卡尔.罗杰斯：自我实现理论（读书笔记中）

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1、自我和实现倾向。

卡尔.罗杰斯到中国的时候，关注到中国的佛法禅宗，还有道家老子的观念。我们知道，在老子的《道德经》里，有这么一段话：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。意思是说，当我们提供一个好的环境和条件的时候，我们不需要更多的对对方的干预。对方自然就能有好的发展和成长。这也是罗杰斯人本主义非常核心的一个观点。这个观点也在罗杰斯以人为中心疗法中，得到了非常充分的体现。罗杰斯把这段话写在一个卡片上，放在他的钱包里，可以说是他的座右铭。

关于自我和实现倾向的研究过程中，罗杰斯和他的学生曾经尝试去探索，对于有那种犯罪倾向的儿童，他们的成长经历，父母教养的方式，还有自我洞察，这些因素中哪些因素，会对他们成年之后的犯罪倾向有影响。他认为这几个因素应该都有，但是结果让他比较意外，他发现对孩子的犯罪倾向，最显著的影响就是自我洞察力。他开始对这种和自己的预期不相符的现象忽略了，但是在一次次的研究过程中，都发现同样的这样一个现象。最后他开始正视这样一个问题。而且意识到，看来自我洞察力对于个体成长和他的将来的行为问题，确实是非常关键的。所以他提出，个体的自我洞察力水平是其行为最重要的预测指标。外界的环境，过去的成长经历相对来说都没有那么重要。

这也是后来罗杰斯把他理论关注在个体自身，自我的认识，自我的成长，自我的反思上。他又提出一个实现的倾向，是指个体主要的动机性驱力，也就是我们每一个人，甚至不只是人，任何生物都有一种自我实现的倾向，这种表现为我们自我获得发展，提升，成熟与自主的这样一种本能。比如作为一个婴儿，他就吃，喝，然后再长大一些，对外界的探索。作为其他的各种小动物，它也会不断地成长。作为一个植物，它也会不断地成长，发展，开花，结果。这就是一种实现的倾向。作为人、动物、各种生物是共同具有的。这是最核心的人的和各种生物的一种倾向和能力。是能够自由发挥的机能，不受过去事件和当前信念所阻碍的，个体身上所具有的一种支配性的力量。最核心的，最关键的，成长性的力量。

这种力量虽然存在，我们会觉得所向无敌，但是存在于个体内部的一个小小的微弱的，容易被减弱、阻断，扭曲，压制的声音，简单点说，就是你内心的声音，倾听你的内心，这个声音它就是小小的，微弱的，容易被减弱，阻断，扭曲，压制的声音，你可以忽略它，你可以不听它你可以不关注它，你可以否认它，然后按照外界的要求，还有你理智的思考去做，但是这个小小的声音，罗杰斯认为，就是我们内在实现倾向的一个表达。

罗杰斯还提出一个机体评估过程，就是个体对生活经验的评价，依据多大程度上，该经验为有机体的实现倾向服务，有助于实现的经验被评价为好的，令人满意的，被赋予积极价值。反之则被赋予消极价值。

因为我们每个个体，都有自我实现的这样一种倾向，在我们成长过程中，我们自然会对和外界的互动，外界对我们的影响，有一个发自本能的评估。比如这个东西好吃，那个东西不好吃。这个人对我好，那个人对我不好。这个东西会伤害到我，那个东西会对我有帮助。这就是一种我们来自先天的，本能的，人的内在的智慧，就是机体的这种评价过程。而 这种评价，就是从是否有利于我们的实现倾向，这个角度来进行的。我们依据这个机体的评价过程，我们就能健康成长了。但是，这种成长的倾向并不一定就能够始终地呈现和帮到我们。

2、童年期自我的发展

对于孩子来说，都需要积极关注。这个是指婴儿的一种需要，是稳定和普遍存在的。包括获得他人的接受、爱和认可。在婴儿期，尤其是获得来自母亲的接受，爱和认可。这是一个婴儿能够生存发展的前提。如果母亲对孩子没有爱，没有认可，没有接受，讨厌，我不愿看你，我不愿喂你吃的，你难受不难受跟我无关，那这孩子很可能就会死掉！更不要提发展了。所以这是孩子来自他的生命本能的一种需要。这是来自主要照料者的一种积极的关注。但是这种关注，婴儿会按照能够带来他人积极关注的方式行事，即使这种行为方式与他们的自我概念不一致。来自照料者的关注是有条件的，这个条件是，就是有时候孩子做的好，母亲很高兴，我愿意照顾你我愿意爱抚你，但是有的时候，孩子表现不好，让家长很烦，这个时候又怎么办呢？孩子又因为他必须得得到这种积极关注，为了得到积极关注，孩子就不得不有的时候，压抑自己的某些行为，某些感受。

无条件积极关注，就是如果婴儿的行为并不受欢迎，但仍然受到持续积极关注的情况，就是孩子有些时候很乖，家长很高兴，有的时候胡打乱闹，调皮捣蛋，但是不论是怎么样，家长都能够给孩子积极的关注，这时候就叫无条件的积极关注，就是不管你怎么样，我都是爱你的。我都是喜欢你的，我都是支持你的成长的，满足你的需要。所以母亲给予婴儿的爱，应该是无偿的和充分的。不应该是有条件，或取决于儿童行为的。

另外，不只是孩子，希望得到他人的无条件的积极关注，个体还会对自己进行积极关注。这叫积极的自我关注。就是经过一段时间之后，积极关注将更多的来自我们自己，而不是他人。这是因为，我们会内化家长的价值标准，道德观念，和对我们的行为的准则。于是当我们按照这种方式去做的话，我们就会觉得自己是好的，是值得爱的，有价值的，这就叫积极的自我关注我们会自己奖赏自己自己惩罚自己，我们从这里可以看到，罗杰斯看到的社会现象，和孩子的成长过程中的这种成长的轨迹，发生的这些现象，其实和弗洛伊德，埃里克森他们所关注的是一样的。只不过他们对这些现象的分析和解释的时候，入手点，视角不同。相对来说，弗洛伊德，还有凯伦.霍妮，更多的是从一种负面的角度，而卡尔.罗杰斯则是从积极正向的角度来看待这些问题的。所以事情是一样的，这也是他们不同的经验世界。

在这里，马斯洛提到了一个现象学的概念，就是经验性的世界。是指我们每个人都有自己独特的经验世界。它是个体的私人世界。环境的真实性取决于我们对它的知觉。但知觉并不总是和现实相符。经验成为判断和行为的唯一基准。

积极自我关注的需要和来自他人的积极关注需要一样强烈，并且以相同的方式被满足。和积极关注一样，积极自我关注也是互惠的。也就是说，如果我们在和别人互动过程中，我们对自己满意，对自己赞赏，我们也就更容易更愿意去关注和赞赏。给予别人这样一种积极的表达。所以它是互动的。同样的，如果别人对我们，对他自己也是更多的一种积极的关注的话，我们自己是不是感受也很好？我们是不是也愿意给予回馈？这就是所说的积极关注，积极自我关注也是互惠的。

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