大咖推荐！高分读物《中国古代成功学四书曾国藩家书》，轻松有趣引发共鸣

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今日推荐：《中国古代成功学四书曾国藩家书》 作者：曾国藩(著);姜建华(编译)。搜索书名开始观看吧～

-----精选段落-----

第三篇家族不要忽视最坚实、有力的家族资源

正月八日恭庆祖父母双寿，男去腊做寿屏二架，今年同乡送寿对者五人，拜寿来客四十人。早面四席，晚酒三席。未吃晚酒者，于十七日、廿日补请二席。又请人画椿萱重荫图，观者无不称羡！

男身体如常，新年应酬太繁，几至日不暇给。媳妇及孙儿女俱平安。正月十五，接到四弟、六弟信。四弟欲偕季弟从汪觉庵师游，六弟欲偕九弟至省城诚书。男思大人家事日烦，必不能常在家塾照管诸弟，且四弟天分平常，断不可一日无师，讲书改诗文，断不可一课耽搁。伏望堂上大人俯从男等之请，即命四弟、季弟从觉庵师。其束脩银，男于八月付回，两弟自必加倍发奋矣！

六弟实不羁之才，乡间孤陋寡闻，断不足以启其见识而坚其志向。且少年英锐之气，不可久挫，六弟不得入学，即挫之矣；欲进京而男阻之，再挫之矣；若又不许肄业省城，则毋乃太挫其锐气乎？伏望堂上大人俯从男等之请，即命六弟、九弟下省读书，其费用，男于二月间付银二十两至金竺虔家。

夫家和则福自生。若一家中，兄有言弟无不从，弟有请兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也；反是而不败者，亦未之有也。伏望大人察男之志，即此敬禀叔父大人，恕不另具。六弟将来必为叔父克家之子，即为吾族光大门弟，可喜也！谨述一二，余俟续禀。

道光二十三年正月十六日

【白话提要】

儿子国藩跪着禀告父母亲大人万福金安：

正月八日是祖父母的寿辰，儿子恭敬地庆贺。去年冬天，儿子做了两架寿屏。今年同乡中有五人送来寿对，有四十位来宾前来拜寿，早面一共有四席，晚酒一共有三席。那些没有吃晚酒的，则在十七日和二十日补请了两席。又请人画了椿萱重荫图（这里的“椿”是一种多年生落叶乔木，“萱”则指的是一种能让人忘掉忧愁的萱草。“椿萱”可比喻为父母，因为古人称父亲为“椿庭”，称母亲为“萱堂”。而“椿”又有高寿之意，所以这里“椿萱”又有祝福父母健康长寿、快乐无忧之意），观看的人都非常羡慕。

儿子身体和往常一样，新年期间有很多应酬，几乎一天到晚都没有空闲时间。媳妇和孙儿女都平安无事。正月十五，我收到了四弟和六弟写来的信。四弟打算和季弟一起拜汪觉庵老师为师，六弟则想和九弟一起到省城学习。儿子认为，父母大人家里的事情比以前繁杂了，不能时常在家塾学堂照顾和管教几位弟弟。并且四弟天分一般，一定要每天都听老师讲解课文和修改诗文，一课都不能耽误。因此，还请父母大人答应儿子的请求，让四弟和季弟一起跟随觉庵老师学习。儿子在八月会将他们二人的学费寄过来。这样，两位弟弟学习会更加刻苦。

其实，六弟很不愿意受约束。而乡里条件有限，他能获得的见闻较少，这样他就不能增长见识，进而得不到更多的启迪，志向也不会很坚定。并且大多年轻人身上都有一股可贵的锐气，如果长时间地经受挫折，那会对他很不利。没有能入学，这对他来说已经是一个很大的挫折了。他想进京，但也没能如愿，等于再次遭受挫折。如果再不答应他去省城读书，那他的锐气不就更被挫伤了吗？所以，还望父母大人听从儿子等人的请求，让六弟和九弟到省城学习。关于他们二人的学费，儿子会在二月把二十两银子送到金竺虔家里。

一个和睦的家庭，自然会有福泽。如果在一个家庭中，弟弟对哥哥说的话无不奉行，哥哥也总能答应弟弟的请求，像这样一家人和和气气的，而家道却不兴旺的家庭，我还从来没见过。反之，一家人不能和睦相处而家道不衰落的，我也从来没见过。希望父母大人能明白儿子的一番苦心！将这封信禀告给叔父大人，恕我就不再另写了。六弟将来一定是叔父家能继承家业和祖业的人，一定会为我们族上争得荣誉，这是可喜可贺的一件事情。谨向父母大人禀告，其余的容以后再禀告。

