幸福之道即是中道,要到达真正的幸福,必须通过正确的途径,这个途径就是“中道”。真正的中道是什么呢?

发布时间:2025-09-16 01:42

生活中的小确幸,就是那些微不足道的幸福瞬间。 #生活知识# #生活感悟# #人生经验分享#

幸福之道即是中道,要到达真正的幸福,必须通过正确的途径,这个途径就是“中道”。真正的中道是什么呢?

2024-10-23

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要到达真正的幸福,必须通过正确的途径,这个途径就是“中道”。讲中道的人很多,什么是“中道”?他不讲解,我们还懂得一点,听他一讲,我们反而糊涂了。真正的中道是什么呢?可归纳出四点:

  (一) 对人的原则是自他兼利

  当你跟人相处、或进行一种交易的时候,不要只求自己的福利,而应先考虑到别人的福利,否则你将为自己树立很多敌人,制造很多障碍,结果你所得到的只会是烦恼,而不是福利。同时你也要考虑到,在你跟对方都有利益的情况下,有没有第三者受害,这才是自他兼利的中道。假如只顾自己不顾别人,事情是绝对不能长久的,因为地球不是为你一个人而安排的,连秦始皇都办不到,你怎么能办得到呢?所有不合理的追求,得到的只会是毁灭,所以人必须要走中道。

  (二) 治事的要求是恰到好处

  什么是恰到好处?我们以打靶来讲,要打中红心,《中庸》上说“不偏之谓中”。只有打中红心,才是最好的,无可替代的,偏左、偏右、太高、太低都不对。用在做事情上,就是要尽善尽美、恰到好处。

  我们在做任何一件事的时候,都要先考量自己的能力有多少?对人生、对社会人群的助益有多大?经过仔细的思考之后,就会拟订出可行的计划或方案,甚至于放下主观与成见,虚心地向别人请教,请别人协助。在集思广益的情况下,事情往往做得比预期中要完善。

  固然,人的智慧与能力,造就了社会的进步与繁荣,但若不以恰到好处为治事的着眼,就会后患无穷。例如交通发达的结果,造成了空气的污染;汽车业的兴盛,造成车满为患,反而寸步难行。山坡林地的滥垦滥伐,水源保留地的随意破坏,将造成后代子孙呼吸不到一口清新的空气,也喝不到一口干净的水。这样罔顾人道的治事态度,就算能力再强、智慧再高,也会叫人不敢恭维。

  智慧能力的发挥,的确可以改善我们的食衣住行,促进社会的繁荣,但若不以人类永恒的福祉为依归,不以人我的真正幸福为导向,一意孤行的结果,无异于杀鸡取卵。所以在治事的同时,必须深思熟虑,尽量做到不偏不倚、恰到好处。

  (三) 生活的理念在求得平衡

  例如有些人过于重视营养,选择最营养的东西吃,结果弄得“万般皆下品,唯有血压高”,甚至于血管硬化、心脏病等等,这都因为背离中道而失去平衡。

  有些人过于省吃俭用,也不正确。我有个同事,他的夫人很贤慧、很节省,先生上班有时候很忙,不能回来吃饭,他的夫人买了五个馒头准备两个人吃的,先生两天没有回去,馒头都发霉了,她还是照吃,结果不幸死于胃癌。

  还有一位老战友,他没有结婚,也不照顾身体,只是拼命地存钱,最后营养不良,四十多岁就死掉了。

  在我们的生活中,不单是吃东西要保持均衡,还包括不偏重“唯心”,也不偏重“唯物”;不偏重“内在”,也不偏重“外在”;不偏重于“靠人”,也不偏于“独立”。有人说:“我凡事都不求人,什么事都靠自己。”那你没有开纺织厂,你总要穿衣服吧?你没有种田,你还不是要吃饭!所以说,人要“各尽所能,各取所需”——我们能贡献什么,就贡献什么;我们需要什么而自己办不到的,就请求别人支援,这才是平衡之道,也就是生活理念的中道。

  有些人注重内在的修养,不着重外在的小节,例如三十年前的嬉皮,现在都消声匿迹了,因为他不合乎中道,生存不下去,就只好自生自灭了。这些人之所以会被淘汰,是因为他们太强调内在,反价值、反传统,结果妨碍了别人。他们一进饭店,别的客人就不进去了;他要想住旅馆,旅馆也不收容,因为他身上的味道太难闻;久而久之,被社会所摒弃,也就自然消失了。

  中国也不是说没有这种嬉皮禅,说句很罪过的话,济公就有点嬉皮的味道,裤裆破了,也不缝一缝。有一天皇太后听说济公是活佛,就去问他:“我下辈子是男人还是女人?”济公也不答话,就在她面前表演翻觔斗,旁边的武士大惊失色,要把他斩首示众,皇太后却说:“不要抓他,给他金子,他明明告诉我下辈子是男的嘛!”当然,济公是圣人,虽然他违反了淑世主义,但他当时的做法也不能算错,因为那个时候正流行石霜禅,不说法、不念经、不参禅,只管打坐,于是有人讽刺它是“枯木桩”,太呆板了。所以济公就来点生动活泼的给大家看看,说明这也是修行,他是来矫正当时已显得僵化了的禅林。

  寒山、拾得两位大师,虽然也不拘小节,但是他们在深山修行,不干扰别人,又是另一种典型。

  如今我们活在社会上,就必须要内外兼顾,一方面自己修行,一方面也要做到淑世主义,要和光同尘,这样才是符合中道的生活理念。

——耕云导师安祥禅《幸福之道》

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