《孔雀东南飞》中的焦母，真的有那么不堪吗？自私和懦弱才是原罪

《红楼梦》中，贾母的‘雀金裘’是用孔雀毛织成的奢侈品。 #生活乐趣# #日常生活趣事# #生活智慧小知识# #历史文化趣谈#

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，至今仍是许多人学生时代的必读之作。在这部作品中，焦母这个角色给许多人留下了深刻的印象，很多人都认为她是个典型的坏母亲。但焦母真的是大家眼中那个完全不近人情的坏人吗？在《孔雀东南飞》的故事背后，是否只有焦母该被批判呢？

在古代中国，有一个词叫做“门当户对”。这个词不仅在古代流行，至今某些社会阶层依然存在。为什么古代的父母要干涉孩子的婚姻？因为联姻对于家族而言，往往是有着无可比拟的好处的。带着这样的视角来看《孔雀东南飞》，才能更深刻地理解古代婚姻的艰辛与难处。 首先，我们来看刘兰芝的家庭背景。若将刘兰芝放在现代，她几乎可以被视为一个“扶兄魔”。因为在刘兰芝与焦仲卿分开之后，刘兰芝的哥哥马上就为她安排了再婚对象，并强迫她下嫁。细心分析刘兰芝嫁给焦仲卿时的聘礼描述，“箱帘六七十”，不难看出，焦家为迎娶刘兰芝确实付出了大笔的财力。而刘兰芝的哥哥之所以能如此果断地为妹妹安排下家，原因主要有两个：一是刘家不愿意承受外界的舆论压力，毕竟在古代，离婚或被休掉对女性来说是一种严重的污点；二是刘家本身经济困窘，急需通过刘兰芝的再婚获取一些嫁妆。因此，可以说，刘兰芝的家庭也未必是一个完全无辜的旁观者，她也可能在无形中成为了家族利益中的一颗棋子。

接下来，看看刘兰芝的性格。从古代女性的角度来看，像刘兰芝这样坚韧、勇敢且敢于反抗不公的女性，往往会承受来自社会的巨大偏见。如果这发生在宋朝之前，也许她的行为可以获得更多的宽容和理解。在唐朝及汉朝时期，封建社会对女性的束缚相对较松，女性的婚姻也相对自主，离婚、再嫁并非难事。可是到了宋朝以后，封建制度对女性的压迫愈加严苛，要求女性“家从父，嫁从夫，夫死从子”。从这个角度来看，焦母作为一位寡妇，独自将焦仲卿抚养成人，并且能够花费巨资为儿子娶来最受青睐的刘兰芝，她本身其实是一个非常有能力的人。焦母的强硬与刘兰芝不愿屈服的性格注定了两者的冲突，最终焦母和刘兰芝都成了这场冲突的牺牲者。 更进一步说，焦母显然把刘兰芝视为一种拖累。从焦母在焦仲卿和刘兰芝离婚后的行为来看，她迅速为焦仲卿找到了新的妻子。从文章中的描述来看，“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求”，不难看出，焦母早有准备，甚至早就了解了未来的媳妇，只待刘兰芝离开，便毫不犹豫地接纳新媳妇入门。焦母的这一做法，虽然在现代人眼中或许显得冷酷无情，但在当时的社会背景下，她的行为可以说是对家庭利益的最大化考虑。 至于焦仲卿，他在《孔雀东南飞》中的形象，几乎可以说是最无能的一个人物。从事业上看，他一直无法得到升职加薪；在家庭生活中，他也无法有效调解母亲和妻子之间的矛盾。作为一个男人，他居然有如此的无能，实在让人难以忍受。再加上他在母亲和妻子之间无法做出任何决断，最后当焦母与刘兰芝的关系走到决裂时，焦仲卿居然对母亲说出“女行无偏斜，何意致不厚？”这样的话，这直戳焦母的心脏，显得尤为冷酷。最终，焦仲卿与刘兰芝共同赴死时，选择抛弃了将他养育成人的母亲，这种行为几乎可以称得上是对母亲的极大背叛。

实际上，在现代社会，我们也经常能遇到类似焦仲卿的儿子。在婚前，母亲的话就是圣旨；婚后，妻子的意见便成了唯一的标准。即便妻子不愿与母亲同过春节，丈夫也只能低声下气，甚至在家人询问时推说自己劝不动妻子。这种男人的懦弱和不作为，无疑让家庭关系更为复杂和紧张。而且，面对如此无微不至的妻子，反倒有旁人指责他听妻子的话过头，这也无疑是对他个人能力的挑战。 至于焦母的行为，的确也有值得批判之处。她嫌弃刘兰芝三天织五匹布慢，批评刘兰芝的娘家没有能力提供帮助，还因焦仲卿娶了媳妇忘了母亲而心生不满。实际上，像焦母这样的行为，在现代社会也并不少见。许多寡母独自抚养孩子，经历了无数的艰辛与痛苦，而她们面对“无偿”获得家庭地位的儿媳，自然难免心生不甘。她们从自己的辛劳中深知付出的艰辛，因此无法容忍那些“轻松”的女性角色。但这并不能成为她们苛待儿媳的理由。同为女性，焦母与刘兰芝的争斗，折射出社会的压力与矛盾，而这种矛盾在封建社会背景下尤为突出。 在《孔雀东南飞》中，最该批判的其实并不是单一的人物，而是那个扭曲的社会环境。焦母的错误在于，她过度的自私和对焦仲卿的偏爱，导致了焦仲卿和刘兰芝无法走到一起；焦仲卿的错误在于他的懦弱和无能，使得母亲与妻子成为了死敌；刘兰芝同样有不可推卸的责任，因为她未能以宽容的心态对待这个曾经养育丈夫的母亲。归根结底，他们每个人都在社会环境的推动下，成为了命运的棋子。而焦母，最终因过度的坚持与执着，背负了绝大部分的错误与无尽的孤独。

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