哪吒出生地“陈塘关”在哪儿？要我说没准是山西晋城的天井关

发布时间：2025-03-10 05:40

晚上洗澡发现浴室门没关，我对着镜子大喊：‘我是谁？我在哪？我要干嘛？’ #生活乐趣# #日常生活趣事# #日常生活笑话# #日常生活爆笑#

最近，动画电影《哪吒2之魔童闹海》突破了100亿票房大关，不仅刷新国内票房记录，甚至连破世界记录，也因此各路媒体关于哪吒以及《封神演义》背后的衍生故事起了浓厚的兴趣，不少地方更是再次争起了哪里才是“哪吒故里”。从网络上看，有南阳市西峡县、天津市河西区陈塘庄、江油市陈塘关、宜宾南广镇、安徽蚌埠固镇县等几个地方。

其实从产出哪吒原型的《封神演义》中来看，“陈塘关”这个地名本就是个虚构的地方。《封神演义》作为一本明朝时期的神怪小说，里面的情节荒诞不经，各种地名、关系颠倒错乱的不少，其实说起来也就是三流小说的水平。然而这本书胜在内容宏大，天地人神魔无所不包，加上又是其他小说没有的“殷商赛道”，所以才被一代又一代说书人所吟唱，传至近现代成为了主流文化的一种。

老猫想明确的是，古人获取信息的知识面不比今人，古代大部分人怕是没见过地图，明朝时期又实行严格的户籍制度，“但出百里即验文引，如无文引，必须擒拿送官”，这就使得写书之人只能看手头上能看到的书，眼界往往只能局限在周边几十里的地方。

2023年电影《封神第一部：朝歌风云》中黄渤试验的姜子牙

明清小说虽然盛行，但写小说在当时来看都是落得下乘，因为古代读书人讲究“学而优则仕”，唯有仕途才是博取功名利禄的唯一途径。写小说这种事情，大概只有秀才、举人这样的“乡镇知识分子”无聊的时候写一写，甚至以写这种东西为耻，出版也是偷偷摸摸的，哪怕是“四大名著”，除了《红楼梦》的作者是曹雪芹确定外，其他几本的作者究竟是谁，至今仍有争议。而《封神演义》作者许仲琳，甚至是从别人书里的几句话捕风捉影挖出来的。

而写书人写书往往是为了说书，故事情节要荒诞离奇，引人入胜，但又不能完全脱离开现实世界，让听书的人没有代入感。所以情节上曲折，地理上看似熟悉实则经不起推敲是这一时期小说的通病，最有名的当属《三国演义》中的“过五关斩六将”，关羽要从许昌前往河北寻找刘备，结果在地图上兜了一大圈，原因就是写书人把曹操的都城许昌和长安给弄混淆了，反正听书的九成九都没文化，发现不了。

关羽过关斩将的复杂线路

然而饶是如此，写书人写的时候，心里总还是要靠自己眼界的这几十里地方，加上其他书里看来的胡拼乱凑的知识，给自己要写的这个地方一个大概的方位，我们可以根据《封神演义》中的方位描述，揣摩一下作者想象的“陈塘关”在什么位置。

确认“陈塘关”的位置，要先要确认《封神演义》中的商王朝晚期国都“朝歌”在哪，因为整本书的故事都是以朝歌为中心，四路诸侯前来攻打为背景。很多人都把现实中的朝歌（河南淇县）带入到了《封神演义》中的“朝歌”位置，但一看就有很多矛盾之处，如《第十八回子牙谏主隐磻溪》中写道：

话说子牙离了宋家庄，取路往孟津，过了黄河，迳往渑池县，往临潼关来。只见一起朝歌逃走百姓……子牙道：“你们要由五关者，到黄昏时候，我叫你等闭眼，你等就闭眼。若听得耳内风响，不要睁眼。开了眼时，跌出脑子来，不要怨我。”众人应承了。子牙到一更时候，望昆仑山拜罢，口中念念有词，一声响。这一会，子牙土遁救出万民。众人只听得风声飒飒，不一会，四百里之程出了临潼关、潼关、穿云关、界牌关、汜水关，到金鸡岭，子牙收了土遁，众民落地。子牙曰：“众人开眼！”众人睁开了眼。子牙曰：“此处就是汜水关外金鸡岭，乃西岐州地方。你们好好去罢！”

