风水是一种文化，既不能迷信，更不能摒弃，后人要在继承中发展

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风水，顾名思义就是指风和水，人生存的根本要素就是新鲜的空气和清洁的水。风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫作堪舆。“风水”一词最早出现在东晋著名学者郭璞的著作《葬书》里，全文不到两万字，却系统地阐述出了风水理论。其五大理论亮点归纳为：一是乘“生气”论；二是“藏风得水”论；三是“形势”论；四是“四神砂”论；五是“土质标准”论。

风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。

从本质上看，应该说风水学是一种传统文化，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改变命运的最高的玄学。我们从现代科学理论来看，风水学涉及地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学以及地球磁场方位等于一体的综合性的科学。

中国古代风水学，尽管受到当时落后的科学和物质技术手段的限制，仍然追求顺应自然，并有节制地改造和利用自然，追求人与自然协调与和谐地意境，早于西方现代文化几千年登上了天人合一的审美理想地高峰。中国风水学可称其为中国古代的生态建筑理论。

通俗的讲，风水宝地就是风水好的地方，古人认为居于此处，能助人事兴旺、发财，葬于此处，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。古代的风水宝地是有严格的标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。

在现实生活中，有人认为，不要单纯或夸大迷信风水的作用，但也不要说到风水就觉得是迷信。学风水、知风水、用风水、养风水还是有一定积极意义的。对于一个家庭而言，下面几条也是我们家庭能养风水或改变风水的策略。

一是讲卫生，让自己的家居环境干干净净。一个家庭最好的风水，其实跟这个家庭的家居环境密切相关的。一个家庭，我们不但要让它保持干净，而且，我们还要常常回家，让自己的家藏风聚气，才能让自己的家庭充盈人气。而人气，也是风水，就是保佑我们家庭成员做事顺风顺水的保障。一个家庭，如果庭院里经常无人打扫，花木无人修剪，家居无人擦拭，那么，渐渐地，这个家庭，就可能要衰败下来。等家里灰尘到处，蜘蛛网密布的时候，我们家的风水，估计就要出问题了。也许，是家道中落，也许，是家人疾病，也许，还是其它忽如其来的灾祸，等等。所以，一个人，一定要懂得好好爱我们自己的家，好好地保持自己家居环境的干净整洁，只有这样，我们才能让自己家庭的风水保持兴旺之势。

二是重家教家风，让自己的家人有着良好的教养，让自己的家庭有淳朴的家风。一个家最好的风水，也跟自己家庭的每个成员密切相关。当我们家庭的成员能够接受到良好的教育，或者能够按照家中老人的要求，做一个正直文明有上进心的人，那么，这样的人，往往就是一个很有教养的人。而一个有教养的人，他们的为人处世方式，乃至自己的创业渠道，都能够得到更多人的点赞。当一个家庭中，每个成员都能够做到教养良好的时候，那么，这个家庭的风水就如期而至的了。这时候，我们的邻里关系良好，我们的家庭每一个成员都能够拥有良好的人脉，而好的人脉就是我们是资源，就是我们的财富。更重要的是，家庭成员和睦相处，其乐融融，幸福美满，而这，其实就是一个很有教养家庭说带给我们的最好的风水啊。

三是让家人能各司其职，做好自己份内的事，不能坐吃山空。一个家庭最好的风水，还跟这个家庭成员的分工密切相关。一个家庭，有顶梁柱，吃穿住行的安排，有创业中的各自不同的分工，那么，这个家庭不兴旺发达都难。特别是家庭的每一个人都能够在家庭中做到各司其职，各尽其能，那么，渐渐地，这个家庭就会兴旺发达起来，家里的财富也会随之积累丰厚。当我们丰衣足食的时候，当我们的事业风生水起的时候，当我们的生活非常甜蜜幸福的时候，这就是我们家庭风水最好的时候。而这样的好风水，真的跟我们家庭每一个人能够各司其职的贡献分不开啊。俗话说得好，国有国法，家有家规，一个家庭的最好的风水之一，其实，跟这个家庭的每一个成员，根据家庭的规定，各司其职，为家庭做出自己的贡献密不可分的。

最后记住一点：风水宝地，还要有德者居之，这是古人告诉我们的真理。不论是财富还是风水宝地，有德有福的人才配拥有。无德无福之人，终将富不过三代。

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