道光二十三年正月十六日

禀父母·打虎还得亲兄弟

儿子深深明白一个道理：兄弟和睦的家庭，就算是家中贫困，人丁很少，家业也会很兴旺；兄弟不和的家庭，就算是世代官宦人家，家业最后也一定会败落下去。

【原文】

男国藩跪禀父母大人万福金安：

二月十六日接到家信第一号，系新正初三交彭山屺者，敬悉一切。

去年十二月十一，祖父大人忽患肠风，赖神灵默佑，得以速痊，然游子闻之，尚觉心悸！六弟生女，自是大喜。初八日恭逢寿诞，男不克在家庆祝，心尤依依。

诸弟在家不听教训，不甚发奋，男观诸弟来信即已知之。盖诸弟之意，总不愿在家塾读书。自己亥年男在家时，诸弟即有此意，牢不可破。六弟欲从男进京，男因散馆去留未定，故彼时未许。庚子年接家眷，即请弟等送，意欲弟等来京读书也。特以祖父母、父母在上，男不敢专擅，故但写诸弟而不指定何人。迨九弟来京，其意颇遂，而四弟、六弟之意，尚未遂也。年年株守家园，时有耽搁；大人又不能常在家教之；近地又无良友，考试又不利。兼此数者，怫郁难申，故四弟、六弟不免怨男。其可以怨男者有故：丁酉在家教弟，威克厥爱，可怨一矣；己亥在家，未尝教弟一字，可怨二矣；临进京不肯带六弟，可怨三矣；不为弟另择外傅，仅延丹阁叔教之，拂厥本意，可怨四矣；明知两弟不愿家居，而屡次信回，劝弟寂守家塾，可怨五矣。惟男有可怨者五端，故四弟、六弟难免内怀隐衷，前次含意不申，故从不写信与男。去腊来信甚长，则尽情吐露矣。男接信时，又喜又惧。喜者，喜弟志气勃勃不可遏也；惧者，男再拂弟意将伤和气矣。兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。男深知此理，故禀堂上各位大人，俯从男等兄弟之情，男之意实以和睦兄弟为第一。

九弟前年欲归，男百般苦留，至去年则不复强留，亦恐拂弟意也。临别时彼此恋恋，情深似海。故男自九弟去后，思之尤切，信之尤深。谓九弟纵不为科目中人，亦当为孝悌中人。兄弟人人如此，可以终身互相依倚，则虽不得禄位，亦何妨哉？

恐堂上大人接到男正月信，必且惊而怪之，谓两弟到衡阳、两弟到省，何其不知艰苦，擅自专命？殊不知男为兄弟和好起见，故复缕陈一切；并恐大人未见四弟、六弟来信，故封还附呈。总愿堂上六位大人俯从男等三人之请而已。

伏读手谕，谓男教弟宜明言责之，不宜琐琐告以阅历功夫。男自忆连年教弟之信不下数万字，或明责，或婉劝，或博称，或约指，知无不言，总之尽心竭力而已。

男妇孙男女身体皆平安，伏乞放心。男谨禀。

道光二十三年二月十九日

【白话提要】

儿子国藩跪着禀告父母大人万福金安：

二月十六日，我收到家里新年正月初三交给彭山屺的那封信，已经知道了所有的事情。

去年十二月十一日，祖父大人突然患上了肠风病，但在神灵的保佑下，很快就恢复了健康。但在外的游子听到这个消息，仍然感到紧张。六弟家添了一位千金，这真是一件大喜事。初八日寿诞之时，儿子却不能赶回家里庆祝，心里总是不安。

几位弟弟在家里不听从大人的教导，不发愤读书，儿子通过看信已经知道了一切。看来几位弟弟不情愿在家塾学堂学习。儿子当时在家里就是这个想法，而且十分坚定。六弟打算和儿子一起进京，儿子到底能否留在庶常馆学习，现在还不能确定，因此也就没有答应六弟的要求。庚子年想让弟弟们送家眷进京，其实儿子就想让弟弟们借此机会来京读书，但因为祖父母、父母在上，儿子怕违背各位的意愿，所以只说诸弟而并没有指定具体的人。九弟已经来到京城了，他终于实现了自己的愿望，但四弟、六弟却仍然每年都待在家里，学问也因此而耽搁了，再加上在家里得不到大人的教导，附近没有很好的朋友，所以考试就遭到了失败。以上多种原因加在一起，他们自然感到压抑而郁闷不快。正因为此，四弟、六弟也就不免会埋怨我。他们埋怨我有多个原因。第一，丁酉年我在家教他们时，过于威严，以至于他们得不到我的爱抚；第二，己亥年我在家时，甚至连一个字都没有教给弟弟；第三，进京之时，不肯带上六弟；第四，弟弟想请外面的老师，但我却违背了他的意思，只请了丹阁叔；第五，儿子明明知道两个弟弟不愿在家塾学堂读书，但却又多次回信，规劝他们这样做。正因为以上的这五点原因，四弟、六弟心里难免会有这些隐衷。以前一直闷在肚子里不写信向儿子申述，直到去年腊月写了一封长信，才吐出了这一肚子的怨气。儿子收到这封信时，心里真是又高兴又害怕。高兴的是弟弟们这股志气竟然如此不可阻挡；害怕的是儿子如果再不按照他们的意愿行事，就会影响到兄弟之间的和气。儿子深深明白一个道理：兄弟和睦的家庭，就算是家中贫困，人丁很少，家业也会很兴旺；兄弟不和的家庭，就算是世代官宦人家，家业最后也一定会败落下去。所以，儿子禀告堂上大人，看在儿子等兄弟的情义上，把和睦放在第一位。

九弟前年就想回去，儿子曾苦苦挽留，但也是怕会违背了他的意愿，所以到去年就不再强留他了。九弟临走时，我们依依不舍，情深义重。九弟走后，儿子非常相信他，也更加想念他。九弟即便不是科场人士，也会是懂得孝悌的人。兄弟们每个人都是如此，一生都能互相依靠，这样就算是没有官位，又有何妨呢？

害怕父母大人接到儿子正月的信时，必定会震惊而责怪，会说两个弟弟到了衡阳，两个弟弟到了省城，怎么不知道异地艰苦，仍然由着性子自作主张。却不知儿子为了与兄弟搞好关系，所以写信把事情说清楚；并且也怕父母大人没有见到四弟与六弟的来信，所以将他们的信也封好一并给您二老寄去。总之，是为了让堂上六位大人能够迁就一下儿子与弟弟们的请求而已。

