越自大，越自卑！这条韩式“伪史论”竟是中国人炮制，韩国博主：我们没抢孔子

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近日，一位网名为“韩国大叔敏浩”者发文称：

“韩国人真的认为‘孔子是韩国人’吗？大无语事件。”

“在中国上网时，经常会看到有人说‘韩国人非说孔子是韩国的’。每次看到这种言论，我都觉得又无奈又好笑”。

“……早在1991年，韩国初中生升入高中的升学率，就已经高达97.5%了！……初中和高中时期，历史是一门非常核心的必修课”。

“……在正规的历史课本里，我们清清楚楚地学过：孔子是伟大的中国思想家、教育家，也是儒家学派的创始人”。

“所以，我可以非常负责任地告诉大家：99%以上的韩国人都清楚地知道孔子是中国人！根本不存在所谓的‘抢孔子’这种离谱的事情……真的只是毫无根据的谣言啦……”

中国知名的国际问题专家黄日涵转载后评论道：

“……大叔说得对，这事还真赖不上人家。我专门查了谣言源头，网上传的首尔大学教授朴正秀考证‘孔子是韩国人’，韩国驻华使馆发过书面声明：首尔大学没这人，没人主张过这事”。

“同系列的‘孙中山版’更绝，2008年有报纸转载韩国教授朴芬庆的考证，《朝鲜日报》第二天就澄清查无此人——朴芬庆，谐音‘嘌愤青’；南京话里‘嘌’就是骗，编的人早就把答案写在名字里了，就是钓愤青的鱼”。

“一个段子，自己人编的，人家挨了十几年骂，最后还得亲自跑来澄清……爱国要理性，更彰显大国风范……”

……

孔夫子老先生若是地下有知：其竟被中韩两国人如此拉扯，且还是被中国人制造出如此谣言——并嫁祸于韩国人，他会不会忘了“克己复礼”，要脱口而骂：“儒”子不可教也！

说到“儒”字，自谓“东大”的中国网友当然会为之骄傲：我们是儒家源头，孔夫子又是儒家之首；而历史上深受我们影响的朝鲜半岛，也同样是儒家文化熏陶至深的地区。

虽然有相同的文化渊源，但在界限分明的现当代国家主义与民族主义面前，却开始出现了“文化抢夺”现象。

比如，韩国对于端午文化等非遗的申请，让不少中国人对此的反感度加深。

所以，当这位韩国大叔亲自对中国人辟谣“我们没抢孔子”时，但其所使用的“韩国人高入学率和历史是必修课”的论据，就显得并非特别有力了。

当然，诚如黄教授所言：“孔子是韩国的”这一谣言，确非韩国制造，而是中国人自己所炮制。

这条所谓“韩国人的‘西方伪史论’，竟然是韩国西边邻居的中国人捏造，其目的又何在呢？

是为了故意黑韩国人？还是为了对中国网友进行“钓鱼式执法”——以此彰显出一些中国人的“自蠢症”吗？

如果从令人啼笑皆非的“朴芬庆”——“骗愤青”之梗看，发帖者从一开始就在暗示是假的，则目的就更有可能是对自己人进行“钓鱼执法”，显然是在捉弄和嘲讽自家的愚蠢者们。

从“文化碰瓷”的角度看，韩国人有没有所谓的“西方伪史论”呢？——当然，此处的“西方”，是专指韩国西边的“东大”。

显然，这并非此位韩国大叔通过“我们没抢孔子”一条内容，就能完全否定与洗白的。

历史上，朝鲜半岛既长期深受中华文化的全面影响，近代以来，又经历了日本的殖民统治和文化侵略。

韩国在走向独立和经济崛起后，一部分韩国人急于建立完全独立的民族文化自信，想以此摆脱“双重依附”的历史记忆，有时会选择激进的方式。

目的就是以图实现“去中化”或“去日化”——而向外“借源”，则是手法之一。

其深层次的原因，说明其国民及国家仍存在着历史自卑与民族认同的深深焦虑感；同时，他们也有着现实的文化与经济利益之驱动。

因为，将不同民族和来源的共享文化包装成所谓的“韩国原创”，就是企图以此打造独特的国家文化品牌——如利用文化申遗，通过独享“文化IP”，带来的旅游、文创等巨大的经济利益。

