儒学研究

发布时间:2025-08-21 09:32

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摘要:礼乐并提,构成了儒学的重要特点。与礼相关的乐首先以情感层面的快乐为内在旨趣,所谓“乐者,乐也”,便表明了这一点。对荀子而言,乐同时呈现价值内涵,并对人的社会生活具有规范意义。乐的社会功能,具体表现在为人与人的和谐相处提供前提。乐言和,音乐具有统一、统摄不同方面的作用。社会生活展开于不同的方面,音乐的作用由此得到多样的体现。荀子肯定音乐是“人情之所必不免也”,先王之治,也以“立乐”为依据。作为情感的表达方式,音乐与人的存在无法相分。广义的音乐包括声乐和乐器等,其中,后者的作用不可忽视。音乐与舞蹈等相关,不管是音乐还是舞蹈,都不仅仅是“术”,而且渗入了“道”,由此,音乐获得了形而上层面的意义。就现实性而言,音乐的作用更多地体现于社会领域,包括规范乡间饮酒等公共性的社会活动与个体的日常生活

关键词:乐;礼;合同;和谐;荀子

儒家的早期经典为“六经”,但其中的《乐》已佚,现存主要是“五经”。作为完整经典的《乐》虽然已不复存在,然而《礼记》中的《乐记》却保存下来了,其中可能包含《乐》的内容。无独有偶,《荀子》中也有《乐论》,其内容与《礼记·乐记》也存在某些重合,两者或许互为参考。尽管学界对《礼记·乐记》在先,还是《荀子·乐论》先出,有不同看法,其关联性亦有待进一步的实证考察,但它们在某些方面都与《乐》相关,这似乎可大致推定。就此而言,对《礼记·乐记》与《荀子·乐论》的研究,也涉及对原始经典《乐》的探索。

注重礼乐文明,构成了荀子儒学思想的重要趋向。这里的礼乐既关乎人禽之辨,也涉及文野之别。从内容看,礼与乐既相互关联,又有不同侧重。作为规范系统,礼以别异为指向;乐则首先与人的精神世界相关,并以合同为特点。这一意义上的乐既具有价值的引导意义,又与人的社会生活相联系,在荀子所作《乐论》中,乐的多方面内涵得到了比较具体的论析。

一、乐与礼乐文明

在《乐论》中,荀子开宗明义,对乐作了一个总体上的概述:“夫乐者,乐也,人情之所必不免也,故人不能无乐。”[1]379依此,则乐首先与快乐相关。从语义上说,乐(yuè)与乐(lè)彼此联系;以意义指向言,音乐的目标便是快乐。在情感上,人总是追求快乐,这一点也体现了荀子的基本观念:与后来的理学有所不同,荀子肯定快乐是正当而合理的,从而,乐也合乎人的内在情感。“人不能无乐”,这一论述表明,快乐是人的内在需求中的重要方面。

音乐与声音无法分离:

乐则必发于声音,形于动静,而人之道,声音、动静、性术之变尽是矣。故人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱。先王恶其乱也,故制《雅》《颂》之声以道之,使其声足以乐而不流,使其文足以辨而不諰,使其曲直、繁省、廉肉、节奏足以感动人之善心,使夫邪污之气无由得接焉。是先王立乐之方也,而墨子非之,奈何![1]379

音乐的特点是动态的,其中又展示了内在的和谐。可以说,音乐是动态展开的和谐过程。乐器的演奏、歌曲的演唱等等,都需要经历时间,在有序的节奏中,体现相应的和谐之美。荀子同时又对乐作了正邪的区分,乐有自身之序,如果音乐没有秩序,那就难以提供正面的价值调节作用。历史上的《雅》《颂》,便包含正当之序,它们在简单与复杂、饱满与清晰间的交互作用中,形成统一的节奏,并达到内在的和谐。乐与人的内在情感相联系,并能够引导人的正面精神,抑制并排斥邪恶之情,由此也展现了其社会层面的规范功能。在规范性这一点上,乐与礼具有相通性。作为艺术形式,诗与乐本身相互关联,在古典形态中,咏诗与吟唱也常常难以分离。《雅》《颂》本来属《诗经》,但也包含音乐的内容。在荀子看来,《雅》《颂》这类作品具有积极意义,可以引导人走向正当的情感,并避免邪恶。因此,他不赞成墨子“非乐”的主张。

在形式上,音乐似乎远离现实生活,但荀子特别强调音乐实际的社会功能,这首先体现于对情感的引导上。广而言之,与儒家的传统一致。荀子常常将礼与乐联系在一起,表现了对礼乐文明的注重。从现实形态看,合理的社会既不能缺乏礼的规范,也需要通过对音乐的欣赏使人的情感得到满足、调节与引导,后者构成了社会存在不可或缺的方面。在荀子看来,外在行为的规范,主要由礼承担;内在情感的引导,则依靠乐。荀子之所以特别强调礼乐文明,其根据在于二者在社会中的互补功能。从总体上看,不管是哪个方面,都与人的存在相关:人存在于世,涉及人与人之间的交往,这一过程需要礼来加以调节;同时,作为特定个体,人又有内在情感的需要,乐在这方面具有约束和引导作用。前者侧重于人与人之间的关联,后者关乎个体内在的精神世界。就社会功能而言,乐离不开群体;由此,荀子一方面强调乐与个体的精神满足相关,另一方面肯定它在群体和谐上的作用,后者表现为群己合一的功能。

进一步看,音乐与舞蹈具有相关性,这种关联可能与巫术传统存在历史联系:在巫术那里,手舞足蹈与音乐的演奏构成了相关的方面,两者之间往往难以分离。现在的考察固然可以把舞蹈与音乐加以区分,以学科分类而言,有舞蹈系、音乐系的区分。但在古代,两者更多地联系在一起,而无现代意义上的分别,这可能也是古今的不同。当然,即使在现代,音乐与舞蹈的区分也是相对的,而不是绝对的,在现代的歌剧中,音乐与舞蹈便相互关联。返回搜狐,查看更多

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