恭读父母的手书教导，说儿子教育弟弟时不要唠叨教他们阅历，而以明白责备为好。多年来，儿子写了很多教育弟弟的信。这些信不下数万字，其中有明白的责备，有委婉的规劝， 也有宏观上的论述，还有细节上的指点，真是做到了知无不言。总之，儿子只是尽自己的全部努力罢了。

媳妇和孙子孙女都平安无恙，请大人放心。儿子谨禀。

道光二十三年二月十九日

禀父母·勤俭之道要因人而异

勤俭本来是持家之道，但每个人所处的地位都不一样。

【原文】

男国藩跪禀父母亲大人膝下：

十六夜，接到六月初八日所发家信，欣悉一切。祖父大人病已十愈八九，尤为莫大之福！六月廿八日，曾发一信升官事，想已收到。冯树堂六月十六日出京，寄回红顶、礼服、袍褂、手钏、笔等物，许八月可以到家。贺礼惟七月初五日出京，寄回鹿胶、高丽参等物，许九月可以到家。

四弟九弟信来，言家中大小诸事，皆大人躬亲之，未免过于劳苦。勤俭本持家之道，而人所处之地各不同。大人之身，上奉高堂，下荫儿孙，外为族党乡里所模范，千金之躯，诚宜珍重！且男忝窃卿贰，服役已兼数人，而大人以家务劳苦如是，男实不安于心。此后万望总持大纲，以细微事付之四弟，四弟固谨慎者，必能负荷。而大人与叔父大人惟日侍祖父大人前，相与娱乐，则万幸矣！

京寓大小平安，一切自知谨慎，堂上各位大人不必挂念，余容另禀。

道光二十六年七月十八日

【白话提要】

儿子国藩跪在父母亲大人膝下禀告：

十六日的晚上，我收到六月初八日家里发出的信，对信中的一切都感到高兴。祖父大人的病已差不多痊愈了，这实在是极大的福分。六月二十八日，曾发信一封，告知升官之事，我想信一定收到了。冯树堂是六月十六日从京城走的，我托他把红顶、礼服、袍褂、手钏、笔等东西带回家里，估计八月能到。贺礼惟离开京城的那天是七月初五，我又托他把鹿胶、高丽参等带回家中，估计九月能送到。

四弟、九弟在信中告诉我，家中大大小小的事情，都是大人亲自管理和操办的，这样实在是太劳苦了。勤俭本来是持家之道，但每个人所处的地位都不一样。父亲大人上要侍候高堂，下要养育后代子孙，对外凡事都要在族党乡里做出榜样。父亲大人有千金贵体，应该格外珍重自己的身体。儿子很庆幸，官位能有所提升，帮忙的还有一些人，而父亲大人在家中却这样劳苦，儿子心中实在不安。还望父亲大人以后主持家中大局，而具体的事情则交给四弟去做。四弟是一个谨慎的人，他一定能够担负这项重任。而父亲大人与叔父大人则只需每天陪伴在祖父大人左右，一起畅谈娱乐，那就是万幸了。

在京城，全家大小都平安，儿子凡事都懂得谨慎对待，还请堂上各位大人不要挂念。其余的容儿子以后再禀告吧！

道光二十六年七月十八日

致四弟·要时时关爱空巢老人的生活

我们兄弟五人，温弟与沅弟都在外带兵，季弟在三十里以外的地方，你又经常离家外出，这样一来，家中就没有一个人来侍奉父亲大人了。温弟也不能很快回来侍奉叔父，这实在是违背了《论语》中“远游”“喜惧”两章中所说的训示。

【原文】

澄侯四弟左右：

胡二等来，知弟不在家，出看本县团练。吾兄弟五人，温、沅皆出外带勇，季居三十里外，弟又常他出，遂无一人侍奉父亲膝下。温亦不克遽归侍奉叔父，实于《论语》“远游”“喜惧”二章之训相违。

余现令九弟速来瑞州，与温并军，庶二人可以更番归省。澄弟宜时常在家，以尽温清之职，不宜干预外事，至嘱至嘱。

李次青自抚州退保崇仁，尚属安静。惟败勇之自抚回省者，日内在中丞署中闹请口粮，与三年艾一村之局相似，实为可虑。

明年延师，父大人意欲请曾香海，甚好甚好！此君品学兼优，吾所素佩。弟可专人作书聘请，稍迟旬日，吾再手缄请之。其馆金丰俭，则父大人酌定，吾自营寄归可也。

俊四归，带回福字荷包，祈查收。

咸丰六年十月初三日

【白话提要】

澄侯四弟左右：

胡二等来，得知弟弟不在家中，外出看本县的团练去了。我们兄弟五人，温弟与沅弟都在外带兵，季弟在三十里以外的地方，你又经常离家外出，这样一来，家中就没有一个人来侍奉父亲大人了。温弟也不能很快回来侍奉叔父，这实在是违背了《论语》中“远游”“喜惧”两章中所说的训示。

现在我让九弟立刻到瑞州，与温弟在同一个军营里，这样两个人就能轮流回家了。澄弟应该时常待在家里，而不要总干预外面的事情，这样就能尽到人子问寒问暖的职责。这一点一定要记住。

李次青从抚州退保崇仁，现在还算是安静无事。只是那些吃了败仗而从抚州回省的士兵，每天在中丞署里大闹要口粮。这种情景与三年前艾一村的局面很是相似，实在让人忧虑。

明年父亲大人打算请曾香海来当老师，我觉得这是很好的一个决定！这个人以品学兼优著称，我向来都很佩服他。弟弟可以写一封信，专门派人去聘请。等过几天，我再专门写信去请他。关于他教馆的报酬，就由父亲大人来决定吧，我从军营寄回去就可以了。

