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禅师铃木大拙在《禅与生活》中说道：“面对世间的万事万物，人们要么是处心积虑地抛弃，要么是不择手段地求取。但是有求并有苦，因此禅家认为，在每天清晨能够清楚自己需要什么而又不过分求取的人，都是很幸福的。”
我理解，这是一种对于生命的自律态度。
时至今日，我终于可以很有底气的说——在漫长的岁月里，我终于长成了一个自律的人。
要知道，几年前的我，可不是这样的，那时的我跟“自律”沾不上什么边儿，反而跟它的表亲——“懒散”沾亲带故。
那这些自律到底是怎么长出来的呢？
以下是我分享给你的5条简单原则。
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01
撕掉“懒散”标签，
看见你的“自律因子”
从小，萦绕我耳边的，是来自父母和老师们的评价——这个孩子聪明极了就是不肯努力，这个孩子不肯吃苦，这个孩子管不住自己……
我像被洗脑了一样，逐渐就把“懒散”这个标签贴在了自己的额头上。
有时候，难免心血来潮想奋斗几天，刚刚“蠕动”了几下，遇到难处时，一想到，“反正我是一个懒散没出息的人，再努力也就是这个样子里，还是趁早算了吧”。
这个“催眠”指令一下达，我就真的很快放弃了。
“懒散”，从别人对我的片面评价，逐渐变成了我的“自我认同”。
当我开始学习后现代叙事疗法之后，我开始讲述自己的生命故事，学着用自己的心灵之眼，而不是别人的评价，来看见自己。
我看见，因为喜欢流行音乐，从小学到初中，我抄了一厚摞歌词本，都是我一个字一个字写出来的。我搜集的歌星贴画和磁带，也是最多的。
我看见，因为喜欢文学，我读了很多本小说、背了许多诗词。高一，为了跟同学们赛诗，我把《红楼梦》里那么长一首《葬花词》全篇背诵了下来。
我看见，因为想要考取我心目中的圣地“北京广播学院”（现在的中国传媒大学），我从高二一直努力到大四，就是不肯放弃，终于如愿到广院校园里浸泡了两年。
撕掉“懒散”的标签，其实，我的内心深处有许多“自律因子”。
过去，这些“自律因子”没有被大人看到，因为他们认为我“不好好学习，净弄闲情”。也没有被我自己看到，因为我也按照大人的片面评价，来定义自己。
但是，当我用自己的眼睛，发现我内心有那么多“自律因子”后，我开始不喜欢用“懒散”来定义自己了，我改变了“自我认知”。
《星球大战：帝国反击》那部电影里，尤达大师说：
“在消除恐惧前，必须先定义它。”
同样的，想要做到自律前，你也需要先定义它。
于我而言，“自律”有属于我的独特内涵。
自律，意味着我认真、专注地活每一天。精神饱满，今日事、今日毕，因此，没有负疚感，对每一天都感到心安理得。
自律意味着我心灵合一。我的行动力可以配合自己的梦想，同心协力去圆梦，而不再左右手互搏的内耗着，
自律还意味着，一种对于命运的掌控感，因为在我触手可及之处，我必定全力以赴，用一个又一个微小的成功，把自己送向远方。
其实，我是一个可以自律的人，我是一个很会自律的人。对那些我真正感兴趣的事情，我必定全力以赴。
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02
在兴趣点上持续用功，方是真自律
于是，我的自律进入第二个阶段——把自己的兴趣点找出来，用心强化练习，用兴趣激活自律因子。
我列了一张“兴趣—天赋清单”，寻找从我的兴趣点出发，可以发展成天赋的所在。
我喜欢看书、看电影，我可以成为一个说故事的人，一个作家，一个编剧。
我喜欢当众表达，我可以成为一个老师，一个公众演讲者，甚至一个主持人。
我喜欢旅行，我可以成为一个旅行作家，一个游学营的创办人。
我喜欢身心灵和心理学，我可以成为一个疗愈师，一名心理咨询师。
我发现，自己喜欢做的这些事，要自律地坚持下来，并不是什么难事。难的是，从前我跟随世俗说法，从骨子里认为这些事是“无用”的，是不可能发展成事业的，更不可能发展成金钱的来源。
总而言之，花时间做这些事，是不切实际的。
只要你被这种说法给困住，相信我，无论你再怎么努力咬牙坚持做那些你不感兴趣，你却认为它们能带给你幸福人生的事，你都不会快乐。
就拿学英语来说吧，这是大家最爱用来比拼“自律”的事情。可能我要给大部分人的“学英语式自律”洒一点清凉水了。
就算你每天坚持学英语，你被自己的“自律”感动着，但你从来没有跟外国人开口对话过，你没有出国旅行过。学英语的自律，都只是一种安慰自己的假自律而已。你是为了逼自己自律而自律。你没有想过这件事与你的天赋、梦想有何关联，也缺乏真正去完成它的动力。
