藟

藟

藟，藟亦作蘽。尔雅列释木中，所谓「诸虑，山蘽」是也。郭璞谓「今江东呼蘽为藤，似葛而粗大」，正是其物。或疑草木异字，不可援彼解此，则泥矣。按苏颂云：「藟，蔓延木上，叶如葡萄而小，冬惟凋叶，即诗云葛藟者也。」此藤大者盘薄，又名千岁蘽。而韵会注谓千岁蘽即今言万岁藤，大者如盌，冬夏不凋，故从木；其形蔓似草，故从草。盖在草木之间，则蘽、蘽固是一物无疑耳。今诗字从草，又文与葛连言，故释见葛后，列草部中。

徐铉以藟为葛蔓，则直是葛矣，非也。陆玑云：「藟，一名巨苽，似燕薁，亦延蔓生。叶如艾，白色，其子赤，可食，酢而不美，幽州谓之推藟。」按：此与葛迥别，并不可以为葛类耳。下曲之木，能系葛藟，君子之德，自召福禄。两两相况，取义自捷，并不必凿云「能逮下」也。或谓弱小之国，有所依归，如葛藟之得所系，则「福履」句直是赘疣矣。或引说文训「荒」为「芜」，取蔓延广远意，非也。「荒」当训「蒙」，即传「奄」义，犹「蒙楚」、「蒙棘」之谓。礼丧大记：「饰棺，君龙帷黼荒」，注云：「荒，蒙也。」可证。

此但以葛藟之生长不绝，喻宗族之飘零无依，緜緜终远。两语对勘，于河绝无关涉。王城在大河之南，其地近河，作者疑即河浒之所见以起兴耳。郑氏谓生河厓，取润泽义，凿。严华谷谓「不生丘野而生河浒，水岸善崩，为所危荡」。盖本陆农师说而小变之，并凿。旧引诸诗，谓「葛施中谷」，「萦樛木」，「诞旄丘」，「蒙楚棘」，「施条枚」，必是植于丘谷之上，延蔓于草木之颠，不生于水厓。此拘墟之见耳。即以「丘谷」论之，释水云：「水注溪为谷。」谷中盖两山间流水之道也。广雅：「小陵为丘。」丘非高山可知。今河浒、河涘、河漘，乃近水高出之地，并非水中，正葛之所托以生者。而曰「必生于山谷丘野，而不生于水厓」，吾不信也。且「楚棘条枚」之木，安知近水之地无之？使必执此律彼，是凡作诗言葛者，不云「累于樛木」，即云「蒙于楚棘」而后可，此又不通之论矣。

「莫莫」与「葛覃」同，而传一训「成就」，一训「施貌」，两说各异如此，可知皆缘诗立说者耳。

此章诗义与「樛木」无二解。「葛藟」以喻福，「条枚」以喻德，自不必以蔓延起依缘之说也。