《赤壁赋》10句落笔封神的佳句，潇洒神奇，出尘绝俗，俯视六合！

苏轼的《赤壁赋》展现了他豪放洒脱的文风。 #生活知识# #生活智慧# #文学#

《前赤壁赋》原文见文章底部备注（疑难生僻字已注拼音）

《前赤壁赋》这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），是苏轼在政治失意、思想苦闷之际，通过游历赤壁，对人生、宇宙进行深刻思考后创作的一篇经典之作。该赋不仅反映了苏轼当时的内心世界，也展现了他豁达乐观的人生态度和对老庄思想的认同。在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。

写作背景：

苏轼自幼聪颖好学，嘉祐二年（1057年）参加殿试，赐进士及第。嘉祐六年（1061年），参加制科考试，授大理评事、佥书凤翔府判官。宋神宗时，曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。

元丰三年（1080年），苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，虽然最终免于一死，但政治生涯受到了严重打击。元丰五年（1082年），他被贬为黄州团练副使，生活窘迫，失去了自由。

在黄州期间，苏轼的心情苦闷，但并未沉沦。他寄情于诗酒，放浪山水之间，曾在赤壁泛舟两次，他感受到了大自然的壮丽景色和人生的无常，于是写下了《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼尽管知道这一点，但将错就错，借景以抒发自己的怀抱。

散文赏析：

《前赤壁赋》细腻描绘了作者与友人于月夜中泛舟赤壁的所见所感，全文以作者的主观情感为脉络，通过主客间的问答互动，深刻反映了作者从月夜泛舟的悠然自得，到怀古伤今的哀愁，再到最终精神层面的超脱与达观的心路历程。该赋不仅展现了作者政治失意后的精神苦闷，还体现了其不懈追求自我解脱的深刻思考。全文结构严谨，语言华美，哲理深邃，引人入胜。

开篇即点明了游赏的具体时间、地点及参与人物，为后续内容的展开奠定了坚实基础。随后，文中生动刻画了月夜泛舟赤壁的绝美景象，营造出一种静谧而深远的意境。随着情节推进，高潮部分出现了客人吹奏洞箫的场景，那呜呜的箫声充满了人生的悲叹与无奈，将氛围推向了深沉。此时，苏轼以深邃的哲学视角，提出了“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的独到见解，为客人及读者提供了心灵的慰藉。

文章具体分为五段，各有侧重：第一段，详细描绘了夜游赤壁的静谧场景；第二段，展现了作者饮酒放歌的欢乐与客人悲凉箫声的鲜明对比；第三段，通过客人的回答，揭示了消极的人生观与虚无主义思想；第四段，苏轼则以宽广的胸怀，针对客人的悲观情绪，提出了自己的见解，试图宽慰对方；第五段，则以客人情绪的转变与宁静和谐的画面作为全文的收尾，寓意深远。

从更深层次看，文章通过三层结构展现了作者复杂多变的内心世界：先是沉浸于月夜泛舟的绝美景色，享受着远离尘嚣的宁静与快乐；继而因怀古伤今，感叹人生短暂与世事无常，陷入现实的苦闷之中；最终，通过阐述变与不变的哲理，表达了人类与万物同样永恒存在的观点，展现了作者旷达乐观的人生态度。整篇文章在写景、抒情与说理之间达到了完美的融合，令人回味无穷。

散文名句：

【1】

清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

译文：清风轻轻地吹来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵着《明月》中“窈窕”这一章。

此句以简洁而富有诗意的语言，勾勒出一幅宁静祥和的月夜泛舟图。清风徐来，水波不兴，营造了一种静谧而深远的氛围，使读者仿佛置身于那片宁静的江面之上。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章，则展现了作者与友人之间的欢聚时光，他们举杯共饮，吟诗作对，享受着这难得的月夜美景。此句不仅描绘了自然之美，更展现了人与自然的和谐共处，以及文人雅士的闲适生活情趣。

【2】

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

译文：明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。

此句以生动的笔触描绘了月亮升起的美丽景象，富有诗意与想象力。月亮从东山升起，如同一位羞涩的少女缓缓露面，而其在斗宿与牛宿之间徘徊，又增添了几分神秘与浪漫。这种描绘不仅展现了自然景观的壮丽，更寓意着时间的流逝与人生的变迁。月亮的升起与徘徊，仿佛是大自然在默默诉说着某种哲理，引人深思。

【3】

白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

译文：白茫茫的雾气横贯江面，清澈的水光与天际相接。任凭一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的江面。