俊四回去，我托他带回了福字荷包，请查收。

咸丰六年十月初三日

致四弟·结亲不一定非要门当户对

近来人家一有人当官，就会滋生骄奢的风气，我总是以此为戒。三女要结亲，我想她最好选择有着节俭朴实家风的耕读人家，而不要总盯着富家名门。

【原文】

澄侯四弟左右：

初六日俊四等来营，奉到父大人谕帖并各信件，得悉一切。

弟在各乡看团阅操，日内计已归家。家中无人，田园荒芜，堂上定省多阙，弟以后总不宜常常出门，至嘱至嘱！

罗家姻事，暂可缓议。近世人家一入宦途，即习于骄奢，吾深以为戒。三女许字，意欲择一俭朴耕读之家，不必定富室名门也。

杨子春之弟，四人捐官者，吾于二月十一日具奏，闻部中已议准，部照概交南抚。子春曾有函寄雪琴，似已领到执照者，请查明再行布闻。

长夫在大营，不善抬轿，余每月出门，不过五六次，每出则摇摆战栗，不合脚步。兹仅留刘一、胡二、盛四及新到之俊四、声六在此，余俱遣之归籍。以后即雇江西本地轿夫，家中不必添派人来也。

此间军务，建昌府之闽兵昨又败挫，而袁州克复，大局已转，尽可放心。十月内，饷项亦略宽裕矣。

咸丰六年十一月初七日

【白话提要】

澄侯四弟左右：

初六日俊四等人来到军营，带来了父亲大人的谕帖，还有一些信件，我从中知道了一切。

弟弟在各乡观看团练，估计最近几天已经回家了。家里缺乏人手，田园一片荒芜，也没有人侍奉堂上大人，弟弟以后最好不要经常出门，这一点一定要谨记在心！

与罗家结亲的事情，暂且缓一缓，不要急于办理。近来人家一有人当官，就会滋生骄奢的风气，我总是以此为戒。三女要结亲，我想她最好选择有着节俭朴实家风的耕读人家，而不要总盯着富家名门。

杨子春的弟弟是与四个人一起捐官的，二月十一日我已经将其报告上去。听说部里已经商议好要批准，部照一律都交给南抚。子寿曾经给雪琴写过信，好像已经领到执照了，一定要查清楚了再传播出去。

长夫在大营里不是很会抬轿子。我每月出门也就五六次，可是每次坐轿子，我都感到轿子不停地摇摆战栗，抬轿的人步伐不统一。现在这里只有刘一、胡二、盛四和新来的俊四、声六，而其余的都被遣送回原籍了。以后要雇人的话，我就雇佣江西本地的轿夫，家里没必要再派人来帮忙了。

关于这里的军务，昨天建昌府的福建兵又吃了败仗，而袁州克复已使大局发生了转变，你大可放心。十月内，饷项也相对宽裕一些了。

咸丰六年十一月初七日

致四弟·治家之道八字箴言

我和沅弟讨论治家之道时，我们都认为以星冈公为准绳。总体来说，治家之道有八字诀，即“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”。

【原文】

澄侯四弟左右：

廿七日接弟信，欣悉合家平安。沅弟是日申刻到，又得详问一切，敬知叔父临终毫无抑郁之情，至为慰念！

余与沅弟论治家之道，一切以星冈公为法，大约有八字诀。其四字即上年所称书、蔬、鱼、猪也，又四字则曰早、扫、考、宝。早者，起早也；扫者，扫屋也；考者，祖先祭祀，敬奉显考、王考、曾祖考，言考而妣可该也；宝者，亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急，星冈公常曰：“人待人，无价之宝也。”星冈公生平于此数端最为认真。故余戏述为八字诀曰：“书、蔬、鱼、猪，早、扫、考、宝。”也此言虽涉谐谑，而拟即写屏上，以祝贤弟夫妇寿辰，使后世子孙知吾兄弟家教，亦知吾兄弟风趣也。

弟以为然否？顺问近好。

咸丰十年闰二月廿九日咸丰十年闰二月二十九日

【白话提要】

澄侯四弟左右：

二十七日，我收到了你写的信，从信中得知全家平安，我十分高兴。沅弟当天申时就到了，关切地向我打听了一切，知道叔父临死之前，脸上丝毫没有一点压抑忧郁的情绪，他感到很欣慰。

我和沅弟讨论治家之道时，我们都认为应以星冈公为准绳。总体来说，治家之道有八字诀，即“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”。其中，“早”的意思是黎明就起来；“扫”指的是打扫房屋庭院；“考”是祭祀祖先的意思，如恭敬地奉祭显考、王考、曾祖考，当然妣也是这样；“宝”指的是与亲戚邻居多往来，或者祝贺喜事，或者吊唁丧事，或者问候疾病，或者接济一时之困。星冈公常常这样说：“善待亲戚邻里，其中蕴藏着无价之宝。”对这些治家方略，兴冈公生平总是会认真地执行。所以我开玩笑似的总结出八字诀：“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。”这看上去好像是开玩笑的话，但我准备把它写在屏上，以表达我对贤弟夫妇寿辰的祝贺，也使后世子孙都懂得我们家教的内涵，也借此知道我们兄弟本有的风趣。

老弟认为怎么样？并祝愿四弟安好。

致四弟·节俭才能带来美好的生活

弟弟为我照看家中事情，一定要以勤俭为要，有厚重的情意，在生活上懂得节俭，这是治家的重要诀窍。

【原文】

澄弟左右：

五月四日接弟缄，得悉一切。

“书蔬鱼猪，早扫考宝”横写八字，下用小字注出，此法最好，余必遵办，其次序则改为“考宝早扫，书蔬鱼猪”。凤台先生夫妇寿对，亦必写寄，目下因拔营南渡，诸务丛集，实有未能。

