《追风筝的人》“原罪”与“救赎”解读.doc

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《追风筝的人》“原罪”与“救赎”解读 　　[摘要]本文旨在探讨电影《追风筝的人》中的原罪与救赎之路，影片展现了三种不同程度的救赎：阿米尔父亲不敢直面自己的原罪，默默做好事救赎自己，这并不是真正的救赎，但最后也得到了最好的成全――死亡；阿米尔成功地完成自我救赎，过上了幸福、轻松的生活；阿塞夫始终未能认识到自己的原罪，执迷不悟，最终只能受到惩罚。影片在主人公阿米尔身上用了大量镜头，突出了电影核心，希望每个人都能成功地自我救赎。 　　[关键词]原罪；救赎；《追风筝的人》；圆形叙事 　　马克?福斯特执导的电影《追风筝的人》改编自美籍阿富汗裔作家卡勒德?胡赛尼的同名小说，这部电影所讲述的故事发生在苏联入侵阿富汗的社会背景下，囊括了民族、种族和战争问题，具有一定的历史感和厚重感；同时它又涵盖了友情、亲情和爱情主题，是宏大时代背景下的“私人叙事”，着重叙述了主人公的救赎之路。 　　一、“原罪”与“救赎” 　　“罪”即“含有逾越，违犯……违背，不守神的律法，偏离神的道，陷于一种悖逆的状态的意思”“原罪”本是基督教教义，是人与生俱来的罪恶，所宣扬的是性本恶的观点。除了这种与生俱来的罪恶，还有个人在世所犯的罪，又称为“本罪”。“救赎”与“原罪”一样，都是基督教教义的核心。电影《原罪》中女主茱莉亚贪恋咖啡业大亨路易斯的万贯家财，路易斯沉迷于茱莉亚的美貌，如漆似胶的甜蜜生活背后充斥着虚情假意，但影片结尾处却通过男女主角的爱情让茱莉亚得到救赎。一个完整的故事一定会提出一种或几种“救赎”之路。当然，还有一些人没有完成自我救赎，而是主动或被迫地选择了死亡，“西方文学中的死亡，不是单纯的肉体的灭绝，而是灵魂的重生；不是一种惩罚，而是一种成全”。 　　二、影片中人物的原罪与救赎 　　影片《追风筝的人》中主人公阿米尔和他的父亲曾专门就“原罪”进行过讨论： 　　阿米尔：学校的神学士们说，喝酒是一种原罪（sin），他们说喝酒的人，在死后将会付出代价。 　　阿米尔父亲：但是首先，我要你现在就记住一件事，就是你从那些大胡子白痴身上，永远学不到真正有价值的事，我唾弃那些自以为是的猴子，他们整天就只会转转念珠，然后吟诵那些用自己都不懂的语言写的经书。这世上的原罪只有一种，那就是偷窃。其他的罪都是跟偷窃相关的。如果你杀了人，你偷走了妻子拥有丈夫的权利和孩子拥有父亲的权利；如果你说了谎，就是偷走了某人得知真相的权利，世上没有比偷窃更卑鄙的行为了。 　　据此，我们来分析影片中人物的原罪与救赎。 　　（一）阿米尔父亲――未完成的救赎 　　阿米尔父亲是一位正义、富有声望的富商，他乐善好施，出资修孤儿院，并对部分官僚可能从中谋利有清醒的认识；对基督教神学士的虚伪也有独到的见解。因苏联入侵阿富汗，阿米尔父亲携子逃亡美国，途中面对苏联士兵想要非礼车上一位女士的要求，义正词严地提出：“问问他的羞耻心在哪里？”面对敌人无情的刀枪，阿米尔父亲表现出凌然大义。在即将离开阿富汗国土时，阿米尔父亲又从地上捏了一撮土包了起来随身带走，轻轻一个动作，阿米尔父亲的爱国形象呼之欲出。 　　阿米尔父亲的形象在整部影片中都是善良、正义的，拥有一个男人毕生追求的“荣誉和声望”。但是影片最后借他的老友拉辛汗的嘴说出了一个被阿米尔父亲带进坟墓的事实：阿米尔父亲与自己的仆人阿里的妻子通奸，并生下了私生子哈桑。这个事实对阿米尔父亲在影片中的光辉形象是个莫大的讽刺，同时，观众也会恍然大悟，阿米尔父亲做那么多好事，原来都是在弥补自己曾经犯下的错，而这个错误就是自己所痛恨的原罪――偷窃。他与阿里从小一起长大，情同手足，他却偷了阿里的妻子，用他对原罪的理解来说，他剥夺了阿里完全拥有妻子的权利，他剥夺了哈桑知道真相的权利，这是世上最“卑鄙”的行为。 　　从影片中展现的情节来看，阿米尔父亲是一个在世修行的人，是一个想要获得救赎但没有勇气面对的人，是一个在心里默默请求宽恕的人。所以他尽可能地去做好事，尽可能平等地爱自己的儿子阿米尔和私生子哈桑，尽可能地留仆人阿里在身边，他在默默地赎罪。“只要心存希望，救赎就存在于我们的心中，那是任何强权永远也无法到达的地方。” 　　（二）阿米尔――成功地自我救赎 　　阿米尔是阿富汗贵族少年，血统高贵，条件优越，却是生而有罪的人。阿米尔的母亲在生产时难产而死，阿米尔一直认为是自己杀死了母亲――父亲最爱的公主。这种原罪一直困扰着年幼的阿米尔，他认为父亲为此才会不喜欢自己，这让阿米尔特别自卑；更让阿米尔感到不满的是，父亲把更多的关注放在了仆人哈桑身上。亲情的失衡让本就胆小的阿米尔迷失了方向，走上了歧途。哈桑是阿米尔的仆人，一起长大的玩伴，是无话不说的好朋友。哈桑正直、忠诚、善良，也是最出色的“追风筝的人”，他“本能”地知道断了线的风筝会落在哪里，是个非常有天分的人。

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