此句以极其生动的语言描绘了月夜江上的壮阔景象。白露横江，水光接天，营造出一种广阔无垠、水天一色的意境，令人心胸豁然开朗。而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”则形象地展现了小舟在江面上自由飘荡的情景，如同人在宇宙中遨游，既表现了自然的浩渺，又体现了人的渺小与自由。这种描写不仅富有诗意，更引人深思，让人感受到大自然的伟大与人生的无限可能。

【4】

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

译文：浩浩淼淼（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。

此句以夸张而富有想象力的笔触，描绘了作者乘舟江上的奇妙感受。浩浩荡荡、飘飘摇摇的描绘，让人仿佛置身于一种超脱尘世的境界之中，身心都得到了极大的释放与自由。而“冯虚御风”“遗世独立”“羽化登仙”等词语的运用，更是将这种感觉推向了极致，让人感受到了前所未有的空灵与飘逸。这种描写不仅展现了作者对自然美景的热爱与向往，更体现了其追求心灵自由与超脱的人生态度。

【5】

桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

译文：桂木船棹啊香兰船桨，拍打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人（君主）啊，却在天的另一方。

此句以精美的语言描绘了作者泛舟江上的情景，充满了浓厚的诗意与浪漫色彩。桂棹兰桨，不仅展现了船桨的华美，更寓意着高洁与雅致；击空明兮溯流光，则生动地描绘了船只在月光下逆流而上的场景，如同在追寻着某种美好的理想或境界。而“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”则表达了作者内心的迷茫与向往，美人既是对美好理想的象征，也体现了作者对远方的无限憧憬与渴望。

【6】

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

译文：（洞箫）的声音呜呜咽咽，像是在哀怨，又像是在思慕，像是在哭泣，又像是在倾诉；余音悠长，像一根轻柔的细丝线延绵不断。它能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

此句通过细腻的笔触，生动地描绘了洞箫声的哀怨与凄美。其声如怨如慕，如泣如诉，形象地展现了箫声的深情与感染力；余音袅袅，不绝如缕，则进一步强调了箫声的悠长与缠绵。而“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的描写，更是将箫声的感染力推向了极致，让人仿佛看到了蛟龙起舞、寡妇饮泣的场景，感受到了箫声中蕴含的深沉情感与力量。

【7】

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

译文：如同蜉蝣置身于广阔的天地中，渺小得像沧海中的一粒粟米。哀叹我们生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。

此句以鲜明的对比，表达了作者对生命短暂与宇宙永恒的深刻感慨。将人与蜉蝣、粟米相比，凸显了人的渺小与微不足道；而“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”则进一步强调了生命与自然的悬殊对比，让人不禁感叹生命的短暂与自然的永恒。这种描写不仅富有哲理，更引人深思，让我们更加珍惜生命，同时也反思人类在自然面前的渺小与无力。

【8】

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。

译文：想与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。我知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。

此句展现了作者超脱尘世的理想与无奈现实的碰撞。与飞仙遨游、抱明月长终，表达了作者对自由与永恒的美好追求，充满了浪漫与幻想。然而，“知不可乎骤得”一句，又将作者拉回现实，让他意识到这些美好终究难以实现。于是，他只能将憾恨寄托于悲凉的秋风中，以箫音抒发内心的无奈与哀愁。这种理想与现实的冲突，不仅增强了作品的感染力，也引人深思。

【9】

逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！

译文：江水总是不停的流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？

此句富含哲理，表达了作者对时间与万物变化的深刻洞察。他认识到，尽管时间流逝、万物变化，但从某种角度看，它们又是永恒不变的。这种对变与不变的辩证思考，让人对生命与宇宙有了更深的理解。同时，作者也以此劝慰人们，不必过于羡慕或留恋某些事物，因为从某种角度看，它们都是永恒且平等的。

【10】

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

译文：只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出了形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。

此句以简洁而富有哲理的语言，展现了作者对自然美景的热爱与珍视。他认识到，清风明月这些自然之物，是取之不尽、用之不竭的宝藏，它们既是大自然的恩赐，也是人类共同的财富。这种对自然的敬畏与感恩，不仅体现了作者的高尚情操，也启示我们要珍惜自然资源，与自然和谐共处。

备注原文：

赤壁赋

苏轼〔宋代〕

　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí ）妇。

　　苏子愀（qiǎo ）然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻（zhú lú ）千里，旌旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò ）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋（mí）鹿，驾一叶之扁（piān ）舟，举匏樽以相属。寄蜉（fú)蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共适。”

　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。#赤壁赋#

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