南美：在AI时代重建内在觉知——硅谷意识科技创始人眼中的“人的繁盛”

AI在各行各业中开始取代重复性劳动。 #生活知识# #生活感悟# #科技生活变迁# #工作科技#

日前，为期两天的关于东方精神与当代艺术的学术论坛在宁大科院设计艺术学院进行。来自国内外的学者纷纷提出了各自的深刻见解，而其中一位嘉宾的发言格外引人注目——他是南美，硅谷古典正念导师、AI意识科技公司创始人，一位从四川阿坝藏地走出的沉思文化实践者。

南美在现场作了题为《古典正念与现代生活》的演讲，并分享了他对AI时代人类内在困境与艺术价值的独特思考。

硅谷意识科技创始人 南美

他系统辨析了古典正念与现代正念的异同，追溯了现代正念冥想从东方禅修文化到欧美的转译历程及其背后的时代背景与社会思潮，清晰界定了两者的边界。

并以藏地沉思文化为案例，展示了东方沉思实践的多样结构与西方在科学化、世俗化、生活方式化过程中对东方沉思文化的语境、语法、要素的创新翻译。最后，他将这一反思迁徙到AI时代，强调正念与沉思文化对重建当代内在觉知的重要性。

论坛现场

从藏地到硅谷：

一位古典正念修行者的

跨文化成长

南美出生于四川阿坝州的藏传佛教禅修世家。在他的记忆里，藏地沉思文化如同空气一般自然——别处的孩子从小接触游戏，而他从小接触的是古典正念与内观训练。“从没有记忆的时候”便已开始，五六岁时梦想成为一名僧人。他哥哥是七八岁就出家的，当时南美的人生理想也是出家，所以每天按部就班的学习、践行该学禅修内容。

他系统学习了藏传佛教经典，后来以研究《金刚经》出身，又前往东南亚学习南传内观。之后远赴美国弗吉尼亚大学读书，在伦敦政治经济学院获得硕士学位。

在欧美，他惊讶地发现正念冥想已被大学、医院和企业广泛接纳——哈佛、MIT、斯坦福、牛津都在推动正念的科学研究与应用。乔·卡巴金创立的正念减压课程（MBSR）和牛津的正念认知疗法，将佛教、禅修与瑜伽传统转化为现代人可以学习的八周课程。理查德·戴维森等神经科学家的研究，则为正念训练提供了现代科学解释。

南美参加硅谷Human+ Tech Week峰会

南美参加2025拉斯维加斯CES

从国内到北美、西欧、东欧、东南亚和东亚等不同的社会形态、发展阶段的国家和地区学习、工作，特别是在北上广深等一线城市、藏地和硅谷这三个完全不同的地方生活、工作和创业经历，塑造了他对世界丰富的理解方式和相处方式。

南美拥有三十多年的藏地沉思文化实修经历，同时是西方现代正念发展的近距离观察者和践行者。他提出了用“要素、语法、语境”三个层面来理解古典沉思训练：要素包括身体、呼吸、注意力、认知、情绪与符号；语法是练习如何展开、持续和整合；语境则决定同一种练习在寺院、医院、企业、学校或AI时代中被赋予何种意义。

在他看来，现代正念冥想并不等于古典沉思传统的全部，而是更像从庞大东方传统中被现代社会重新翻译出来的一个分支。过去五六十年间，正念冥想在欧美经历了从宗教与修行语境进入医疗、教育、心理学、神经科学、企业管理和科技文化语境的跨系统转译，这种科学化、世俗化，生成式的翻译回应了现代人高压、高速、高复杂的生活方式下滋生出来的压力、焦虑、抑郁等情绪困扰和身心挑战。

根本上来说，正念冥想从古典正念冥想到现代正念冥想都是大脑和心灵的健身。

AI时代的深层困境：

注意力瓦解与

内在系统的缺失

南美认为，今天讨论禅宗、正念与东方精神，不能只停留在艺术史或文化符号层面，而要回到一个更根本的问题：在AI、注意力危机与高度信息化的时代，人如何重新建立注意力、觉知力和内在秩序。

他尖锐地指出，我们正处在一个“前所未有地连接，却也前所未有地孤独”的时代。技术工具越来越强，信息越来越多，但人的专注力、情绪韧性和真实连接能力却在被不断削弱。注意力瓦解、连接断裂、心理超载、焦虑与抑郁上升——这是普世问题，无论欧美还是北上广深等全球一线城市，都难以幸免。

更值得警惕的是，AI时代正在进一步放大这种失衡。过去几十年，现代社会不断强化“外部系统”——效率系统、信息系统、算法系统与生产系统，但人的“内在系统”建设却长期缺失。当算法越来越理解人的行为，人却越来越不了解自己的意识、情绪与注意力结构。人类可能第一次大规模地面临“外部智能增强”与“内在能力退化”同时发生的局面。

