论语义疏》中指出，这即是温故而知新的过程。日知其所亡，便是求新知；月无忘其所能，则是温习旧知。这样的学习态度，可谓真正的好学。

戴溪认为，学问是一个永无止境的过程，善学者当有日益之功。日计之不足，岁计之有馀，这才是善学的境界。

陈祥道则强调，古人对学习的勤奋达到了爱日如命、竞辰不舍的地步。因此，学者当有三馀之勤，而女工也有一月四十五日之说。那么，那些日不知其所亡、月而忘其所能的人，又怎能称得上是好学者呢？

《四书反身录》进一步阐释了好学的内涵。它指出，道理无穷，德业亦无穷。学者当每日返观内省，知某道主尽、某理未明、某德未立、某业未成。只有这样，才能不断求知、不断进步，真正做到好学。

若不在道理上潜心、德业上操存，而是舍本逐末地只关注名物训诂的学习，那即使博览强记、日知所未知、月能所未能，也只可谓之好古而非好学。因此，真正的学者当务之为急的是求内心之知、求身心之务。只有这样，才能做到日知其内外本末之分、先内而后外、由本以及末的学习境界。

此外，《东塾读书记》也指出，虽然这些道理看似浅近，但它们却是学问的定法。学者当以此为准则，不断求知、不断进步，方能真正称得上好学。

《论语义疏》等十余部经典著作，为我们深入阐释了好学的内涵与外延。这些书籍不仅是对《论语》的详细解读，更是对学问之道的探索与总结。通过它们，我们能够更清晰地认识到，好学并非一蹴而就，而是需要日积月累、不断求索的过程。

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