苏州之贼已破，嘉兴淳安之贼已至绩溪，杭州、徽州十分危急，江西亦可危之至。余于十五日赴江南，先驻徽郡之祁门，内顾江西之饶州，催张凯章速来饶州会合。又札王梅村募三千人进驻抚州，保江西即所以保湖南也。札王人树仍来办营务处，不知七月均可赶到否？若此次能保全江西两湖，则将来仍可以克复苏常，大局安危，所争只在六、七、八、九月。

纪泽儿不知已起行来营否？弟为余照料家事，总以俭字为主。情意宜厚，用度宜俭，此居家之要诀也。余寄回片纸只字，俱请建四兄妥收。即问近好。

国藩手草

咸丰十年五月十四日

【白话提要】

澄弟左右：

五月四日，我收到了你写来的信，并从信中知道了一切。

信上横写着“书蔬鱼猪，早扫考宝”八个字，下面还有用小字作的注解。这是一个很好的办法，我一定会依此去做。但我认为八个字的顺序应改为：“考宝早扫，书蔬鱼猪。”凤台先生夫妇的寿对，我本应当写好后寄回去，但现在军队开始南渡，很多事情都赶到一起了，所以没有能完成。

苏州的敌军已经被攻破了，嘉兴、淳安的敌军，已经到达绩溪，杭州、徽州形势非常紧急，江西也面临着很大的危险。我十五日到江南以后，开始驻在徽郡的祁门，但还要顾及江西的饶州，并催促张凯章尽快来饶州会合，又命令王梅村募三千人驻扎抚州。保卫江西就是在保卫湖南。又命令王人树来办理营务处，但不知道他七月能不能赶到？如果这次江西、湖南、湖北能够得以保全，那将来仍旧能够都克复。大局的安危，就完全取决于六、七、八、九这几个月的努力和战绩。

不知道纪泽儿是不是已经出发来军营？弟弟为我照看家中事情，一定要以勤俭为要，有厚重的情意，在生活上懂得节俭，这是治家的重要诀窍。我只寄回了只言片语，还请建四兄稳妥收好。祝最近安好。

国藩手草

咸丰十年五月十四日

致四弟·好习惯是一生的资本

家庭的败落，离不开一个“奢”字；个人的失败，离不开一个“逸”字；遭人嫌弃，离不开一个“骄”字。弟弟一定要引以为戒啊！

【原文】

澄侯四弟左右：

此间于十九日，忽被大股贼匪窜入羊栈岭，去祁门老营仅六十里，人心大震。幸鲍、张两军于廿日、廿一日大战获胜，克复黟县，追贼出岭，转危为安。此次之险，倍于八月二十五徽州失守时也。

现贼中伪侍王李世贤、伪忠王李秀成、伪辅王杨秀清，皆在徽境与兄作对；伪英王陈玉成在安庆境与多、礼、沅、季作对。军事之能否支持，总在十月、十一月内见大分晓。

甲三十月初六至武穴，此时计将抵家。

余在外无他虑，总怕子侄习于“骄”“奢”“逸”三字。家败，离不得个“奢”字；人败，离不得个“逸”字；讨人嫌，离不得个“骄”字。弟切戒之！

咸丰十年十月廿四日

【白话提要】

澄侯四弟左右：

十九日这里有大批敌军窜入羊栈岭，离祁门老营只有六十里，人心因此而大受震动。幸好有鲍、张两支部队在二十日和二十一日与敌军决战，并取得了胜利，最后克复了黟县，把敌人赶到了岭外，才使这里的情势转危为安。与八月二十五日徽州失守的险情相比，这次还要危险一倍。

目前，敌方的侍王李世贤、忠王李秀成、辅王杨秀清，率军在徽州境内与我针锋相对；敌方的英王陈玉成驻扎在安庆，与多、礼、沅、季的部队对峙。到底敌我双方谁会取得胜利，最终会在十月、十一月这两个月内见到大分晓。

十月初六日甲三去武穴，估计现在已经到达了。

我在外面没有其他方面的忧虑，只是担心子侄染上“骄”“奢”“逸”的习气。家庭的败落，离不开一个“奢”字；个人的失败，离不开一个“逸”字；遭人嫌弃，离不开一个“骄”字。弟弟一定要引以为戒啊！

咸丰十年十月二十四日

致四弟·惟有勤劳才能保全家业

现在形势越来越不好，我家的子侄们做人一定要以谦、勤二字为主。戒掉骄傲与懒惰的心，才是使家庭平安无事的保家之道！

【原文】

澄侯四弟左右：

自十一月来，奇险万状，风波迭起。文报不通者五日，饷道不通者二十余日。自十七日唐桂生克复建德，而皖北沅、季之文报始通。自鲍镇廿八日至景德镇，贼退九十里，而江西饶州之饷道始通。若左、鲍二公能将浮梁、鄱阳等处之贼逐出江西境外，仍从建德窜出，则风波渐平，而祁门可庆安稳矣。

余身体平安，此一月之惊恐危急，实较之八月徽宁失守时险难数倍。余近年在外，问心无愧，死生祸福不甚介意。惟接到英、法、美各国通商条款，大局已坏，令人心灰。兹付回二本，与弟一阅。时事日非，吾家子侄辈总以谦、勤二字为主。戒傲戒惰，保家之道也。

咸丰十年十二月初四日

【白话提要】

澄侯四弟左右：

自十一月以来，战事越来越危险重重，风波也越来越多。有五天文报都无法通报，有二十多天粮饷也无法运输。十七日唐桂生克复建德以后，安徽北部沅弟和季弟的文报才得以通行。鲍镇二十八日到景德镇以后，敌军向后退了九十里，这时江西饶州的粮饷运输才开始变得顺畅。如果左宗尚、鲍镇率领的两支军队能够将浮梁、鄱阳等处的敌军逐出江西，使他们从建德向外逃窜，则风波就会逐渐平息，而祁门大本营也就安稳无事了。