像韩国的部分“野史学家”，也是一如“东大”的“民科式史学家”一样，他们依托近代伪书《桓檀古记》，构建出“檀君历史观”等激进的民族主义史学叙事。

他们将神话人物檀君当作“信史”，并夸大古代朝鲜的疆域——如此伪史叙事虽不被其主流学界承认，但对一些普通韩国人产生了很深的走歪影响。

这或许正是“小国寡民”式民族、国家的一种通病吧？——总想在不切实际的文史地基上，构建出一厢情愿的深远、厚重与宏大民族历史文化的底蕴与内涵，借此抚慰和激发民族自信心与国家自豪感。

但当脱离了历史与事实，就成了空中楼阁，当被“实事求是”的大风一刮，就会暴露出空荡荡的民族自卑感，所谓的民族自信就会可怜地瞬间零落成泥……

但是，这只是“小国寡民”的专利吗？其实非也，比如自谓为“东大”的一些国民，此种心理，同样典型！

我们是东方大国，历史文化又这么悠久，怎会如此呢？我们不是很自信、很自豪吗？

可是，在一些国人心底绕不开的近、现代史上，那个被人欺侮的积贫积弱的时代里——像西方一个个小得如弹丸之国，都能轻易地打败我们；甚至，还包括曾是中华文化小学生的“小日子”，竟成了历史上伤害我们最深的小国！

同时，还不得不承认的是，我们再有无比夸耀的历史与文化，可是，纵观近现代史的发展道路上，我们却基本上成了过客与他人的“垫脚石”。

比如，近现代工业革命、信息技术革命以来，真正推动人类巨大进步的伟大发明创造，由中国人原创的几乎为零。

即使普通意义上的科学发明创造，如果诺贝尔科学奖作为一种指标，我们目前只有屠呦呦一人获奖，与近邻的“小日子”相比也很寒酸，只能用“小巫见大巫”形容了。

当我们不断走向改革开放，更加融入世界，并主动推动“人类命运共同体”，冲破了封闭式“文化长城”的思维后，现在科技、经济等方面确实有了日新月异的进步。

但此时，却出现了一股强大的“清场式遥遥领先”之风——它不仅是一些普通网友在无脑推动，且一些所谓的专家、教授、学者也成了助推此风的主要源头。

建立在缺乏事实基础上的自夸风，曾经深深地伤害过这个民族，而现在的“清场式遥遥领先”派，再加上一度甚嚣尘上的“西方伪史论”狂刮不止，这岂不是与东邻韩国的“抢中”运动，在本质上是“同道中人”吗？

他们不仅称大量的西方史为虚构，更言西方近代科学、工业革命技术，甚至是部分古典文明成果——如蒸汽机、微积分、牛顿力学、纺织机械等，都是从明代《永乐大典》里抄走或“翻译”过去。

这样的叙事、观点与自我意淫式的论证，与所谓“韩国人抢孔子”，不是一样的可笑与无知吗？

承认我们在近现代文明的科技发明创造上，确实是大大的落伍了，这虽让一些人心理上落差很大，甚至感觉无法接受，但这就是史实与事实！

事实上，真正无法接受的，应是对“实事求是与一切从实际出发”原则的背逆！

说白了，貌似这些强烈的民族主义者非常自信，甚至到了这夜郎自大的地步，但这恰恰反向折射出他们或不自知的骨子里，已被极度的民族自卑心理浸淫和占满。

这不仅说的是一些韩国人，更包括那些自以为创造了伟大民族新史论的“西方伪史论”者！

爱国、爱民族，相信只要是真正的中国人都会有此热情，但爱国热情并非是虚假自大的遮羞布。

真正让爱国思想落地，更需要理性文化的浸淫与培育，否则，虚热的心灵鸡汤锅里，只能熬出一剂民族自卑成分浓重的苦味大杂烩。

更可怕的是，当此类本是矛头向外的“伪史论”，有朝一日，竟然开始刺刀向内，把自家的正史也给划拉得遍体鳞伤时，“伪”字挺举起的民族自大，实则是极端渺小的自卑，最终成了惩罚自身的一体两面之“双刃剑”！

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