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发布时间：2025-08-27 06:20

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第六章文艺创作

第六章文艺创作衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴第一节文艺家的基本条件一、扎实的生活基础文艺是社会生活在文艺家头脑中的反映，社会生活是文艺描写的直接对象，俗话说“巧妇难为无米之炊”，没有一定的生活原料就根本不可能进行真正的文艺创作。无论哪一类的文艺作品都必须顺从生活出发，以生活为源泉。扎实的生活基础，丰厚的生活积累，是一切文艺家必须具备的首要条件。 ▲社会万花筒有一种生活叫漂泊 ▲社会万花筒有一种心酸叫自食其力 ▲社会万花筒有一种距离叫年龄 ▲社会万花筒有一种观望叫冷漠 ▲社会万花筒有一种笑容叫无邪有一种等待叫希望有一种笑容叫无邪 ▲社会万花筒有一种牵手叫爱情有一种背影叫凄凉 ▲社会万花筒有一种快乐叫风雨同行有一种感动叫分享所谓“扎实”指文艺家对社会生活某一领域、某一方面、某一行业、某一层次生活材料的丰厚积累和纯熟的、得心应手的把握。每一位都有他最擅长的艺术形式和题材领域，而这正在他所熟悉的生活范围之内。只有描写他熟悉的生活，文艺家的才能才可能得到充分的发挥，得心应手，写出他的最高水平。例如：赵树理擅长描写陕西农民的作品，老舍擅长刻画北京的市民，他们的《小二黑结婚》和《骆驼祥子》成为各自领域中的典范之作。 ▲老舍谈创作老舍：“我生在北京，那里的人事、风景、味道和卖酸梅汤、杏儿等……的吆喝声，我全熟悉，我敢放胆地描写它。它是一条清溪，我每一挥手，就摸上条活泼泼的鱼儿来。” ▲文艺家熟悉生活的途径第一，切身经历这是文艺家从事创作最宝贵的生活来源。亲眼所见、亲耳所闻、亲身经历过的生活，往往了解得最为具体细致，不仅不会停留于事物的表层，还会获取真实的滋味。如果没有统治阶级内部斗争的牵连，曹家就不会遭受多次打击，曹頫就不会被革职入狱，家产就不会抄没，家道也不会日渐衰微。曹雪芹也就不会深感世态炎凉，更不能清醒地认识了社会制度的实质。也就不会披阅十载，增删五次，写出了把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著《红楼梦》。 ▲曹雪芹辛酸之泪，哭成此书——《红楼梦》 ▲歌德的自传体小说《少年维特之烦恼》《维特》一书的情节并非完全出自歌德的虚构，很多是实有其事，它是根据歌德本人在韦茨拉尔的一段生活经历以及一个名叫耶鲁撒冷的青年自杀身死的不幸遭遇糅合而成。女主人公绿蒂也实有其人，她的原型名叫夏绿蒂·布甫，歌德曾经热恋过她，为她苦痛过，她是歌德直到老年还始终不能忘怀的最伟大、最纯真的情人。歌德说：“使我感到切肤之痛的、迫使我进行创作的、导致产生《维特》的那种心情，毋宁是一些直接关系到个人的情况。原来我生活过，恋爱过，苦痛过，关键就在这里。” 第二，有意识地深入生活、接触生活人的一生受到各种条件的限制，不可能事事亲身经历，这就需要有目的地选择创作所需要的生活区重点深入。一般来说，文艺家深入生活有两种方式：一是选中固定目标，长期深入，与生活打成一片，获取全方位的生活经验。二是走马观花、蜻蜓点水，力求接触面广阔多样。 ▲作家采风 ▲画家写生第三，间接地收集生活材料在现实当中，有些生活很难亲身经历，也没必要这门去深入接触，它不但要受到文艺家自身条件的限制，还要受到题材内容的限制。例如有些历史性题材，虚幻性题材，根本无法接触到，只能依靠前人留下的历史资料和文字材料。二、进步的思想观点，丰厚的情感体验文艺家总是用一定的思想去观察、认识、表现和评价生活，把自己的政治倾向、爱憎感情、道德观点、美学思想等渗透到文艺形象中去。文艺家只有具备了正确、深刻的思想观点，才能高瞻远瞩，独具慧眼，洞察生活的本质和规律。例如，大诗人杜甫，正是深厚的人道主义精神使他写出了同情人民疾苦的《三吏》”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）等名作。除了进步的思想观念外，丰富的情感积累对于文艺创作也有十分作用的作用。文艺形象只有充盈着饱满的情感，才可能焕发出感人的魅力。真情实感的灌注必须依靠平时丰富的情感积累和亲身体验。 “少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新诗强说愁。如今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。” 辛弃疾的《采桑子》写的正是这种体验。 ▲思想观点、情感体验对于文艺家及其创作的重要性 1、思想、情感体验诱导着文艺家理解生活的深度和评价生活的角度。 2、思想、情感体验决定着文艺家的人生理想和创作宗旨。 3、思想、情感体验暗示着文艺家对生活、对文艺的态度，甚至决定着创作的成败优劣。 ▲史铁生《我与地坛》文章以北京的地坛公园为背景，通过作者与地坛的长久对峙，将个体的情感和生命投射到地坛的一草