风水学的十二大原则

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作者：张棠溪

风水之学，肇自上古，远承伏羲观象、大禹治水之遗绪，近融儒、释、道三家之精微，以“仰观天文，俯察地理”为总纲，以“趋吉避凶、利生安死”为旨归。

千百年来，虽流派纷纭、术数繁杂，然其根本理法，不出“形势”“理气”“时空”“命理”四大系统。此四大系统交融之处，便总结为“风水十二大原则”。

十二原则，如十二辰环列，循环无端；又似一年十二月更迭，盈虚有时。循之则吉，悖之则凶，古今一理，无分南北。

今分条详述，望能让学习者得其纲领，不被伪术所惑。

一、整体系统原则——“物物一太极”

风水首要之义，在于确认环境是不可分割的有机整体。

住宅、墓地或城市皆非孤立存在，山脉、河川、道路、建筑、植被、人物、时间，乃至风向、阳光、噪音与气味，共同构成“气场”，互为因果，牵一发而动全身。

所以点穴立向，必先绘“总图”，辨明大势：哪儿是龙脉源头、水流出口，哪儿有道路冲煞、遭邻屋直射。

这就像中医诊脉，得先摸透全身气血，再论经络该补该泻，断不可头痛医头、脚痛医脚，要把局部放到整体里权衡，再定门向、开窗、庭院、楼梯的位置。

若孤立看待一山一水，很容易失之毫厘，差以千里。

二、因地制宜原则——“一方水土一方法”

《管子》有云：“圣人之处国者，必于不倾之地。”

所谓“不倾”，其实就是因地制宜。

江南水网稠密、潮湿炎热，风水重“藏风聚水”，也讲究通风遮阳；

塞北高亢多风、寒冷干燥，贵在“倚龙镇煞”，得看重挡风采光；

岭南炎热潮湿，村落多前低后高来引海风导气；关陇黄土深厚，常用“窑洞下沉”借地气保温避寒。

所以风水本无固定样式，只在审度“地气”的刚柔燥湿来调剂。

若拿一种法子应对所有情况，就像刻舟求剑，肯定办不成事——要是把江南小桥流水硬移到西北戈壁，既费水又聚沙，再好的图纸也难成好风水。

三、依山傍水原则——“山主人丁水主财”

此为形势派核心原则。

山取其静，厚重绵长作“玄武”屏障；水取其动，曲折澄清为“朱雀”财源。

“山主人丁，水主财”，山得起伏连绵、植被丰茂才能聚气养人；水得弯曲环抱、清澈缓流方可源源载财，所以都邑村落，大到帝都，小到坟茔，多是背山面水，背后有山心里就安稳，门前有水便透着生机。

但山水也有真伪，山贵起伏有情、若断若续，这叫“龙脉”；水贵湾环澄蓄、若揖若迎，这是“金城”。

要是山粗顽破碎、水直走无情或污染有异味，反而成“煞”。

如今有人贪景致住山巅、急湍之侧，或是选了水流直去无收、潮腥过重的江景房、海景房，自认为占了山水之胜，却不知已犯“孤阳独阴”的忌讳，不过是空有“景观”，没有“生旺”之气。

四、负阴抱阳原则——“阴阳交泰”

宇宙大律，离不开阴阳。风水以“背阴向阳”为立向之基，建筑坐北朝南来受光暖，墓穴枕山面坪以迎阳和，这也是人类原始的居住本能。

北半球坐北朝南能避开冬季北风，迎来夏季南风。

但阴阳需互根，阳中不能无阴，阴中不能无阳。所以阳宅前必有“暗池”蓄阴，阴宅后必有“阳照”舒阳，房屋若只有阳面，夏天就热得难熬；

只有阴面，冬天便冷得刺骨；同理，卧室宜静属阴，客厅宜亮属阳，二者比例得当，家人身心才能平衡。

若阳亢无制，家里多有暴戾之事；阴盛无泄，家人常生重病。

由此可知，玻璃幕墙的“阳亢”、地下室的“阴盛”，都不合适。

五、观形察势原则——“千尺为势，百尺为形”

“形”是近处看到的单个物象，“势”是远处观得的总体走向。“千尺为势，百尺为形”，形势相较，势是主，形是次。

所以要先观“龙脉”奔腾起伏、城市轮廓河网，再察穴位藏聚收敛、宅第门向与近处的电杆、屋角、直路及屋后的深沟、断崖等。

如今人论风水，多纠结“户型缺角”“门冲厕”，却不知楼外高压电塔的“火形煞”、窗外高架桥的“刀劈煞”已破全局，这是舍势逐形的弊端。

六、地质水质原则——“地气毓人，水味验脉”

山川吉凶，以地质为本体，水质为功用。

土壤酸碱、断层走向、矿物辐射，都可能暗暗损伤宅气；水质清浊、流速缓急、味感苦甘，也能验出地脉好坏，二者都影响人的健康。

早年郭璞相地，先尝水味、掘土三尺观土色红黄青白来断“生气”厚薄；

如今可借仪器检测，若土壤重金属超标，再旺的“龙气”也救不了慢性中毒；若地下水过深导致植被难活，小区再豪华也显得凋敝。

好风水首要地质稳定、水质干净，如今人重装修轻勘测，实在不明智。

七、坐北朝南原则——“向明而治”