这里是写姜子牙用法术帮助百姓逃离朝歌，里面有孟津、渑（miǎn）池、潼关、汜水关这几个地名是真实存在的，且汜水关的位置和真实地理位置完全是反的。若按“封神宇宙”来看，姜子牙是从山西经由孟津渡口渡过黄河，经由现在的三门峡市前往西岐（陕西地区），然后就在临潼关附近遇到了刚从朝歌逃走的百姓。

在谷歌地图上标注出几个可考地名的实际位置

临潼关在故事中离朝歌不远，虽然是虚构的，但老百姓逃亡的方向是“从朝歌往西岐”去，过了临潼关是潼关，且距离为四百里，满足这一要求的都城级别的城市，只有洛阳。

又如《第八十五回邓芮二侯归周主》中写道：

酒毕，二人谢过二位殿下与众官，次日起兵离了朝歌，迳往孟津渡黄河而来。按下不表。

在这里纣王手下的邓芮二侯要从朝歌前往临潼关对抗西岐军，可见“封神宇宙”中的朝歌离孟津渡不远，虽然从方位来看渡过黄河有些蹊跷，不过这可能是写书人地理知识匮乏的锅。

综合《封神演义》的种种蛛丝马迹来看，写书人臆想的“朝歌”更像是洛阳，毕竟“朝歌”这个地名自隋后消失了七百多年，明朝时期绝大部分人根本不知道朝歌在哪，作为“十三朝古都”的洛阳就安到了朝歌头上。

现河南淇县在朝歌遗址上建立的朝歌文化园

假如把朝歌的位置安在洛阳的话，再根据书中一系列方位上的描述，就可以摸索出“陈塘关”的位置了，在《第八十五回邓芮二侯归周主》中有写

……即今东有姜文焕，游魂关昼夜毋宁；南有鄂顺，三山关攻打甚急；北有崇黑虎，陈塘关旦夕将危；西有姬发，兵叩临潼关，指日可破：真如大厦将倾，一木焉能扶得……

即北伯侯崇侯虎的弟弟崇黑虎在北面攻破陈塘关后，就将直接威胁到朝歌。那么从方位来看，无论是真实的朝歌（河南淇县）还是“封神宇宙”中的朝歌（河南洛阳），以南的地方就不必考虑了，则几个备选地区中，只有天津市河西区陈塘庄符合条件。然而，《第八十六回渑池县五岳归天》中又写到：

黑虎曰：“不才自起兵取了陈塘关，人马已至孟津札营数月矣。今闻元帅大兵至此，特来大营奉谒，愿元帅早会诸侯，共伐无道。”

同为陈塘关热门“候选地”之一的镇海古城

也就是说崇黑虎在取了陈塘关之后，人马已经抵达孟津，准备与姜子牙汇合共同攻打渑池。渑池就是今天的三门峡市渑池县，而天津和孟津虽然都带“津”字，但直线距离就有六百多公里，不存在取了陈塘关，就能抵达孟津的说法，所以从方位上看，陈塘关只能是位于洛阳以北的地区，山西的晋城到黄河一带。

而根据“先有爸爸，后有儿子”的理论，哪吒形象的出现，是服务于他的父亲，历史上真实存在的隋末至初唐时期杰出的军事家李靖。李靖如何由名将化为神佛，这是历史上非常复杂的一件事情。但纵观李靖的一生，天津、蚌埠、江油、宜宾这几个地方他肯定是没去过，但山西南部到河南地区他是有带兵驻扎过的，甚至根据《卫景武公碑》的记载，李靖是山西垣曲人，在晋南多地都有李靖的祠庙和传说，这里或许是李靖信俗的肇源。儿子生在了爸爸呆过的地方，这个从现实层面来讲不是很合理吗？

明清民国方志中李卫公庙宇在山西地区的分布（出处见水印）