难怪金庸不肯让张三丰当主角，他一身神功，却对两位大侠见死不救

《人生的四种境界》- 金庸笔下的武侠世界，寓含丰富的人生哲理。 #生活知识# #家居生活# #居家生活哲学# #生活哲学书籍#

崇拜强者，是人类的本能。在武侠故事中，总是那些位居武林巅峰的高手最为引人注目。即便他们不是主角，哪怕只是一个短暂的配角，只要实力足够强大，也能深深地刻入读者的记忆。无论是挥剑独行的剑魔独孤求败，还是一身禅意的少林扫地僧，亦或是那位不求名利的武当掌门张三丰，他们都是金庸笔下最为顶尖的存在。 其中，独孤求败与扫地僧的形象虽然高大，但金庸对他们的描写有限，想要挖掘他们背后的故事并不容易。若真要深入探讨，恐怕是个浩大的工程，因为需要填补的空白太多。相比之下，张三丰却不同。作为有历史原型的人物，张三丰不仅在《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》两部作品中出现过，而且他在这两部作品中，承接了杨过与张无忌两代主角之间的关键角色。 金庸为何不以张三丰为主角，创作一部作品，让《神雕》与《倚天》之间的联系更加紧密呢？或许，答案与张三丰在两次关键时刻的懦弱选择有关。

**一、最后一次襄阳大战** 在《神雕侠侣》的故事结束后，郭靖依然面临着属于自己的悲剧结局。他带领家人死守襄阳，最终全家为国捐躯，只有身处西川的女儿郭襄侥幸逃脱。当时，谁能去支援郭靖呢？黄药师、一灯大师、周伯通这些人都可以是候选者，但他们在第三次华山论剑时已经年近百岁。即便活到最后，他们能否参加战斗也很难说。 而杨过，在《神雕侠侣》结尾，已经选择退隐。并不是因为他怕死，而是他在襄阳大战前的那场生死较量中，几乎与小龙女永别，他也终于该享受属于自己的隐居生活了。

然而，此时，还有一个人原本有能力去帮助郭靖，那便是张三丰。在郭襄闯少林事件之后，张三丰失去了他在世上唯一的依靠，觉远的死让他更加孤单。郭襄见他可怜，主动提出让他投奔父亲，并赠送给他自己的贴身物品，表示诚意满满。但张三丰却选择拒绝了，表面上看，他是不愿寄人篱下，但从金庸所赋予张三丰的人物性格来看，他更多的是不愿与郭靖一起赴死。几十年后，张三丰依然选择隐居山林，直到七十岁才创立了武当派。 即便武当山离襄阳不远，张三丰依然没有选择伸出援手。从这一点来看，张三丰并不像金庸笔下那些具有侠气的主角，他身上并没有那种为义、为国、为民的精神。 **二、再度怯战的张三丰**

除了未能及时支援郭靖，张三丰还错失了另一个机会——救助文天祥。第二十四回中，张三丰亲口承认了这一点：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。这是文天祥的诗句，在蒙古铁骑南下之际，文天祥英勇就义，而张三丰正值年轻时，钦佩文天祥的英雄气概。然而，他却因当时的功力尚浅，未能挺身而出。 这段话反映了张三丰的内心世界，他承认自己因武功不足未能施援，然而，这同样也证明了他并非典型的侠士。对比之下，柯镇恶这个飞天蝙蝠，虽然武功不高，但始终保持着大侠的风范。他在遇敌时，不论自己是否能打赢，总是毫不犹豫地迎战。真正的侠义精神，不是考虑自己能否战胜对手，而是敢于面对强敌，毫无退缩。 所以，论武功，张三丰无疑是更为强大的，但论侠气，他却远不及柯镇恶。

**三、张三丰的观点：保命与传功最为重要** 张三丰为何如此胆怯，甚至错过了许多救人的机会？他之所以如此小心谨慎，是因为他深知，活下去才是最重要的。一个能够活到百岁、屹立武林巅峰的人，若非对武学有极高的执着，如何能做到？ 在张三丰看来，只有活下来，才能够继续追求更高的武学境界，才能传承自己的武功。曾在赵敏带领蒙古铁骑前来挑战武当派时，张三丰已被重伤，面对敌人的强大压力，他也已做好了拼死一战的准备。然而，尽管面临生死存亡，他的内心依然只关注一件事——传承武功。

他的一名弟子，俞岱岩，虽因伤残但依然愿意与师父并肩作战。然而，张三丰却对他的勇气不以为然，反而训斥了他：岱岩，我叮嘱过你，怎能忘了？不能忍辱，怎能负重？张三丰认为，自己的武功不能遗失在这一代，传承才是最为重要的。即使面临生死，他依然要求弟子们保持清醒，为的是武学的传承。 这才是张三丰真正的性格。他是一个痴迷武学的武痴，一心追求更高的境界，致力于将自己的武功传承下去。与郭靖、萧峰、杨过等侠士相比，张三丰并不心系苍生，他更像是一个自我修炼的高人。这种性格使得他在金庸笔下作为一个配角非常合适，但若作为主角，恐怕就显得有些不合适了。

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