想想看，有多少人在逼着自己生啃那些不喜欢也不擅长的事，却自诩为“有自律就能成功”。
面对你根本不感兴趣的事，自律一生也枉然。
所以，如果你想升级换代成一个真自律的人，我建议你首先问清楚自己的兴趣点到底咋哪里，你也可以先写出你的“兴趣—天赋清单”。
在你的兴趣点上用功，才是能出优秀的结果、也能生出幸福感的真自律。
以上是我的“自律观”。
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03
方法论：自律有门道
当我真的找准了自己的兴趣点时，我开始想尽办法推动自己可以在这几个点上用功。
电影《霸王别姬》里，教京剧的老师父有一句台词，人，得自己个儿成全自己个儿。
把兴趣发展成天赋，再发展成一份能带来源源不断资源的事业，必得经过长时间的用功。这时，一些有助于自律的方法论就开始起作用了。
在我的自律方法论里，最重要的一条就是，写手帐。
每一天，都要把人生中最重要的事，列入手帐的to do list 待办事项清单里，做到了打勾☑️，未做到画圈〇。
这样一来，当你经过“完成度”检验，那些想当然的“我已经很努力了”的不平之感，就会减少。
“已作不失、未作不得。”
这是我从大学开始一直信奉的一句教导。
出自《瑜伽师地论》卷三十八。
当人不再自怨自艾，不觉得自己所付出的与所得到有什么不匹配，就会自动生出清明之心，愿意持续耕耘。无论一时的现象看起来是怎样的，从更长久的历史长河来看，你的付出，必有回响。
因此，做一个自律的人，对人生的意义甚大。可能这就是很多人会说“自律的人生最高级”的原因吧。
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我的自律方法论里，第二条是——自我承诺制。
我常常告诫学生——人的惰性是极其大的。而且，人还会为自己的惰性寻找诸多借口，以此合理化自己不能自律的原因。
为了有效对治我们的“惰性”，你要擅长自己跟跟自己做出承诺。即便没有旁人监督，因为你已经跟自己做出了承诺，也不能够轻易食言，你是要兑现诺言的。
我经常写“承诺书”给自己。大到“我承诺在某年某月某日之前写完一本书”，小到“我今天会运动45分钟”，都是我跟自己“歃血为盟”后的约定。
因为重视，所以成真。
相信我，即便你不能每一个承诺都兑现，你也完成了比从前更多的重要事项。而这些，就是相比没有承诺而收获的意外惊喜。
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在我的自律方法论里，第三条很特别，叫做——自我允许。
为了成为一个自律的人，你必须允许自己偶尔懒散，允许自己偶尔低潮，允许自己偶尔打破承诺，允许自己偶尔做不到自律……
听起来是很矛盾的逻辑吧？
可是，我要告诉你，唯有你愿意允许自己做不到，你才能更多的做到。这是人的潜意识心理运作的机制。你越强迫自己去做到100%的自律，你越有可能在偶尔做不到时自暴自弃。
人不是机器，不可能设定了一个程序，就全年365天、一天24小时地照做执行。
朋友们，那不是人，那是机器人。
当你承认，你其实就是一个有时也会软弱的人类，你才能获得一个反作用力——另外一些时刻，你也是一个顽强的人类。
当你承认，你其实就是一个有时也会想要偷懒的人类，你才能获得一个反作用力——另外一些时刻，你会是非常上进的人类。
当你承认，你其实就是一个有时也会迷失方向的人类，你才能获得一个反作用力——另外一些时刻，你谨守目标、所向披靡。
我永远都不会鼓吹像机器人一样严格的自律，我提倡的自律，叫做“灵性自律”。
所谓的“灵性”，就是当你是一个小孩子时所闪现的灵动之光，那时的你，对万事万物充满好奇，你愿意一个小时动也不动地观察蚂蚁，你愿意一下午待在沙滩上筑起一座沙的城堡，你愿意废寝忘食琢磨出一道数学题。那是你本来就具备的自律的根基。
而“灵性自律”，就是要你，也回到天然又流动的生命状态，在生活中一心一意、真心真意、全心全意地活在每一个当下，完成你该完成的，享受你该享受的。
这，才是最终极的自律。
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本文要点回顾：
我的两个自律观：
1.撕掉“懒散”标签，看见你自己的“自律因子”。
2.在兴趣点上持续用功，方是真自律。
我的三个自律方法论：
1.认真写手帐的待办清单，检查完成度。
2.打造一个自我承诺的制度，兑现诺言。
3.更多的自我允许，让你可以更多地享受自律。
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