学易笔记（6）：先天八卦与后天八卦

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“先天八卦” 与 “后天八卦” 是中国传统易学（《周易》体系）的核心概念，二者均以 “八卦”（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）为基础，但在起源、排列顺序、核心内涵及应用场景上存在显著差异，深刻影响了中国哲学、天文、历法、风水、中医等领域。

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一、先天八卦：“天道之序”，讲 “对待”

先天八卦又称“伏羲八卦”，相传由远古伏羲氏创立，核心是模拟宇宙本源的自然规律，体现“天地定位、阴阳相对” 的秩序，更偏向 “形而上” 的哲学与天道认知。

1. 核心特征：以 “阴阳对待” 为逻辑

先天八卦的排列遵循“阴阳相错、两两相对” 的原则，八卦位置对称，形成 4 组对立关系，象征宇宙中相互依存又相互制约的基本力量：

•乾（☰，天） 与坤（☷，地） 相对：代表“天高地低”，是宇宙最根本的阴阳对立（阳刚与阴柔）；

•坎（☵，水） 与离（☲，火） 相对：代表“水降火升”，是自然中最核心的能量对立（阴寒与阳热）；

•震（☳，雷） 与巽（☴，风） 相对：代表“雷动风散”，是天地间的动态对立（刚动与柔散）；

•艮（☶，山） 与兑（☱，泽） 相对：代表“山止泽润”，是空间形态的对立（静止与滋养）。

乾卦代表天，我们仰头一看，天总是在上面。坤卦是地，人类是地球的文化，地总是踩在脚底下里。这两个符号，代表了时间、空间、宇宙。在这个天地以内，有两个大东西，一个是太阳，一个是月亮，像球一样，不断在转，所以，离卦代表太阳，坎卦代表月亮。这两个东西不停地旋转于天地之间。还有两个卦是雷、风。震卦代表雷，我们以现代科学的知识和观念，来说明我们自己老祖宗的文化，他们认为宇宙间有这种能，电震动了就是雷，一震动以后，对面变成气流了，就是风。巽卦代表风，亦即是气流，气流震动得太厉害，一摩擦又发电，又回转来了，就是“雷风相薄”，这是雷风两个卦。还有两个卦是：艮卦代表高山、陆地。兑卦代表海洋、河流。

南怀瑾解读说，当时画八卦，是以我们中国为本位，试依艮、兑、震、巽四个卦的位置看，艮卦在西北，而我国西北高原是高山，艮卦是代表山，由艮卦一直下来，到东南是兑卦，而我国的东南，正是海洋。西南是巽卦，代表风，如云南大理的“下关风” 。西南多风，东南多河川及海洋，东北多震雷，西北多高山，这个八卦的图案，代表了宇宙的一切现象，平面的现象，代表了中国的地形，因为这是以中国为本位的。

2. 方位与卦序：“圆图” 与 “数序”

先天八卦的经典排列为“圆图”（对应天体运行），方位与现代地图相反（“上南下北，左东右西”，模拟古人观天视角）。

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•数序逻辑：先天数从“乾 1” 到 “坤 8”，遵循 “阳顺阴逆” 的规律（乾、离、巽、艮为阳卦，数序 1、3、5、7 递增；坤、坎、震、兑为阴卦，数序 8、6、4、2 递减），象征阴阳二气的循环消长。

3. 核心内涵：“先天为本，不变之道”

先天八卦模拟的是宇宙诞生之初的“先天状态” —— 无人类干预的自然规律（如天地、日月、四季的本质），因此被视为 “不变之道”，是易学的理论基础。其核心应用偏向：

•哲学认知：理解宇宙本源、阴阳本质；

•天文历法：对应星宿运行（如“乾为天” 对应北极星，“坎离” 对应日月）；

•中医基础：解释人体先天禀赋（如“乾为阳、坤为阴” 对应人体气血阴阳的本源）。

二、后天八卦：“人道之序”，讲 “流行”

