夏廷献：《南阳传》是一部什么书

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殷德杰著《南阳传》河南人民出版社出版

按：建城近3000年的国家历史文化名城南阳，近因殷德杰先生的新著《南阳传》面世，掀起了一股“文化波浪”，自媒体小视频纷纷予以报道。

《南阳传》是一本什么书？本平台特约撰稿人夏廷献老师从三个方面进行了述评。

特予刊发，以飨读者。

正文

新时代的“南都赋”

——述评殷德杰新著《南阳传》

作者/夏廷献

拜读了最近面世的中国著名作家殷德杰先生新著《南阳传》（河南人民出版社出版），笔者从以下三个方面略作述评：

第一，《南阳传》是《南都赋》文脉的延续

东汉科圣张衡在京城洛阳为家乡南阳写下了《南都赋》，用1900多个精妙文字，铺陈了南阳的地理位置、宝藏矿产、山岳峰峦、树木禽兽、川渎水产、原壤稼植、祭祀礼俗、士女游衍、新声妙曲等内容，以全面眼光、严肃态度、充沛热情、生花妙笔，酣畅淋漓地赞颂了东汉陪都南阳，寄托了他对家乡的真情厚爱。

1800多年后当代作家殷德杰呕心沥血撰写了36万多字的《南阳传》，他以史料为基础，秉持辩证史观，运用编年脉络、以平民视角、散文笔法，勾画了“传主”南阳从史前到民国的地理人文历史形象，延续了老乡张衡《南都赋》构思巧妙、气势恢宏、感情真挚、语言新颖的文脉文风文气，以新视角为千年古城立身、立心、立神、立魂，提升了南阳在全国293个地级市中的“辨识度”“知名度”“美誉度”，堪称是新时代的“南都赋”——一部雅俗共赏、老少咸宜的豫西南地域文学通史。

第二，殷德杰为何能写出《南阳传》

殷德杰先生之所以能够写出这部十一章36万多字的《南阳传》，基于以下三点：

其一，生于斯长于斯的感情驱使

殷德杰，1947年9月出生在南阳城北紫山南麓大姚庄村一个农民家庭，从小丧父失母，孤身跟着精明豁达、经多见广、熟读《资治通鉴》和二十四史、善“拍瞎话”（讲故事）的爷爷长大。1968年毕业于南阳第一高级中学，因其父当过国民党军官问题没能升入大学，回到农村，成为地道的“文化农民”。摇耧撒种、扬场放耙，样样精通。农耕之余，博览群书，涉猎中外。1978年国家恢复高考后，殷德杰因家庭出身问题，被公社文教办取消报考资格，人生前途再次遭到重击，虽然心里憋屈，但他对生养自己的这一方水土这一方人的挚爱始终如一，一直保持着向善的品格和向上向好的冲力；一直保持着用文字记述人文历史的习惯；一直有一个为家乡做件文化大事的梦想。这“三个一直”驱使他用两年时间倾情完成了为南阳“立传”的文化工程，在中国城市传记史上留下了自己的名字。

其二，文、史、哲知识的厚积薄发

殷德杰于1979年，开始坐在摆着油盐酱醋罐子的案板桌边，铺开上学时的作业本背面，默默耕耘，走上了文学道路。1981年开始在省内外刊物上发表作品。1983年加入中国作家协会河南分会。1985年被文学杂志《躬耕》聘为主编，第二年转为国家正式干部。1994年出版第一部中篇小说集《女人的阴谋》，1996年出版《殷德杰小说自选集》33万字，未收入集子的作品还有几十万字，散见于全国各地杂志上。《人民文学》《萌芽》《东京文学》先后发表了他《院墙内外》《八月十六月不圆》等作品。在《奔流》《清明》《芙蓉》《莽原》等刊物上发表中短篇小说上百万字。

2019年殷德杰出版了40多万字的著作《老南阳：旧事苍茫》，为撰写《南阳传》打下了坚实基础。近半个世纪在“码字”中积累的写作能量，在《南阳传》中释放了出来。被誉为“实力派作家”的殷德杰在《南阳传》中显示了实力。《南阳传》是他文史哲知识储备的厚积薄发的成果。

其三，“伯乐”对“千里马”的支持

殷德杰在《南阳传》后记中说，2023年春天，河南人民出版社蔡英先生建议我写部《南阳传》，说你的《老南阳》写得很好，但要把南阳的历史文化梳理得更系统一些、挖掘得更深一些，最好还是写部《南阳传》。当时我还不知道邱华栋的《北京传》和叶兆言的《南京传》已面世，猛一听，有点懵：人有传，一个城市也有传吗？咋“传”呢？再者，我懒惰惯了，潇潇洒洒惯了，不想有烧心的事弄得我日思夜想的不安生。所以当时就吞吞吐吐，没有答应。2024年夏，与蔡总通电话，他又谈起了写《南阳传》的事，并说要来南阳与我面谈。正好此时南阳大文化研究院开会研究新年课题，时任院长的李天岑提出要写一部《南阳传》，指名让我来写，并在网上买来了《北京传》和《南京传》让我参考。这下我就逃不掉了，我是南阳大文化研究院的研究员，牛鼻绳在院长手里捏着呢。