正念冥想的核心并不只是简单放松，而是训练注意力系统，建立内在觉知能力，并改变认知与情绪模式。南美强调，今天真正稀缺的不再是知识与信息，而是保持清醒、稳定、觉知与深度连接的能力。

而在艺术领域，绘画、雕塑、音乐、舞蹈等创作过程本身就是一种动态的正念实践——当你全神贯注于运笔、塑形或律动时，注意力自然凝聚，连接自然发生，内在的韧性也在默默生长。这正是艺术疗愈在当下受到越来越多关注的根本原因：它以非语言的、体验式的方式，回应了这个时代集体性的内在困境。幸好2026年大学本科专业中新增设了艺术治疗专业，这是很好的动向。

传统智慧的当代表达：

构建AI时代的

人的繁盛和福祉

面对上述困境，南美正在推动一项富有野心的实践——构建AI时代的精神基础设施。他创立的AI Native意识科技项目，试图在古典喜马拉雅沉思文化、现代正念与人工智能之间建立一座桥梁：一方面尊重古典、禅修传统与文化语境，另一方面用现代产品、AI技术和可信的学习系统，让更多人能够重新接触、理解和实践这些关于注意力与意识转化的东方古老智慧。

与此同时，他发起的“藏地太空正念牧场”和正念游学项目，每年接待数百位来自北上广深等地的商业人士和高压人群前往藏地，他希望未来可以实现每年往藏地送一万人的目标。 过去几年的实践验证了藏地是全球最好的疗愈场域之一。 那里的自然、蓝天白云和生态人文处处疗愈和抚慰着远道而来的客人。

藏地正念游学

每次有人问他为什么要做这个项目时，他总是回答说看到通过我们的游学和旅行改变了很多人的生命状态和人生后，他发现这是一个有功德的事业，哪怕再难也愿意坚持的原因。

2026年，硅谷知名科技孵化机构负责人、头部VC创始合伙人和工程师等团体也将参与。这种“高技”与“高触”的结合，折射出他对人的繁荣与福祉事业的理解：科技可以放大传播的广度，但真正的转化依然需要回到身体、回到自然、回到人与人的真实连接。今天的真实世界一半在线上、一半在线下，所以两头的供给都很重要。

对于人的繁盛（human flourishing）和福祉（wellbeing），南美给出了三个核心维度的阐释。第一，注意力——艺术创作中的“心流”状态，本身就是一种动态正念练习，能够有效训练专注与保持意识的能力。第二，连接——艺术提供了一个安全的表达空间，让参与者可以通过创作与自己的内在情绪对话，通过集体创作与他人建立深层连接。第三，韧性——创作过程中的“试错—调整—再尝试”，天然培养了面对不确定性的心理韧性，让人在高压下恢复和适应。

南美认为，这正是正念冥想和艺术能够回答的问题。在剥离了社会角色、消费符号与技术依赖之后，一个人如何面对自己的内在？在快节奏、高压力的现代生活中，一个人如何保持心灵的平静和意义感？

在他看来，AI时代真正稀缺的，不只是算力和效率，更是人的心力、觉知力、判断力与精神基础设施。而对于人的繁盛（human flourishing）和福祉（wellbeing）——这条融合了古老智慧与当代表达的路径，正在成为重建这些能力的重要力量。从藏地的古典正念到硅谷的意识科技，从学术论坛上的东方精神讨论到普通人手中的画笔与泥土，一个关于内在转化的时代命题正在徐徐展开：人如何在技术洪流中，重新成为自己注意力和生命意义的主人。（来源：艺术宁波 作者：陈晓旻）

网址：南美：在AI时代重建内在觉知——硅谷意识科技创始人眼中的“人的繁盛” https://klqsh.com/news/view/377190

相关内容

AI脱口秀时代：OpenAI买断硅谷“脱口秀”节目！
AI时代的文艺如何在变革中创新
00后女孩携硅谷AI闯好莱坞，开启影视制作新时代
对话HEKA中国联合创始人卢坤涛：AI床垫与智能家居，用科技智慧引领优质睡眠健康新时代
后关税时代，智能硬件创业者的下一站在哪？｜2025 T
把AI变成你的“人生导师”？谷歌被曝正在“密谋”几十项震撼更新
2024年十大划时代科技产品盘点：AI，AI，还是AI
OpenAI奥尔特曼评硅谷AI人才争夺战：不必只盯着明星工程师
每个做AI眼镜的人，都应该再看一遍西游记
鸿蒙终端5000万是个“坎” ！鸿蒙开“悟”：从鸿蒙系统悟道中国科技创新

随便看看