我现在身体无恙。这一个月以来我常常处于惊恐危急之中，比八月徽州、宁州失守相比要危险困难好几倍。近年来我奔波在外，对自己做的事情问心无愧，不再介意死生祸福。只是接到英、法、美各国的通商条款时，我知道大局已经极其败坏，令人心灰意冷。现在我给你寄回两本，你也看看。现在形势越来越不好，我家的子侄们做人一定要以谦、勤二字为主。戒掉骄傲与懒惰的心，才是使家庭平安无事的保家之道！

咸丰十年十二月初四日

致四弟·让正向的习气在你生活中运转

要想去掉骄傲之气，首要的就是不要轻易非难讥笑别人；要想去掉懒惰之气，首要的就是每天要起早。

【原文】

澄侯四弟左右：

腊底由九弟处寄到弟信并纪泽十一月十五七日等语，具悉一切。弟于世事阅历渐深，而信中不免有一种骄气。天地间惟谦谨是载福之道。骄则满，满则倾矣。凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也。无论所指未必果当，即使一一切当已为天道所不许。

吾家子弟满腔骄傲之气，开口便道人短长，笑人鄙陋，均非好气象。贤弟欲戒子侄之骄，先须将自己好议人短、好发人覆之习气痛改一番，然后令后辈事事警改。

欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏起为第一义。弟若能谨守星冈公之八字（考宝早扫，书蔬鱼猪）、三不信（不信僧巫，不信医药，不信地仙），又谨记愚兄之去骄去惰，则家中子弟日趋于恭谨而不自觉矣。

此间军事如常。左、鲍二军在鄱阳、建德交界之区尚未开仗，贼数太多，未知能否得手。祁门、黟县、渔亭等处尚属平安。余身体无恙，惟齿痛耳。顺问近好。

兄国藩手草

咸丰十一年正月初四日

【白话提要】

澄侯四弟左右：

十二月底，我收到了你从九弟那里写来的信，还有纪泽十一月十五日和十七日的话语，从中我知道了一切。不管是对世事的看法，还是个人的阅历，弟弟都逐渐加深了，但信里仍然不免透出一种骄气。在天地之间，谦虚谨慎是通向幸福的惟一路径。骄傲则满，满则倾倒。只要是属于动口动笔的事，讨厌别人太俗气，嫌弃别人太鄙恶，议论别人的短处，斥责别人的失败，就是骄傲的表现。不管说得是不是得当，就算得当，也是天道所不允许的。

我家的子弟言语中充满了骄傲之气，一张口就说他人的短处或长处，讥笑别人鄙俗或者粗陋，这些都不是好现象。贤弟要想警戒子侄不要有骄傲之气，就先要把自己那些喜欢议论别人短处和讽刺别人失败的习气，彻底改正过来，然后才能让子弟们时时处处警惕改正。

要想去掉骄傲之气，首要的就是不要轻易非难讥笑别人；要想去掉懒惰之气，首要的就是每天要起早。弟弟做事如果能够严格遵守星冈公的“八字诀”（考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪）和“三不信”（不信僧巫、不信医药、不信地仙），并记住愚兄说过的去掉“骄傲之气”和“懒惰之气”的话，那么，家里的子弟就会不自觉地变得越来越恭敬、谨慎了。

这段时间，军事状况和往常一样。左、鲍两支军队在鄱阳和建德交界处还没有发动战争，这是因为敌人兵力众多，所以没有取胜的把握。祁门、黟县、渔亭等地方仍然平安无事。我的身体也没有什么问题，只是有的时候会牙痛。顺问近好。

兄国藩手草

咸丰十一年正月初四日

致四弟·将祖训八字牢记在心

我在日记还提出了“八本”的说法：“训诂为读书之本，声调为作诗文之本，获得欢心为侍奉亲人之本，戒掉恼怒为养身之本，不说妄语为立身之本，不晏起为居家之本，不看重钱财为作官之本，不扰民为行军之本。”

【原文】

澄侯四弟左右：

上次送家信者，三十五日即到。此次专人四十日未到，盖因乐平、饶州一带有贼，恐中途绕道也。

自十二日克复休宁后，左军分出八营在于甲路地方小挫，退扎景镇。贼幸未跟踪追犯，左公得以整顿数日，锐气尚未大减。目下左军进剿乐平、鄱阳之贼。鲍公一军，因抚、建吃紧，本调渠赴江西省，先顾根本，次援抚、建。因近日鄱阳有警，景镇可危，又暂留鲍军不遽赴省。胡宫保恐狗逆由黄州下犯安庆沅弟之军，又调鲍军救援北岸。其祁门附近各岭，廿三日又被贼破两处。

数月以来，实属应接不暇，危险迭见，而洋鬼又纵横出入于安庆、湖口、湖北、江西等处，并有欲来祁门之说。看此光景，今年殆万难支持。然余自咸丰三年冬以来，久已以身许国，愿死疆场，不愿死牖下，本其素志。近年在军办事，尽心竭力，毫无愧怍，死即瞑目，毫无悔憾。

家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考宝早扫，书蔬鱼猪。”又谨记祖父之三不信，曰：“不信地仙，不信医药，不信僧巫。”

余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养身以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确有把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之。无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。余每次写家信，必谆谆嘱咐，盖因军事危急，故预告一切也。