中国地处北半球，坐北朝南可避北风、纳南薰，这是大家都知道的，是大概率优选却非铁律。

而且风水的南向不只是为了采光保暖，《易》曰：“离也者，明也，万物皆相见。”

南向就是“离”方，主掌文明、声名、科甲，所以书院、官衙、祠堂多是正南向。

但城市街道不是正东西走向，若死扣坐北朝南反而与路网冲突，也有例外情况。

若龙脉从东边来，就以“巽向”迎龙；

若水流往西边去，就以“庚向”收水。

风水师会用罗盘定“真北”后，结合地形、景观、噪音源找合宜的偏角，关键在“龙、水、向”的配合，简单说就是：南向优先，兼顾其他。

八、适中居中原则——“致中和，天地位焉”

《中庸》言：“中也者，天下之大本。”

风水的“中”不是几何中心，而是“生气”最聚集的地方。

故宫太和殿不在紫禁城几何中点而在“紫微”气聚之所，徽州古村祠堂多在“龙脐”微高之墩。

前者稍偏东南是因那里是“紫微之气”汇聚处，后者常在微隆小坡是因那里是“龙脐”所在。

现代小区若将会所、泳池、绿地放在“生气”位，楼盘的人气与售价自然会不同。

“居中”得用罗盘“天心十道”来确定，强求中点反而压住煞气，反为不祥。

九、顺乘生气原则——“乘其所来，审其所废”

“气”到来为“生”，离去为“死”，风水之术的要义在“迎生避死”。气从高处来、向低处去，从开阔地来、向封闭地去。

生旺之气或许从高山滚落，或许随曲水、沿坦途而来；衰败之气或许出自断壑深沟，或许从污水坑厕溢出，或许沿直路像箭一样冲来。

门、窗、走廊、楼梯都是引气通道，若电梯口对着大门，气流直冲就容易生急病；走廊过长没有转折，风势过急便难留住财气。

所以立宅安坟得用罗盘定“生旺方”开门引路，用屏风、照壁、树篱阻挡“煞气”，如今人在电梯口、楼梯下安床设灶，是直迎死气，怎能不生病？而用影壁、绿植、玄关、屏风化解，都是“迎生避死”的小技巧。

十、改造补缺原则——“人定胜天，亦在顺天”

天然之形未必完善，人力补救贵在因势利导，可凿池蓄水、筑堤束水、植树挡风、建塔镇煞，这些都是古人“改造风水”的成法。

但改造不能任意而为，宜“小改”“渐化”，不宜“大破”“骤革”，得顺势而为——若填河为路、断山作基，或是把天然河弯填直作马路、将山头削平建高楼，看似方便或短期能获利，实则犯了“大煞”、切断了“龙脉”，埋下长期隐患，灾祸很快就会降临。

所以改造须合“三才”之道：天时、地利、人和，缺一不可，古人“小改、渐改”的智慧如今仍适用。

十一、时空对应原则——“三元九运，飞星流转”

形势是空间的“体”，理气是时间的“用”，地没有固定吉凶而时间有吉凶，山没有固定美恶而时运有美恶，再好的地形也会随时间变化。

玄空风水以“三元九运”推地运旺衰，将一百八十年分成九个二十年小周期，每个周期各有旺方：2004—2023年是下元八运，东北方当旺；

2024—2043年是下元九运，南方当旺。

所以同一大厦，八运入住和九运入住，祸福大不相同；同一条商业街，旺运时门庭若市，衰运时空置率高。

阳宅布局得随“流年飞星”转动床位、书桌、鱼缸，商铺、办公室、学校若能随流年调整主入口、收银台、主席台，可延续旺气，这就是“时空对应”。

十二、命理匹配原则——“宅命相配，人宅相扶”

风水有云：“一命二运三风水。”

命是人的生辰八字，宅是屋的坐向格局，风水吉地未必人人适用，好风水得与居住者的五行喜忌契合。

比如命理忌水的人住江景房，容易失眠心慌，水旺克火必定患上心病；命喜木的人住玻璃钢筋公寓，事业难伸展，金旺木折事业就多有阻碍。

风水师先看宅再合人，会依主人八字五行的缺忌，定卧室颜色、灶位方向、办公桌朝向——必定先问宅主八字，再定灶向、床向，以期“宅生人命，人旺宅气”，两相扶助增益，宅命相配方能达成这样的效果。

结语：守正创新，与时偕行

十二大原则既包含形势“形胜”，又统摄理气“玄机”；既看重自然“地利”，又参考人事“命理”。但风水不是宿命之学，终究以“德行为本，术数为末”，也不是迷信，而是整合地理、环境、心理、时间、个人特质的“空间规划学”，十二原则提供系统框架，落地时却须尊重科学、常识。

古人云：“福地福人居，福人居福地。”

若心存仁厚，虽暂处凶地也能久而成吉；若多行不义，纵然占据龙脉终会遭凶。

如今科技昌明，地质勘测、环境模拟、磁场测试可辅助古人经验；大数据的城市热岛、噪声、PM2.5分布图，也能作为风水新的“形法”。

最好的风水，永远是干净的空气、安全的土壤、合理的规划，加之心地善良与勤勉。

守正创新，风水学在二十一世纪，仍能为人类宜居、生态永续贡献东方智慧。

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