中国人生哲学：日常的生活哲学！

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中国传统文化各思想体系，基本上都是关于生存和生活的人生哲学。

比如:讲究阴阳平衡的周易思想，追求人生积极进取的儒学，有追求个性自由的道学，追求心灵慰藉的佛学，追求知行合一的心学。

中国哲学来源于生活，古代先人上观天，下观地，中观人；远观山色，近观人情，中观自己。在追问人与天地自然的关系，人与社会的关系，人与人的关系中寻找意义和道理，都是为了更好的生存和活着。

1.周易阴阳思想随处可见生活哲理

积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

大意:积德行善的家庭，会有很多福德，还能代代相承。而不积德行善的家庭，会有很多灾难，还能连累子孙后代。

损而不已必益，益而不已必决。

大意：当受到挫折损失或者人生低谷是，可能即将增益和时来运转。当人生得意不知进退取舍，那会转为失意损失。

以上两个易经道理就是讲因果报应和塞翁失马焉知非福的道理，易经像这样贴近生活的道理还有很多。

2.儒释道的人生哲学:

儒讲仁义

“仁”作为儒家最高的道德原则、道德标准和道德境界。儒家以“仁”为核心，义为准则，包括孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。

儒家思想告诉我们要过积极进取的人生，首先是要有明确的人生理想和目标，然后不断提高自己的品格修养，最后通过自强不息坚持不懈的努力奋斗实现成功立业。

佛讲戒定慧

戒、定、慧作为佛家三学： 修戒提高道德品行，修定保持内心平静，修慧增长智慧。

中国人能接受在生活中修行，脱离日常生活的修行会被当成逃避现实的责任，能在生活工作中循序渐进的提升自己的人生哲理才有生命力，比如禅宗能在中国发扬光大，讲求每个都是独特的也是重要的，不轻视任何一个人；每个人讲求每个人都有佛性，在日常生活中就能顿悟。

道讲虚静柔

“道”是一种无所不包的和谐境界，具体表现为无声、无形、无欲、无为。作为万物之本的“道”，其本质特征就是“无为而无不为”的最大的和谐。

处世要虚，待人接物要保持“虚”的态度，才能有博大宽广的胸怀。体悟要虚，体悟大道要物我两忘。“唯道集虚”，虚能去除贪欲与心机，解放心灵。修心要静，致虚极,守静笃;静生百慧。灵台清静，静能生定,定能智慧生 。修身要柔，处世哲学、养生妙法。上善若水、以柔克刚、生软死硬，阴柔的力量才是强大的力量。

3.阳明心学的人生智慧

“是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。”

阳明心学主体是儒家思想，继承仁义和良知，发扬抛弃动物性的人性光辉；也借鉴了佛家禅宗思想的人人都有佛性都可顿悟，人人都有良知；也借鉴了道家思想，面对个人物欲和荣辱不动心，保持内心的淡定与从容。

应对外物的本能就是心照，识别是非的本心就是良知。本心本能，是不假思虑的自动分别善恶。本心作为心之本体为“良知”，“良知者，心之本体，即物来则照。”

致才是功夫，良知是人人皆有。当内心起心动念时，良知会分辨善恶，可是人心受物欲蒙蔽，以善为恶，自昧其知善之良知；或者持善不坚，自昧其知恶之良知。“致良知”之诚“不自欺”，自欺欺人则无良知。阳明心学主张致良知的知行合一。

中国人生哲学还有一个血脉相连的道，即百善孝为先，周易阴阳作为中国传统文化的根骨，孝道即是天道，儒释道的底层基础都是孝道。

先天八卦之乾坤为体。后天八卦的坎离为用。放在人身上来说。乾坤为父母，坎离则为子女。百善孝为先。儒家有《孝经》，佛门有《地藏经》《父母恩深难报经》，而道家有《文昌孝经》、《文昌帝君阴骘文》。三家都无不在强调‘孝’做为一个人最起码的基本准则。佛道讲返还和返闻。“返”能给我们真知真觉。佛道两家也是在做“返”的功夫。因此以坎离之体孝顺父母乾坤之体。也是契合易经八卦的返的智慧，由后天返还先天。这也是为什么每个宗教也都把孝顺父母放在很高位置的原因之一。

孝敬本身就是一种修为。孝道是中华民族的根，源远流长是根本末断，儒家思想由孝进忠，忠以报国，国在家安，中华文化的根本就是家国文化。

知是行的开始，行是知的完成。“孝”是源于心的本体，由“良知”所发，王阳明所说的“孝”就是“应当”，是一切道德建构的依据。孝道将道德规范与道德实践的整合一体，人的道德品质、社会道德规范都是由“孝”而生的，道德修养、道德教育都是以“孝”作为出发点。

因为孝道即是天道，是每个人自然而然的会去做事情。在中国学好人生哲学是和生活息息相关的。

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