余身体平安。营中虽欠饷四月，而军心不甚涣散，或尚能支持，亦未可知。家中不必悬念。顺问近好。

兄国藩手草

咸丰十一年二月廿四日

【白话提要】

澄侯四弟左右：

上次送家信，三十五天就送到了。这次由专人来送，但四十天还没有送到。可能是因为乐平、饶州一带怕遇到敌军，所以在途中绕路而行了。

十二日克复休宁，从那以后，左公率领的军队分出八个营，在甲路遭受了一点小挫折，后来退到景镇，并在那里驻扎下来。幸运的是，敌人没有跟踪追击上来，左公也有几天时间可以好好进行一番整顿，士兵的士气还没有减掉多少。现在左公的军队正在进攻乐平、鄱阳的敌人。鲍公的军队在抚、建的形势非常紧张，本来他是被调往江西省以保住根本，然后再支援抚、建的，但因为近些天来翻阳发来警报，说景镇又一次陷入危险，所以只好暂时把鲍军留下来，而不急于赴江西省。胡宫保担心狗逆由黄州下犯安庆的沅弟军队，所以又调鲍军去救援北岸。二十三日，敌人又攻破了祁门附近的两处山岭。

几个月来发生的事情，真是让人感到应接不暇，危险连续不断，而洋人又在这期间气势汹汹地在安庆、湖口、湖北、江西等地出入，并且还有可能会来祁门。依据眼下这种情形，今年要顺利支持下去，非常困难。但自从咸丰三年冬天以来，我早就已经把自己的生命交给了国家，我宁愿牺牲在战场上，也不愿意死在书窗之下。这一直是我的志向。近年来，我在军营竭尽全力办事，心中一点也没有不安的感觉，就是死了，我也能闭眼了。因为我对自己做的事情不后悔，也没有遗憾。

家里的兄弟子侄应当把祖父说的八个字牢记在心。这八个字是：考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。此外，还要记住祖父的“三不信”：不信风水先生的话；对药物不迷信；不信和尚、巫师说的话。

我在日记还提出了“八本”的说法：“训诂为读书之本，声调为作诗文之本，获得欢心为侍奉亲人之本，戒掉恼怒为养身之本，不说妄语为立身之本，不晏起为居家之本，不看重钱财为作官之本，不扰民为行军之本。”这里的“八本”之说是我依据自己的经历总结出来的，我对其中的理论很有把握，弟弟也应当教导子侄们牢记在心。不管当前的时代是治世还是乱世，家中是富有还是贫穷，只要能够将星冈公的“八个字”和我的“八本”牢记在心，就不会丢掉现在这上等人家的地位。我每次给家里写信时，都会不厌其烦地嘱咐一番，就是因为现在战事正处于危急时期，我把这一切预先告诉你们。

我现在身体很好。军营中的士兵们虽然有四个月吃不饱饭，但军心仍然没有太涣散，然而能不能支持下去，尚且不知道，家里不要挂念。顺问近好。

兄国藩手草

咸丰十一年二月二十四日

致四弟·节俭是一种高贵的人生态度

希望弟弟以后在“俭”字上多下工夫，多费心思。不仅要节省日常的花销，而且还要在建设费用和周济人情上节省一些。总体来说，要懂得爱惜物力，不要失掉当年寒士的家风。

【原文】

澄弟左右：

围山嘴桥稍嫌用钱太多，南塘竟希公祠宇，亦尽可不起。沅弟有功于国，有功于家，千好万好！但规模太大，手笔太廓，将来难乎为继。吾与弟当随时斟酌，设法裁减。此时竟希公祠宇业将告竣，成事不说。其星冈公祠及温甫、事恒两弟之祠，皆可不修，且待过十年之后再看。至嘱至嘱！

余往年撰联赠弟，有“俭以养廉，直而能忍”二语。弟之直，人人知之；其能忍，则为阿兄所独知。弟之廉，人人料之；其不俭，则阿兄所不及料也。以后望弟于“俭”字加一番工夫，用一番苦心。不特家常用度宜俭，即修造公费，周济人情，亦须有一“俭”字的意思。总之，爱惜物力，不失寒士之家风而已。弟以为然否？

国藩手草

同治二年十一月十四日

【白话提要】

澄弟左右：

围山嘴桥稍嫌花了太多的钱，南塘竟希公祠堂本来也是完全可以不建的。沅弟为国家立下了功劳，对家庭也作出了贡献，可谓是千好万好！但是，建设祠堂的规模太大，在花钱上大手大脚，恐怕以后难以继续维持下去。我与弟弟应当随时商议，想方设法裁减开支。但现在竟希公祠堂即将要完工了，这已经成了事实，就没有必要再说了。然而星冈公祠堂和温甫、事恒两位弟弟的祠堂，就不要再修了，等十年之后再来商议这些事情。一定要将此牢记在心！

我以前撰写给老弟的对联中，有“俭以养廉，直而能忍”这两句话。每个人都知道弟弟的耿直，但你的忍耐力，恐怕只有为兄一个人知道；每个人都会认为弟弟廉洁，但如今弟弟的不俭朴，却是为兄所不曾料到的。希望弟弟以后在“俭”字上多下工夫，多费心思。不仅要节省日常的花销，而且还要在建设费用和周济人情上节省一些。总体来说，要懂得爱惜物力，不要失掉当年寒士的家风。弟弟认为对不对呢？

国藩手草

同治二年十一月十四日

致四弟·以平淡之心应对纷繁世事

不管做什么事情，都应该保持谨慎俭朴的作风。

【原文】

澄弟左右：

接弟九月中旬信，具悉一切。

此间近事，自石埭、太平、旌德三城投诚后，又有高淳县投诚，于十月初二日收复。东坝子初七日克复，宁国、建平于初六、初九日收复，广德亦有投诚之信，皖南即可一律肃清。淮上苗逆虽甚猖獗，而附苗诸圩因其派粮派人诛求无厌，纷纷叛苗而助官兵，苗亦必不能成大气候矣。