从作者的自述看，“不想有烧心的事弄得我日思夜想的不安生”的他，是河南人民出版社蔡英先生、南阳大文化研究院院长李天岑先生两位“伯乐”催促他这匹“千里马”奔跑起来的。在特定情况下，外因起了作用。但最终还是内因主导了《南阳传》的诞生。

第三，殷德杰怎样写出了《南阳传》

殷德杰写出《南阳传》，基本做法或曰经验有以下六点：

一、明确“传主”。殷德杰认为，南阳，是两个概念，一个是指整个南阳地区，二区十一县，一个是指南阳中心城区，即古宛城。《南阳传》是城市传，主要是围绕城市来写。写宛城，写改地设市前的南阳市和近郊。市区外相距太远地方发生的大事件，比如“尧战三苗”“秦楚丹阳大战”的战例，“盘古开天”“嫦娥奔月”“后羿射日”的神话，都很精彩，但都在二百里外的淅川、桐柏，不好入传，虽然可惜，但不能让“传主”身体太臃肿——那就不健硕不精神了。

二、认识到位。作者说，“传”就是历史。人有历史，一个城市当然也有历史。人的历史就是一个人的人生足迹；而城市的历史呢，是无数人在这个城市里留下的足迹。沉淀百年千年，就成了历史，成了文化，成了一个城市的故事。作为中原文化发祥地的古宛城故事，是中国故事里最精彩的一部分，因为南阳有“南召猿人”，有百里奚，有范蠡、刘秀、张衡、张仲景，还有在卧龙岗躬耕了10年的诸葛亮……这样一思考，突然觉得写《南阳传》是自己责无旁贷的事，兴致马上就来了。

三、态度虔诚。殷德杰说，我真的是把南阳当作一个人来写的，写他身上曾经盛开的莲花，写他身上的伤疤，写他的喜怒哀乐。好几次还流了眼泪，真难为情。《南阳传》写出来了，心里惴惴不安，怕写得不好，怕画虎不成反类犬，怕读者骂娘。

一位已经出版了几百万字书籍的作家，如此谦卑地小心翼翼殚精竭虑地为“南阳这个人”作传记，在作家群里是少见的。

四、坚守文体。传记文体，旨在记录并叙述一个人的生平事迹、性格特征、思想演变以及其在历史或社会中的影响。殷德杰把南阳当作一个人来写，按照人的诞生成长脉络——以史前、春秋、战国、西汉、东汉、三国、晋隋、唐、宋元、明清、民国的朝代（时间）顺序陈述，用线状逻辑，结构全书，安排章节，通俗阐述，大事不虚，小事不拘，保证全书是生动的“传记”而不是“正襟危坐”的史志书。

五、知难而进。殷德杰说，一个人的一生不过百年，给人写传容易得多。而一个城市，数千年、上万年的历史，印痕杂沓如麻，史料隐没在如海的史籍里，怎样梳理，如何撷取，都是难事。尤其是传记，要求思想性、史料性、知识性、文学性、启示性相结合，让枯燥的历史鲜活起来，让阅读成为读者的享受，难度很大。他调动了平生知识储备和写作经验，难中前进，用“人物驱动”与“情感共鸣”，赋予南阳拟人化的生命历程，将抽象乡土概念具象为鲜活故事，激发爱乡爱国情感，成为比教科书更具感染力的精神教材 ，实现了“存史、资政、教化、传文”四位一体的地域传记功能。

六、旨在立魂。作者尊重正史，兼顾民间传说，在36万多字的陈述中，重点聚焦楚汉、三国、“四圣”等核心内容——文化标识，从先民留下的山体岩画、先辈刻制的汉画石像、建有的王府山、医圣祠、武侯祠、南阳府衙、内乡县衙、花洲书院等文化遗存，以及先贤著有的《南都赋》《伤寒论》《岳阳楼记》《出师表》《南都行》等诗文名篇中。提炼出“传主”南阳：仰望星空、脚踏实地、宽厚包容、尊师重教、仁心济民、锐意创新、拼搏向上、百折不挠、鞠躬尽瘁的精气神。在回溯上下五千年历史中，挖掘了现代发展的潜力，揭示了地域发展的韧性逻辑，展望了南阳未来的愿景。

一方水土养一方人。殷德杰先生用《南阳传》，向世界诠释了“文明在宛”的内涵和外延，增强了本地居民的文化认同与归属感，为分布在全球的南阳人提供了回忆“乡情乡恋乡愁”的精神食粮。

总体而言，《南阳传》是当代“南阳作家群”代表人物之一对故乡的一次深情总括；是一幅笔涉千年、事贯古今的文化长卷；是一部钩沉风物、吟咏山河的乡土华章；不仅适合希望系统感知南阳文脉的文化人阅读；也适合本地和外地普通读者阅读；更适合从事文旅工作的人员阅读。若辅以专业史志文献对照阅读，则会取得更好的阅读效果。

南阳，是刘邦和平解放的古城，是刘秀起步反对王莽建立东汉政权的出发地，是刘备求贤若渴三顾茅庐的地方。先后五顾南阳的大诗人李白在《南都行》中这样描绘南阳：此地多英豪，邈然不可攀。陶朱与五羖，名播天壤间。

《南阳传》也可以看作是李白五言诗《南都行》的散文续篇。

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