读历史的最大乐趣是什么？记录的不确定性，让我们获得意外的发现

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我们为什么爱读历史？读史使人明智。可以学前车之鉴。摊开史料，眼看着人类走过的途径，其间有多少次的衰亡？多少次的覆灭？我们希望从前面的失败中，吸取经验。可以这么说，读史的目的，并不是追求完美无缺地对过去的林林总总有一个准确的把握，而是要弄懂道理，形成自己的历史观。

真正的历史永远都是在一层面纱之下的，露出了一半，隐藏了一半。对同一个人、同一个事件，不同的史书往往有不同的记载。但这些不合情理，甚至相互矛盾的记载，正是历史的“可玩味之处”。因为事出必有因，自己去探寻其中的原因，也是历史给我们带来的快乐。

对一些存在争议的记录当然不能妄下结论，在这些记载中，也许主角被描绘成了配角，配角被描绘成了主角，这样错位的原因就是“成者王侯败者寇”，而历史，本来就是由胜利者书写的。

许多的历史人物在他们当时的朝代并没有像我们所熟知的那样，有胆识、有谋略，只是后来的人传着传着，就把他们神化了。就像我们知道的关羽、诸葛亮、华佗，其实他们只是一个朝代众多人中的一个代表，经由太多次的传说以至于被神化了。

不少人因为怀疑史料的真实性而怀疑历史。确实有一点要澄清的是，几乎所有史料都是有着这样或那样的错误，但如果我们对几份史料进行对比分析，很多错误都是可以被纠正的。

除了历史记述本身所存在的问题，历史传播过程中也会不可避免地存在信息流失现象，以及人们对历史的曲解与误读。历史到了我们眼中，并不完全是真实发生了的事情，只是口述笔传的故事。

我们常说，历史是由胜利者书写的，二十四史都是官方著作，是为执政者服务的，所以就怀疑它的真实，甚至觉得野史才是最可靠的。但任何古代史书，它们既有它的客观性，又有它的局限性。今人永远无法触及完全真实的历史，反而更像瞎子摸象，摸到什么就说什么。

局限性是历史的常态，也是人类认知的常态。我们不宜站在今天的高度轻鄙古人，也不应高估自己决断今日是非之能力。嬴政称帝之日，未曾料想强秦二世而亡；刘邦白登之时，不敢奢望两汉四百年江山。

历史最重要的不是史料，而是历史观。正如“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是《史记》的宗旨，“鉴于往事，资于治道”是《资治通鉴》的目标。在弄明白史实之外，我们读史的出发点和目的也应该放在“明智”二字上。时过境迁，历史的真相也许早已湮灭，具体的数字和名字意义并不大，能给我们以启发，才是发挥了历史的真正功效。

好多人对历史有个误解，认为它是死板的。其实，历史并不死板，处在不同历史时期的人，会对历史有不同的认知；同一历史事件，站在不同的角度和立场来看，也会得出不同的结论；而不同的人看待同一段历史，结果也不尽相同；即便是同一个人，在他不同的年龄段，对历史也会有不同的理解。所以，历史常看常新，永远没有过去时，永远都有学不完的东西，这也许才是历史的真正魅力所在。

“中国人最悲哀的是，刚刚被历史的车轮碾过，还没爬起来，就发现历史在倒车了。”

历史不是简单的过去，历史是我们走过的道路，它在规定制约着我们前行的路，它会以自己独特的方式参与到现在的社会中运行，影响我们的生活。

历史是一门让人明智的学问，它为我们提供智谋，提供经验，在行事之前给我们相应的对比参考。社会的沧桑巨变，朝代的兴亡更替，在今时今日，仍能找到相似的影子。

历史是今人与古人沟通的渠道。不管人们怎么涂改历史，它都能通过过去的事件给你以启迪和解决问题的办法。

历史这东西，有趣之处就在于各样历史记录的不确定性，这可以让我们获得很多意外的发现。我们可以构筑属于自己的历史观，形成自己对历史的一套看法，明白一些为人处世的道理。历史也没有假设，只有历史之后的理性思考，我们没有必要去讨论当时该怎样，或是不该怎样，任何人都无法令时光倒流。能够带给今人以启迪，这才是历史的作用所在，也是读历史所能得到的最大乐趣。

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