近与儿女辈道述家中琐事，知吾弟辛苦异常，凡关孝友根本之事，弟无不竭力经营。惟各家规模，总嫌过于奢华。即如四轿一事，家中坐者太多，闻纪泽亦坐四桥，此断不可。弟曷不严加教责？即弟亦只可偶一坐之，常坐则不可。篾结轿而远行，四抬则不可；呢轿而四抬，则不可入县城、衡城，省城则尤不可。湖南现有总督四人，皆有子弟在家，皆与省城各署来往，未闻有坐四轿。余昔在省办团，亦未四抬也。以此一事谁之，凡事皆当存谨慎俭朴之见。

八侄女发嫁，兹寄去奁仪百两、套料裙料各一件。科三盖新屋移居，闻费钱颇多，兹寄去银百两，略为佽助。吾恐家中奢靡太惯，享受太过，故不肯多寄钱物回家，弟必久亮之矣。顺问近好。

国藩手草

同治二年十月十四日

【白话提要】

澄弟左右：

我收到了你九月中旬写来的信，从信中我知道了一切。

最近这里发生的事情很多，石埭、太平、旌德三个地方的敌人投降以后，高淳县的敌人也投降了，在十月初二日那一天收复的。这个月的初七收复东坝子，初六和初九分别收复了宁国和建平，后来广德那里也传来了敌人要投降的消息，皖南地区的敌人都被肃清了。淮上苗沛霖率领的敌人现在仍然很猖獗，但其中的各圩因为苗沛霖摊派粮草和人力没有止境，纷纷背叛苗军而投向官军，这样一来，苗沛霖也就成不了多大的气候了。

近来常常与儿女们谈起家中的事情，从他们的口中，我知道你很辛苦。每一件关于孝道友爱的事情，你都竭尽全力去做。只是各家的规模过于奢华了，比如家人总坐四人抬的轿子，就连纪泽也坐。这是千万行不通的一种做法。你为何不对此进行严厉的管教和惩罚呢？即便是你，也只可以偶尔坐一坐，经常坐也是不行的。外出远行的时候，可以乘坐篾结轿，而不能坐四人抬的轿子。如果要坐四人抬的轿子，那就不准去县城和衡阳城，更不能去省城。现在有四个湖南籍的总督，他们每一家中都有子弟，也都与省城的各个衙门有来往，但我没有听说有人出门会乘坐四人抬的轿子。由此推论，不管做什么事情，都应该保持谨慎俭朴的作风。

八侄女要出嫁了，我现在寄去一百两奁仪，一件套料，一件裙料。科三盖了新房子，又迁居了，我听说这中间花了很多钱，现在也寄去一百两银子，希望能给他一些帮助。我担心家里的人养成了奢侈的习惯，过于追求享乐，所以不愿意给家里寄太多的钱和物。你一定明白其中的道理。顺问近好。

国藩手草

同治二年十月十四日

致四弟·俭朴度日并不影响幸福指数

由奢侈回到俭朴，就像登天一样困难。

【原文】

澄弟左右：

接弟信，知临三生子，兰姊可慰于九泉矣。兹付去银十两为贺。五十侄女生子，亦寄十两为贺。请弟妥交。

此间近状平安。上海李军于十二日克复常州。金陵之贼外援已绝，计瓜熟蒂落之期当亦不远。惟米粮昂贵，且无处可买，颇以为虑。江西之贼自席军在金溪获胜，大局不致糜烂。然穷寇觅食纷窜，闽广两湖均属可虑，不可以其为残败之匪而忽之。如省城、衡州有与弟商及贼情者，宜互相诫慎也。

俭之一字，弟言时时用功，极慰极慰，然此事殊不易易。由既奢之后而返之于俭，若登天然。即如雇夫赴县，昔年仅轿夫二名，挑夫一名，今已增至十余名。欲挽回仅用七八名且不可得，况挽回三四名乎？随处留心，牢记有减无增四字，便极好耳。顺问近好。

国藩手草

同治三年二月廿四日

【白话提要】

澄弟左右：

我收到了弟弟写来的信，知道临三生了儿子，这对九泉之下的兰姐是一个很大的告慰。现在特寄去十两白银，以表示祝贺。五十侄女生孩子，我也寄去了十两白银，还请弟弟转交。

这里近期事事平安。上海李少荃率领的军队在十二日收复了常州。金陵城中的敌人已经失去了外援，估计瓜熟蒂落的时候很快就会到来。但是粮食价格很贵，而且没有可买的地方，对此，我十分忧虑。自从席砚香率领的军队在金溪获得胜利后，江西的敌人大局还不至于到了崩溃的地步。但我认为敌人为了得到粮食，会到处乱窜，这样一来，福建、广东、湖南、湖北这些地方就很让人担心了。因此，一定不要因为他们只是一群残兵败将，就忽视了他们。如果省城、衡州的人与你讨论军情，你一定要以此告诫他们，让他们行事更加谨慎。

弟弟说要在“俭”字上时时用功，我对此感到十分欣慰。但这是一件很不容易做到的事情，因为由奢侈回到俭朴，就像登天一样困难。这也好比是你要雇民夫到县上，往年只需要两名轿夫、一名挑夫，现在却增加到十几个人。要回到只需要七八个人的状态都很困难，更何况是要恢复到只有三四个人的状态呢？因此，随时都要留心，一定要记得“有减无增”这几个字，就很好了。顺问近好。

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