后天八卦又称“文王八卦”，相传由周文王（姬昌）在先天八卦基础上改编，核心是模拟人类社会与自然环境的“后天互动” ，体现“四季流转、五行生克” 的动态规律，更偏向 “形而下” 的实用与人事应用。

“后天八卦”的卦，还是乾、坤、离、坎、震、艮、巽、兑八个卦，可是图案上摆的位置完全不同了。周文王的八卦，为什么卦的方位要作这样的摆法，这要特别注意。假使对《易经》学到需要在某一方面应用，而且用得有功效，就要特别研究后天八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象，“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则。

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1. 核心特征：以 “五行流行” 为逻辑

后天八卦的排列打破了“两两相对” 的格局，而是以 “坎（水）、离（火）、震（木）、兑（金）、坤（土）” 等八卦对应五行（木、火、土、金、水） ，并结合四季流转（春、夏、秋、冬），形成“阴阳五行循环生克” 的动态体系，核心对应关系如下：

•震（☳，木） ：对应春季、东方（万物生发）；

•离（☲，火） ：对应夏季、南方（万物茂盛）；

•兑（☱，金） ：对应秋季、西方（万物收敛）；

•坎（☵，水） ：对应冬季、北方（万物潜藏）；

•坤（☷，土）、艮（☶，土） ：对应“四季土”（坤为夏秋之交，艮为冬春之交，象征土的 “承载与转化” 作用）；

•巽（☴，木） ：对应东南、春夏之交（木气延伸，万物生长）；

•乾（☰，金） ：对应西北、秋冬之交（金气延伸，万物肃杀）。

2、与洛书数对应关系

洛书以数字呈现天地自然的数理规律，后天八卦以卦象模拟万物生长与方位循环，二者通过 “九宫定位” 形成紧密关联，最终构建出 “数、卦、位、五行” 统一的实用模型，对应关系为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫、乾六、兑七、艮八、离九。

具体来说，坎卦（☵）对应洛书数 “一”，方位为北方。坤卦（☷）对应洛书数 “二”，方位为西南方。震卦（☳）对应洛书数 “三”，方位为东方。巽卦（☴）对应洛书数 “四”，方位为东南方。中宫无具体卦象对应，洛书数为 “五”。乾卦（☰）对应洛书数 “六”，方位为西北方。兑卦（☱）对应洛书数 “七”，方位为西方。艮卦（☶）对应洛书数 “八”，方位为东北方。离卦（☲）对应洛书数 “九”，方位为南方。

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3. 核心内涵：“后天为用，变化之道”

后天八卦模拟的是人类活动与自然环境的“后天互动状态” —— 如四季变化对农业的影响、地理环境对生活的作用、人事关系的动态调整，因此被视为 “变化之道”，是易学的实用工具。其核心应用偏向：

•风水堪舆：指导住宅、墓葬的选址（如“坎为北，属水，忌开门直对，防‘水火相冲’”）；

•命理预测：结合生辰八字，分析人事吉凶（如“震为木，对应长子，主事业变动”）；

•中医调理：指导后天养生（如“春季属木，对应震卦，宜疏肝理气”）；

•择吉决策：结合八卦方位与五行，选择有利时机（如“南方属火，宜进行‘主动型’事务”）。

总结

先天八卦是易学的“理论根基”，回答了 “宇宙是什么” 的问题，揭示阴阳对立的本源规律；后天八卦是易学的 “实用工具”，回答了 “人类如何适应自然” 的问题，提供动态调整的方法体系。二者并非对立，而是 “体用结合”—— 先天为 “体”（不变的本质），后天为 “用”（变化的应用），且在方位体系上均与现代地理 “上北下南，左西右东” 不同，均以 “上南下北，左东右西” 为核心设定，这种方位差异是古人认知自然视角与现代地理科学视角不同的体现，共同构成了中国传统易学 “穷理、尽性、至命” 的完整体系，深刻影响了中国文化的方方面面。

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