我们这代人为什么不爱看金庸了？了解真实历史后，才懂其中的“别扭”

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我们这代人似乎不怎么爱看金庸了！

金庸写的小说好吗？

那肯定是毋庸置疑的。他的小说以及翻拍成的电视剧，曾经是好几代人热衷的谈资。

可是，为什么现在的人不爱看金庸了？

是曾经的粉丝长大了，还是金庸的含金量在时代发展中耗尽了？

个人认为这些都只是其次，真正的原因是历史知识的普及。

我在认真了解金庸之前，没有看过他的原著小说，只在小时候看过几部他小说翻拍成的电视剧。

最喜欢《天龙八部》《倚天屠龙记》，最讨厌《鹿鼎记》。

看这些剧时还在读小学，那时候看内容一知半解。只关心谁是坏人谁是好人，谁的武功高，谁的武功菜。

和朋友之间的讨论，也只会讨论你喜欢降龙十八掌，还是喜欢六脉神剑，或是凌波微步……

那时知道最远的历史是抗日，能说出来的古代朝代只有秦朝（因为看《秦时明月》）。

所以金庸藏在剧中的历史痕迹，当时的我都认为是杜撰的人物，比如大理段正淳。

后来学了历史，才知道金庸的作品并不是建立在架空历史上的，而是有迹可循。

比如《倚天屠龙记》中的朱元璋、徐达、常遇春；《鹿鼎记》中的康熙、陈近南；《射雕英雄传》中的王重阳，段智兴；《射雕侠侣》《倚天屠龙记》中的忽必烈…….

只是这些人物似乎与我们了解到的历史有不少出入。

比如：

朱元璋。在历史上朱元璋，雄才大略，建立了明朝。但在金庸笔下的小说里此人是明教人，不择手段，心胸狭隘，狼子野心，杀了小明王，欺骗张无忌。

康熙。在《鹿鼎记》中，康熙智擒鳌拜，平定三潘之乱……是天纵之才，推崇“君主为客，天下为主”，心怀天下的明君，金庸笔下他几乎是完美君主。

吕文德。在《神雕侠侣》中，他是贪生怕死的将领，但历史上他是南宋能力抗蒙古大军的著名将领，是重要的抗蒙大军。

尹志平。在电视剧里，这个人物当年在观众心中可是人人不喜的存在——他对小龙女做的事。但历史上尹志平是全真教第六代宗师，德高望重，曾救济灾民，是促进道教发展的重要人物。

吴六奇。在《碧血剑》中他作为天地会红旗香主，武功高强，为人豁达，讲义气，是标准的侠义人设，还要反清复明。但实际上，此人在历史上，作为汉人为了向满表忠心，做过不少六亲不认的事。

.......

这些人物，如果不了解历史就当一个小说人物看了，可了解历史后看到那些和自己认知不一样的人物总有一种别扭感。

看的金庸作品越多，越能发现，在他笔下，似乎历史上的反派人物都被包装成了正面形象。而一些正面人物被增加了有争议或者直接反面的形象。

比如，《射雕英雄传》对蒙古人也只有正面描写——对汉人友善包容。

再比如，在《碧血剑》中皇太极有一句台词“入关后要让天下百姓人人有饭吃。”有很多人认为这是在把潜移默化的给外入政权者披上仁政的外衣。

这种“为你好，体恤民意”的台词放在游牧政权入主中原的叙事里，看剧的时候听着爽，但和历史上的满清入关却不是一回事。

再比如，作为明朝的开国皇帝，他的确有杀伐果断的一面，史书对他的评论也是复杂的。

但在《倚天屠龙记》中他放到了明教的框架里，被塑造成为一个杀害同僚，站在正面人物张无忌的对立人物。用小时候看剧的眼光定义——不是好人一派的。

除了人物处理的“颠倒”外，金庸对道教似乎也是“江湖化或者工具化”设定。

除了尹志平外，王重阳、丘处机也为了剧情的发展，被新增了不少新设定，重在加速剧情发展，忽略了信仰本身。

历史小说“多虚少实”是通过通俗文学的传统，很多历史人物在小说中都会进行艺术加工，这样做的不止金庸。

金庸先生也曾表明过，他的小说加入了历史背景，但只是为了增加故事可读性，而不是为了讲述历史。

可是文学是文学，历史是历史。

可如果借着文学的名义偷换历史认知，为历史人物“偷换”人生故事，这样的做法真的可取吗？

尤其是金庸这样影响很大的作家，被他吸引的读者会不会在潜移默化中“篡改”了对历史的认知？

就像小时候看《天龙八部》，乔峰被揭露是契丹人，众人口诛笔讨他时，我的感受却是：契丹人人又怎么了，江湖人何必在意出生。

从金庸的家族背景和人生履历来看，他的小说的确有着浓烈的个人历史观和认知色彩。笔在他的手里，他想怎么写，怎么表达是他的自由。

但我们看的人一定要认清虚构与历史。

不得不承认，金庸的作品很优秀，他为好几代人构建了一个快意恩仇的武侠世界。

但或许，我们不妨把它们仅仅当成武侠小说来看，只是正好里面的人物名字和历史人物名字重叠了而已。

就像现在很多人看不上的ai短剧一样，只看你认可的部分就行。

不把历史当小说，也不把小说当历史。因为小说可以虚构，可以天马行空，但历史不可以。

（免责声明：文中图片来自网络。）

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