《活出生命的意义》——用意义疗法来治愈生命
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知道为什么而活的人,便能生存。 ——尼采
《活出生命的意义》之后,深刻理解了生命苦难的价值和意义疗法。
我们总说人生是有目的,对人生来说不仅仅是说创造和享乐才有意义,另外一重生命的意义来自于遭受苦难。
但是这种苦难只有带给我们有帮助的时候才有意义。
如果说生命也有意义、遭受苦难也是另外一种意义,他会激发你对生命意义的思考,苦难、厄运和死亡是生活不可剥离的部分。
那么我们就逐渐明白生命的意义意味着承担与接受所有挑战,完成自己应该完成任务的巨大挑战。
生命的意义对于每个人、在每时每刻都是不同的,没有唯一的答案。生命的意义不是某种含糊的东西,对个体来说,是非常实在和具体的。
集中营故事
陀思妥耶夫斯基曾经深沉的说过:“我只害怕一件事——那就是配不上我所承受的痛苦。”
电影《辛德勒的名单》揭示了在二战期间,在劳动营和集中营中犹太人的惨状。影片中只是对劳动营做了描述,对最后奥斯维辛集中营只简单的掠过。
但是根据旁观者惊悚的反应和烟囱里从早到晚冒不完的黑烟,透露着人们这样一座死亡工厂是何其令人恐怖。
在集中营的环境中,外人很难想象集中营里的人命是那么的不值钱。
在书中对于集中营里党卫军的问话,如果没有采取好规矩,随时都可能丢掉性命。
这条规矩就是如实回答所有问题,但是对没有明确问及的问题采取沉默。
书中介绍:冷漠、迟钝、对任何事情漠不关心是囚徒的第二阶段心理反应的表现,这些症状最终会使他们每天每时对频繁发生的酷刑折磨无动于衷。
正是对于这种冷漠外壳的包裹,囚徒才能真正的保护自己。
在集中营的悲惨岁月中,最痛的不是肉体而是不公正和不可理喻对心理造成的伤害。
在集中营里,人的身心和思想由于受到压迫而处于原始状态,那些有丰富的精神生活且比较敏感的人在集中营中会承受更多的痛苦,但是对内心的伤害相应会少一些。
他们把恶劣的外部环境转化为自己内心丰富的精神生活,这样就解释了为什么集中营里那些看上去身体羸弱的人比强壮的人生存的时间更长。
在集中营中对微不足道的仁慈都会心存感激,而这种消极的幸福,就是叔本华笔下的“免于痛苦的自由”。
在生命受到严重威胁的环境中,在生命随时可能被终结的处境中,谁还能指责其他人没有高尚的道德。因此在集中营中很多人为了生存会做出难以想象的事情。
在生命随时会被丢失的环境中,犯人们害怕做决定,也不敢采取任何主动行为。
最悲惨的是,在一个不再承认人生命价值的地方,在肆意剥夺人意志使其成为消灭对象的环境重压下,人的自我最终会遭受价值缺失之苦。
在集中营生活之后,作者弗兰克得到结论,犯人内在的子我状况不是取决于那些生理或者心理条件,而是取决于自主决定的结果。
对犯人的心理观察表明,自由那些自甘沉沦,放弃对道德自我和精神内在把握的人才会成为集中营恶劣条件下的牺牲品。
意义疗法
对生命意义的思考,所导致的心理问题,弗兰克提出用意义疗法,着眼于未来,着眼于患者在将来应当完成的意义。
意义疗法在于提供一个强大的内在,强大的内在会让人度过心理上的“虚无主义”和“存在之挫折”。
如果人在对意义的追寻过程中会遇到挫折,看不清楚自己为了什么而活。这就是心理学上的“存在之挫折”。
存在的意义疗法是帮助患者找到生命的意义。通过试图唤醒对象意识当中某种东西,这种东西不仅仅是埋藏在人类心中个人意识中的本能事实。
也要关注诸如存在的潜在意义以及对意义的追求,用意义疗法唤醒其心中最渴望的东西。
关于意义感的丧失主要关系为存在之虚无,存在虚无的主要表现是厌倦,厌倦所带来的问题要比焦虑带来的更多。
存在性的虚无主义还会导致替代性补偿,既人通过取得其他方面来获得替代性的补偿。人们可能会转而追求金钱或者权力。
一个人如果需要战胜存在之虚无内心必须具有强大的内在力量,必须首先让他看到未来某个具体目标。
对于大多数绝症病人来说,一个目标足以增强他们战胜疾病的内在力量。那些看不到生活有任何意义、任何目标,因此觉得活着无谓的人是可怜的,这样的人在疾病活着严重苦难时会更快死掉。
意义疗法的本质
意义疗法的作用是拓展患者的视野,使其意识到其生命潜在的所有意义。
意义疗法有一种与责任联系的认同感,让人意识到自己为什么负责、对什么负责,以及对谁负责。
用尼采的话来说就是“人类存在之自我超越”,这表明了一个观点:人之所以为人,是因为他总是指向某种事物或者某人。
人越是忘记自己——投身于某种事业或者献身于所爱的人,他就越有人性,越能实现自我的价值。
对于自我实现不是某种可以实现的目标,当人越容易追求这个目标的时候,越是容易失去他。
因为,自我实现可能是自我超越的唯一副产品。
按照意义疗法的本质,我们可以用三种不同的方式来发现生命的意义。
一是:创立某项工作或者从事某项热爱的事业,人从事自己所热爱的事业会产生源源不断的动力。
二是:通过体验某种事情或面对某个人,通过体验某种自然和文化中另一个人的独特性或者人之间的真善美。
爱是直达一个人内心深处的唯一途径,只要在深爱另一个人的时候,你才能完全了解另一个人的本质。
只有通过爱,才能看到所爱的人实现他的全部潜能。通过使他认识到自己的所能和应为,他就会实现自己的潜能。
三是:在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。
无论如个人遭受痛苦不是寻找意义的必要方式。如果这些痛苦没有意义压根就不用忍受。
我们应该反问自己一句话,人需要问自己的生命意义是什么,而应该要问生命向你提出了什么问题。
人需要做的,不是像某些存在主义哲学家所倡导的那样去忍受生命的无意义,而是忍受自己不能以合理的方式去把握生命之无限意义。
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