李文阁著《复兴生活哲学》

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安徽人民出版社，2008年11月，300千字

哲学观是近10年来国内哲学界研究的一个热点问题，该书正是对一种“新的哲学观”——生活哲学——的阐释。所谓生活哲学就是把哲学看做一种生活方式、把“人应该怎样生活”作为中心问题、注重实践的哲学观念。它在古代就已经产生，不论是古希腊罗马哲学还是中国传统哲学，都持这种哲学观。由于基督教的兴起、大学的产生和近代自然科学的强势地位，此种哲学观从中世纪开始逐渐被知识论哲学观所取代，被那种把思维和存在的关系问题作为基本问题、追求绝对真理的“大写的哲学”所取代。到了现代，虽然知识论哲学观依然占据主导地位，但却出现了一股复兴生活哲学的潮流，先有马克思、尼采和以杜威为代表的实用主义者，中经维特根斯坦、海德格尔和其他存在主义者、巴塔耶、斯特劳斯，到福柯、皮埃尔·哈道特、彼得·布郎、玛撒·奴斯鲍姆、阿诺德·戴维森、理查德·舒斯特曼和理查德·罗蒂，等等。可以说，在现代形成了一个“生活哲学的转向”或“生活哲学的复兴”，虽然它并未取代知识论哲学的统治地位，但有愈演愈烈之势。而在国内，自2002年“生活哲学”被提出以来，有越来越多的学者接受、认可此种哲学观，并参与到生活哲学的复兴中来。除了上述历史的梳理外，该书还对哲学与哲人的关系、哲学与生活世界的关系等生活哲学的相关问题进行了阐述。   

（求是哲）

（来源：《中国哲学年鉴2009》，录入编辑：乾乾 ）

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