脱口秀演员涉嫌侮辱子弟兵和在美国讲敏感笑话给我们带来什么启示

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近期，两起关于脱口秀演员在国内外演出时发表不当言论的事件引发了社会的广泛关注和讨论。一起是“笑果”旗下演员HOUSE（李昊石）在北京场演出时，用领养的野狗比喻人民子弟兵，被认为是对军队的不尊重和误解；另一起是脱口秀演员池子在美国的脱口秀中讲述了一些涉及中国的不当言论。这两起事件不仅暴露了脱口秀演员和节目的道德失范和艺术低俗，也反映了脱口秀这一喜剧艺术形式在中国的发展困境和未来出路。

对于HOUSE事件，我们可以从两个方面来进行批判。一方面，HOUSE作为一个脱口秀演员，缺乏对自己所从事的艺术形式的基本认识和尊重。脱口秀作为一种以语言为主要表达方式的喜剧艺术，其本质上就是对现实生活和社会现象的观察、解读和评论。因此，脱口秀演员在创作和表演时，必须要有清晰的立场和价值观，不能随意跨越道德底线和法律红线，不能伤害他人的感情和利益，不能损害国家、民族、文化、宗教等多元价值。而HOUSE在演出时，却用领养的野狗比喻人民子弟兵，这不仅是对军队的不尊重和误解，也是对自己所从事的艺术形式的亵渎和贬损。这种行为不仅违背了脱口秀艺术的本质和精神，也违背了社会主义核心价值观、社会公序良俗、国家法律法规等因素。这种行为不仅损害了自己的形象和声誉，也损害了脱口秀行业的健康发展。

另一方面，HOUSE作为一个公众人物，缺乏对自己所承担的社会责任和影响力的意识和担当。作为一个公众人物，HOUSE不仅要为自己的言行负责，也要为自己所影响和带动的观众负责。他在舞台上说出那样的话，不仅会伤害到军队和军人家属等相关群体的感情，也会误导和影响到一些不成熟或者不明辨是非的观众，让他们对军队产生错误或者负面的印象和态度。这种行为不仅违背了公众人物的社会责任和影响力，也违背了脱口秀艺术的平衡言论自由和社会责任的原则。脱口秀艺术在追求言论自由的同时，也要承担起社会责任，不能以为自己是在说笑话就可以随心所欲，不顾后果。脱口秀艺术要在言论自由和社会责任之间找到一个合理的平衡点，既要展现自己的个性和风格，又要尊重他人的感受和利益，既要表达自己的观点和态度，又要遵守国家的法律和规范。这样才能使脱口秀艺术成为一种有价值和有意义的艺术形式，而不是一种无聊和无耻的娱乐方式。

对于池子事件，我们也可以从两个方面来进行批判。一方面，池子作为一个脱口秀演员，缺乏对自己所处的文化环境和社会背景的认识和尊重。脱口秀作为一种源于西方的喜剧艺术形式，在中国还没有形成成熟的创作规范和表演风格，因此需要不断地进行创新和探索，以适应市场的变化和受众的需求。但在创新和探索的过程中，也要注意与中国传统的喜剧文化进行对话和融合，借鉴和吸收其中的精华和智慧，如相声、小品、滑稽戏等。这些传统喜剧形式都有着悠久的历史和深厚的底蕴，也有着自己独特的语言特点和表演技巧，对于提升脱口秀演员的语言功底和舞台表现力都有着重要的意义。而池子在美国的脱口秀中，却用一些歪曲中国的不当言论当做笑话来取悦外国观众，这不仅是对中国传统喜剧文化的忽视和抛弃，也是对中国现实社会的不真实和不公正。这种行为不仅违背了脱口秀艺术的创新和探索的精神，也违背了中华文化的传承和发展的理念。

另一方面，池子作为一个中国人，缺乏对自己所属国家、民族、文化、宗教等多元价值的认同和尊重。作为一个中国人，池子不仅要为自己的言行负责，也要为自己所代表的国家、民族、文化、宗教等多元价值负责。他在美国的脱口秀中，却用一些涉及中国的敏感话题的笑话来取悦外国观众，这不仅是对自己的国家、民族、文化、宗教等多元价值的不理解和不尊重，也是对外国观众的不诚信和不负责。这种行为不仅违背了中国人的爱国和民族情感，也违背了脱口秀艺术的展现真实和幽默的目的

。

总之，这两起事件不仅暴露了脱口秀演员和节目的道德失范和艺术低俗，也反映了脱口秀这一喜剧艺术形式在中国的发展困境和未来出路。我们期待脱口秀演员和节目能够在反思和改进中，找到一种符合中国国情和文化特色的脱口秀艺术形式，既能展现自己的个性和风格，又能尊重他人的感受和利益，既能表达自己的观点和态度，又能遵守国家的法律和规范，既能创新和探索，又能传承和发展，既能传递正能量，又能促进社会进步。这样才能使脱口秀艺术成为一种有价值和有意义的艺术形式，而不是一种无聊和无耻的娱乐方式。这也是我们对脱口秀艺术的期待和希望。

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