赵光发：意静心闲绘天籁——白玉生先生的艺术境界与人格气象（2025年8月23日）

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每每发文，白玉生老师点赞评论如约而至，已经好几年了，今日对白先生的艺术进行梳理，权作为微信中回应，俗话说，“念念不忘，必有回响”，就当做回响吧。

翻阅白先生之作，顿觉清气扑面，忽忆潘捷君所言"丹青悟道"之语，甚契其境。今试以拙笔，述先生艺道人生，亦与诸君共参艺道真谛。

玉生先生生于1951年，京华人士，号老白。观其人生轨迹，恰似其最喜联句"意静不随流水转，心闲还笑白云飞"。此十四字，非仅书斋悬壁之雅饰，实乃其艺术生命之真实写照。先生少年时即显慧根，1969年由海淀区少年宫张石莽先生引荐，拜入娄师白先生门下，其时年方十八。此机缘非偶然，实为璞玉遇良工之必然。

观先生从艺之路，可见三重境界。初境乃"师法古人"，1970年代随娄师白先生习画不辍，得齐派真传。娄师白夫人王丽坤女士称其为"娄师白先生第一弟子"，此非虚誉。先生深得白石老人"作画妙在似与不似之间"之三昧，于虾蟹、牡丹、荔枝等题材尤见功力。然先生不止步于此，1980年代复求教于董寿平先生，研习绘画艺理、古今典籍，此乃第二重"师法造化"之境。

最妙者乃第三重"师法心源"之境。先生经数十年淬炼，将娄师白之明快、董寿平之清雅融会贯通，终成自家面貌。观其笔下牡丹，非徒具雍容之态，更见雅致幽香；所作虾蟹，非止形似逼真，尤见生机灵动。潘捷君谓其画"无火气、俗气、匠气，唯见清气、喜气、仙气"，此九字品评，可谓的论。

余尤关注先生艺术中之音乐性。查阅资料中提及"孤寂悠扬的天籁呼麦"，此非闲笔。先生与音乐之缘，深可玩味。盖书画之道与音律本自相通，皆赖气韵流转。先生能于丹青中得音律之妙，实因深通"书画同源"之奥义。其笔线之顿挫转折，墨色之浓淡干湿，皆如曲调之高低疾徐，自有韵律存焉。

先生艺术最动人处，在于"人格与画格合一"之境。资料中屡言其"气静心闲"、"开合有度"，此非仅技法修养，更是生命境界之外显。昔年参与钓鱼台国宾馆《双松图》创作，2005年于荣宝斋、人民大会堂举办画展，皆从容应对，不失本心。正所谓"功利二字已看淡了许多，随后便少了浮躁与狂热"。

余观当今画坛，能如先生之"既擅于作画又精于美术评论者则凤毛麟角"。先生出版《白玉生集稿》等著作，非徒炫技，实为艺道心得之自然流露。此种"知行合一"之境界，正合古人"游于艺，依于仁，据于德"之训。

先生艺术生命中最可贵者，在于"守正与创新"之平衡。资料称其"画风虽有师承，但经揣摩凝结后终为心画"。此语看似平常，实则道出艺术传承之真谛。先生深得齐派、娄派之精髓，然不囿于门户之见，既能"继承传统，持之以恒，吃苦耐劳，废寝忘食"，又能"在平淡中，在艺海书山中细细地、静静地寻觅着、汲取着、升华着"。

近日重读潘捷君《丹青悟道》一文，尤感其"意静不随流水转"之评堪称的论。当今艺坛浮躁之风日盛，能如先生之"多走路，勤读书，饱览消化古今名迹，师承造化，清白做人，老实做事，数十年如一日"者，实属难得。先生已达"顿悟、放下、自在"之境，此非虚誉，乃实至名归。

白玉生先生之名，恰如其人其艺。"白玉"喻其品性之纯洁，"生"字显其艺术之生机。观其人生轨迹，从少年拜师到军旅磨砺，从艺海求索到心境澄明，恰似一块美玉历经琢磨而光华自现。资料中称其"仿佛是古老传说中遗落人间的美玉，温润而泽"，此喻甚妙。

余尝思：艺术之终极价值何在？观先生之作，可得答案。艺非炫技之事，乃修心之途；画非娱目之具，乃载道之器。先生之作所以能脱火气、俗气、匠气而具清气、喜气、仙气，正因其将做人、作画、作事"搅拌溶化得天人合一"。

临文慨然，忽忆先生常奏之古筝。想其指尖轻拨间，山川壮丽与溪流细腻皆化音律，正如其笔下丹青，浓淡干湿皆成妙境。艺术至此，已非技艺之事，乃是生命境界之自然流露。

今之论艺者，多言技法创新，少谈人格修养。观白玉生先生艺路，可知"画品即人品"非虚语。先生所以能"意静心闲"，正因数十年来"清白做人，老实做事"之积淀。艺道无他，惟诚而已。对艺术真诚，对生活真诚，对自己真诚——此即白玉生先生给予吾辈之最大启示。

潘捷：丹青悟道——白玉生的艺术探索与精神超越（2024年12月23日）

白玉生作品雅赏

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